-
Představte si, že to není o já a jeho obavách, o tom, co je v něm pro mě, ať už je to požehnaný posmrtný život nebo prosperita v tomto životě.
-
Křesťanský život není o potěšení Boha třepačky prstů a soudce. Není to o tom věřit teď nebo být dobrý teď kvůli nebi později. Jde o vstup do vztahu v přítomnosti, který nyní začíná vše měnit. Spiritualita je o tomto procesu: otevření srdce Bohu, který je již zde.
-
Cílem křesťanství není uniknout z tohoto světa. Miluje tento svět a snaží se ho změnit k lepšímu.
-
Existuje tedy posmrtný život, a pokud ano, jaký bude? Nemám ponětí. Ale jsem přesvědčen, že ten, kdo nás v životě povzbudil, nás také povzbudí smrtí. Umíráme v Boha. Co víc to znamená, Nevím. Ale to je vše, co potřebuji vědět.
-
Když se má za to, že tradice uvádí, jak se věci skutečně mají, stává se ředitelem a soudcem našich životů; jsme tím ve skutečnosti uvězněni. Na druhé straně lze tradici chápat jako ukazatel toho, co je mimo tradici: posvátné. Pak to nefunguje jako vězení, ale jako čočka.
-
Nejde o to, že Ježíš byl dobrý člověk, který přijal všechny, a proto bychom měli dělat totéž (i když by to bylo dobré). Jeho učení a chování spíše odrážejí alternativní sociální vizi. Ježíš nemluvil o tom, jak být dobrý a jak se chovat v rámci systému nadvlády. Byl kritikem samotného systému nadvlády.
-
Bůh nás již miluje a má od našeho samého počátku. Křesťanský život není o tom věřit nebo dělat to, co potřebujeme věřit nebo dělat, abychom mohli být spaseni. Spíše, jde o to vidět to, co je již pravda, že Bůh nás již miluje, a pak začít žít v tomto vztahu. Jde o uvědomění si a úmyslné prohlubování vztahu s Bohem.
-
Jak mohou být ženy k obrazu Božímu, když Bůh nemůže být zobrazen v ženské podobě?
-
Realita je prostoupena, skutečně zaplavena božskou tvořivostí, výživou a péčí.
-
Boží sen pro nás není jen klid mysli, ale mír na zemi.
-
Představte si, že křesťanství je o lásce k Bohu,
-
Bible je pravdivá a něco z toho se skutečně stalo.
-
Bible je lidský produkt: říká nám, jak naši náboženští předkové viděli věci, ne jak Bůh vidí věci
-
Někteří lidé považují zkušenost a praxi soucitu jako duchovní disciplíny za přímější cestu k transformaci srdce než modlitba. Není to tak, že by modlitba neměla nebo neměla hrát roli v jejich životě, ale jejich cesta k otevření srdce spočívá v skutcích soucitu. "Prostě to udělej" shrnuje tuto cestu transformace.
-
"Věřit" nemůže naklonit váhy při vytváření historického úsudku o tom, zda se něco skutečně stalo. Mohu se rozhodnout věřit, že George Washington hodil stříbrný dolar přes Rappahannock, ale moje přesvědčení, že to udělal, nemá nic společného s tím, zda to opravdu udělal. Takže také s příběhem Ježíše, který kráčel po vodě: věřit, že to udělal, nemá nic společného s tím, zda to opravdu udělal. "Víra" nemůže být základem pro historické závěry; nemá přímý význam.
-
Ježíš řekl, že Bůh je soucitný. Ježíš mluvil o Bohu takto: "buď soucitný, jako je Bůh soucitný. Soucit je primární vlastností ústředních postav ve dvou jeho nejslavnějších podobenstvích: otec v podobenství o marnotratném synovi a Dobrý Samaritán. A o samotném Ježíši, jako o projevu posvátného, se často mluví jako o ztělesnění soucitu.
-
Jednou z hlavních Božích vlastností je soucit, slovo, které v hebrejštině souvisí se slovem pro "lůno. Soucit je nejen ženským obrazem, který naznačuje zdroj života a výživy, ale má také pocitovou dimenzi: Bůh jako soucitný Duch cítí k nám, jako matka cítí k dětem svého lůna. Duch cítí utrpení světa a podílí se na něm. . . .
-
Čtení není jen o učení se rozpoznávat a vyslovovat slova, ale také o tom, jak je slyšet a rozumět jim... Je moudré si uvědomit, že když čteme dopisy, které nám nikdy nebyly určeny, jakékoli problémy s porozuměním jsou naše a ne jejich.
