Walter Brueggemann slavné citáty

Sabat v první řadě není o uctívání. Jde o zastavení práce. Jde o stažení se z Faraonova úzkostného systému, odmítnutí nechat svůj život definovat výrobou a spotřebou a nekonečnou honbou za soukromým blahobytem.

Soucit představuje radikální formu kritiky, protože oznamuje, že bolest je třeba brát vážně, že bolest nemá být přijímána jako normální a přirozená, ale je abnormální a nepřijatelnou podmínkou pro lidstvo.

Svět, na který jste byli tak pečlivě připraveni, je vám odebrán milostí Boží.

Evangelium je fikce, když je souzeno říší, ale říše je fikce, když je souzena evangeliem.

Úkolem prorocké služby je vychovávat, vyživovat a evokovat alternativu vědomí a vnímání k vědomí a vnímání dominantní kultury kolem nás.

Bůh bude rekrutovat podle potřeby z lidského obsazení, aby změnil pořadí lidské historie.

Moc budoucnosti není v rukou těch, kteří věří v nedostatek, ale těch, kteří důvěřují Boží hojnosti.

Když seriózní lidé dobré víry nesouhlasí, musí se vrátit k příběhům a znovu se k nim vrátit. Jedním z problémů v církvi je, že lidé nejsou ochotni to udělat. Lidé dorazili na místo, kde si myslí, že dostali odpověď.

Představivost je nebezpečí, a tak se každý totalitní režim bojí umělce. Je povoláním proroka udržovat naživu ministerstvo představivosti, aby pokračovalo v kouzlení a navrhování alternativních budoucností k jediné, kterou chce král naléhat jako jedinou myslitelnou.

Modlíme se, protože náš život pochází od Boha a my ho odevzdáváme zpět v modlitbě. Modlitba je velkým protijedem na iluzi, že jsme sami.

Církev se schází, aby si představila, jaké mohou být naše životy, kdyby bylo evangelium pravdivé.

Ti, kdo se přihlásí a opustí systém úzkostného nedostatku, se stanou tvůrci historie v sousedství.

Lidé si všimnou mírotvorců, protože se oblékají vtipně. Víme, jak se lidé, kteří vyrábějí válečné šaty - v uniformách a medailích, v počítačích a schránkách, nebo v absolutnosti, přísnosti, chamtivosti a cynismu. Ale mírotvůrce je oblečen ve spravedlnosti, spravedlnosti a věrnosti - oblečen pro práci, která má být vykonána.

Hluboká místa v našich životech-místa odporu a objetí-jsou dosažena pouze příběhy, obrazy, metaforami a frázemi, které odlišují svět, kromě našeho strachu a zranění.

Evangelium je velmi nebezpečná myšlenka. Musíme vidět, kolik z této nebezpečné myšlenky můžeme provést ve svém vlastním životě. Na evangeliu není nic neškodného ani bezpečného. Ježíš nebyl ukřižován, protože byl milý člověk.

Sabat je oslavou života mimo i mimo produktivitu.

Nyní víme, že k lidské transformaci nedochází didaktikou nebo přílišnou jistotou, ale hravou zábavou jiného skriptování reality, které může rozvrátit Starý daný text a jeho interpretaci a vést k přijetí alternativního textu a jeho přepracování reality.

Sabat není jen pauza, která osvěží. Je to pauza, která se transformuje.

Má-li být církev věrná, musí být utvářena a uspořádána zevnitř své zkušenosti a zpovědi, a nikoli půjčováním ze zdrojů, které jsou extenální k jejímu vlastnímu životu.

Na druhé straně je naděje podvratná, protože omezuje grandiózní předstírání přítomnosti a odvažuje se oznámit, že přítomnost, ke které jsme se všichni zavázali, je nyní zpochybněna.

Buechner používá slova s takovou transformační silou, že jakýkoli komentář k nim je jako měsíc bledě odrážející slunce.

Dejte nám odvahu pro vaše snadné břemeno, abyste mohli žít nezdaněné životy.

A když se bereme příliš vážně, jsme pochmurní ohledně bratrů a sester, zejména těch nesouhlasných, a nebude v nás žádné zdraví a žádný léčivý humor.