Karl Barth slavné citáty

Víra není umění. Víra není úspěch. Víra není dobré dílo, kterým se někteří mohou chlubit, zatímco jiní se mohou omluvit pokrčením ramen za to, že toho nejsou schopni. Je rozhodujícím poznatkem víry samotné, že všichni nejsme schopni víry v sebe, ať už myslíme na její přípravu, začátek, pokračování nebo dokončení. V tomto ohledu věřící rozumějí nevěřícím, skeptikům a ateistům lépe, než chápou sami sebe. Na rozdíl od nevěřících považují nemožnost víry za nezbytnou, nikoli náhodnou ...

Radost je nejjednodušší forma vděčnosti.

Ježíš nedává recepty, které ukazují cestu k Bohu jako ostatní učitelé náboženství. On sám je cestou.

Když mluvíme o svých ctnostech, jsme konkurenty, když vyznáváme své hříchy, stáváme se bratry.

Každý hřích má své bytí a původ v tom, že člověk chce být svým vlastním soudcem. A tím, že chce být tím, a podle toho myslí a jedná, on a celý jeho svět jsou v rozporu s Bohem. Je to nespojený svět, a tedy svět trpící, svět Odevzdaný zkáze.

Andělé se starému Karlovi smějí. Smějí se mu, protože se snaží pochopit pravdu o Bohu v knize Dogmatiků. Smějí se tomu, že objem následuje objem a každý je silnější než ty předchozí. Když se smějí, říkají si navzájem, â € podívejte se! Tady přichází se svým malým vozíkem plným svazků Dogmatiků!a smějí se lidem, kteří tolik píší o Karlu Barthovi, místo aby psali o věcech, o kterých se snaží psát. Andělé se opravdu smějí.

Četl jsem mnoho knih, ale Bible čte mě.

Víra není nikdy totožná s zbožností.

Sevření rukou v modlitbě je začátkem povstání proti nepořádku světa.

Milost musí najít výraz v životě, jinak to není milost.

Vždy platí, že když se křesťan ohlédne zpět, dívá se na odpuštění hříchů.

Smích je nejblíže Boží milosti.

Nikdo nemůže být spasen-na základě toho, co může udělat. Každý může být spasen-na základě toho, co může Bůh udělat.

Termín "laici" je jedním z nejhorších ve slovníku náboženství a měl by být vyloučen z křesťanské konverzace.

Slyšme, co říká Bible a co jsme jako křesťané povoláni společně slyšet: milostí jste byli spaseni.

Teolog, který pracuje bez radosti, není teolog vůbec.

Když jsme na konci svého rozumu pro odpověď, pak nám Duch svatý může dát odpověď. Ale jak nám může dát odpověď, když jsme stále dobře zásobeni nejrůznějšími vlastními odpověďmi?

Pravá teologie je skutečné odhodlání a tvrzení člověka jednajícím Bohem.

On [Ježíš Kristus] je Pánem všech jako služebník všech.

Náboženství je možnost odstranění všech základů důvěry kromě důvěry v samotného Boha.

Nejlepší teologie by nepotřebovala žádné obhájce; dokázala by se.

V Církvi Ježíše Krista nemohou a neměli by být žádní teologové.

Víra v Boží zjevení nemá nic společného s ideologií, která oslavuje status quo.

To, co Bůh vybírá pro nás, děti lidské, je vždy to nejlepší.

Židé mají Boží slib, a pokud ho máme i my křesťané, pak je to jen jako ti, kteří jsou s nimi vyvoleni, jako hosté v jejich domě, že jsme na jejich strom naroubováni nové dřevo.

Modlitba bez studia by byla prázdná. Studium bez modlitby by bylo slepé.

Naše postavení je takové, že můžeme být zachráněni od věčné smrti a převedeni do života pouze úplným a neustálým nahrazením, nahrazením, které sám Bůh provádí naším jménem.

Nevěřím v univerzalismus, ale věřím v Ježíše Krista, smíření všech

Je možné, že když andělé pokračují ve svém úkolu chválit Boha, hrají pouze Bacha. Jsem si však jistý, že když jsou spolu en famille hrají Mozarta.

Teolog, který pracuje bez radosti, není teolog vůbec. Mrzuté tváře, mrzuté myšlenky a nudné způsoby mluvení jsou v této oblasti nesnesitelné.

Svědomí je dokonalým tlumočníkem života.

Člověk určitě může dál lhát... ale on nemůže učinit pravdu falešnou. Určitě se může vzbouřit... nemůže však dosáhnout ničeho, co by zrušilo Boží volbu.

Člověk jistě může uprchnout před Bohem... ale nemůže mu uniknout. Jistě může nenávidět Boha a být vůči Bohu nenávistný, ale nemůže změnit v jeho protiklad Věčnou Boží lásku, která vítězí i v jeho nenávisti.

Vezměte si Bibli, vezměte si noviny a přečtěte si obojí. Ale vykládejte noviny ze své Bible.

To je jisté, že nemáme žádné teologické právo stanovit jakékoli hranice milující laskavosti Boží, která se zjevila v Ježíši Kristu. Naší teologickou povinností je vidět a chápat, že je stále větší, než jsme viděli dříve.

Radikálně a v podstatě je veškerý hřích prostě nevděk.

Milost a vděčnost jdou společně jako nebe a země.

Bůh poslouchá Bacha, zatímco andělé poslouchají Mozarta.

Zda andělé hrají jen Bacha chválit Boha, Nejsem si úplně jistý.

Společnost je nyní skutečně ovládána svými vlastními logy; řekněme spíše celým panteonem svých vlastních hypostáz a sil... začínáme mít podezření, že modly jsou marné, ale jejich démonický vliv na naše životy tím není zmírněn. Jedna věc je totiž vzbudit kritické pochybnosti o Bohu tohoto světa a druhá věc je vnímat dunamis, smysl a sílu živého Boha, který buduje nový svět.

Říci zjevení znamená říci: "slovo se stalo tělem...'

Evangelium není pravda mezi jinými pravdami. Spíše nastavuje otazník proti všem pravdám.

Křesťanské uctívání je nejvýznamnější, nejnaléhavější a nejslavnější akce, která se může v lidském životě odehrát.

Neexistuje filozofie, která by do jisté míry nebyla také teologií.

Nemožnost je možná víc než všechno, co považujeme za možné.

Teologie není soukromým tématem pouze pro teology. Není to ani soukromý předmět pro profesory. Naštěstí vždy existovali pastoři, kteří rozuměli teologii více než většina profesorů. Ani teologie není soukromým předmětem studia pro pastory. Naštěstí se opakovaně vyskytovali členové Kongregace a často celé Kongregace, kteří se energicky věnovali teologii, zatímco jejich pastory byli teologičtí kojenci nebo barbaři. Teologie je záležitostí církve.

V této jednotě je tedy Ježíš Kristus prostředníkem, Smířitelem mezi Bohem a člověkem. Tak přichází k člověku jménem boha, volá a probouzí víru, lásku a naději, a k Bohu jménem člověka, zastupuje člověka, uspokojuje a přimlouvá se. Tak potvrzuje a zaručuje svobodnou Boží milost a zároveň potvrzuje a zaručuje svobodnou vděčnost Boha člověka.

To, co se stalo toho dne (Velikonoc), se stalo, bylo a zůstalo středem, kolem kterého se všechno ostatní pohybuje. Neboť všechno trvá svůj čas, ale Boží láska - která byla v práci a byla vyjádřena vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých - trvá věčně. Protože k této události došlo, není důvod k zoufalství, ai když čteme noviny se všemi jejich matoucími a děsivými zprávami, existuje důvod doufat.

Máme před sebou ďábelství obchodní konkurence a světové války, vášeň a provinění, antagonismus mezi třídami a morální zkaženost v nich, ekonomickou tyranii nahoře a otrockého ducha dole.

Potrat je " velký moderní hřích.