Barbara Brown Taylor slavné citáty

Země je tak hustá s božskou možností, že je zázrak, že můžeme chodit kamkoli, aniž bychom praskli holeně na oltářích.

Božská realita není někde na obloze; je snadno dostupná v setkáních každodenního života, které dělají hash mých iluzí, že mohu ovládat způsoby, jakými ke mně Bůh přichází.

Spása je slovo pro božskou prostornost, která přichází k lidským bytostem na všech těsných místech, kde jsou ohroženy jejich životy, bez ohledu na to, jak se tam dostali nebo zda znají Boží jméno. Někdy přichází jako prodloužená lidská ruka a někdy jako blesk z čistého nebe, ale v každém případě otevírá dveře do toho, co vypadalo pro celý svět jako zeď. To je způsob života a Bůh sám ví, jak to funguje.

Když říkám, že věřím Ježíši, myslím tím to: věřím, že způsob života vede skrze zkázu, ne kolem ní.

Jakkoli jsem se snažil vzpomenout si na přesný okamžik, kdy jsem se zamiloval do Boha, nemohu to udělat. Moje nejranější vzpomínky jsou zalité jakýmsi zlatým světlem, které mě jakoby objímalo stejně jistě jako matčiny náruče. Božská přítomnost byla nejsilnější venku a nejhmatatelnější, když jsem byl sám.

Ať jste kdokoli, jste člověk. Ať jste kdekoli, žijete ve světě, který jen čeká, až si všimnete svatosti v něm.

Rodíme se hledači, voláme podivná jména do temnoty od našich nejranějších dnů, protože víme, že nemáme být sami, a protože víme, že čekáme na někoho, koho nemůžeme vždy vidět.

Přijde čas, kdy je pro vaše duchovní zdraví životně důležité odhodit oblečení, podívat se do zrcadla a říct: "Tady jsem. Toto je tělo jako žádné jiné, které můj život formoval. Bydlím tady. Toto je adresa mé duše

Pokud by církve viděly své poslání stejným způsobem, nelze říci, co by se mohlo stát. Co kdyby lidé byli pozváni, aby přišli říct, co už vědí o Bohu, místo aby se dozvěděli, čemu mají věřit? Co kdyby byli požehnáni za to, co dělají ve světě, místo aby byli potrestáni za to, že nedělají více v kostele? Co kdyby se církev cítila spíš jako cesta než jako cíl? Co kdyby úkolem církve bylo vyhnat lidi ze dveří místo toho, aby se je snažili udržet, tím, že je přesvědčí, že je Bůh potřebuje více ve světě než v církvi?

Většina z nás si myslí, že jsme jen Boží children...At alespoň jedním z účelů církve je připomenout nám, že Bůh má jiné děti, Snadno tak vzácné jako my. Křest a narcismus se navzájem ruší.

Moudrost není získána poznáním toho, co je správné. Moudrost se získává praktikováním toho, co je správné, a všímáním si toho, co se stane, když tato praxe uspěje a když selže.

S tolika úsilím, které se vlévá do růstu Církve, tolik tlaku věnovaného výhodám víry a tolik protahování náboženských svalů na veřejném náměstí, chudí v duchu už nemají nikoho jiného než Ježíše, kdo by je nazval požehnanými.

Myslím, že bychom chtěli, aby život byl jako vlak..ale ukázalo se, že je to plachetnice.

Problém je v tom, že mnoho lidí, kteří potřebují záchranu, je v církvích a alespoň část toho, před čím potřebují záchranu, je myšlenka, že Bůh vidí svět stejným způsobem jako oni.

To, co jsem si všiml na Grace-Calvary, je to samé, co si všimnu, kdykoli se lidé snaží vyřešit své vzájemné konflikty tím, že se obrátí k Bibli: obrana zaschlých inkoustových značek na stránce se stává důležitější než obrana svého souseda. Obecně bych řekl, že lidské bytosti se nikdy nechovají k sobě tak špatně, než když věří, že chrání Boha. Podle slov Aruna Gándhího, vnuka Mohandase, " lidé knihy riskují, že knihu postaví nad lidi.

Ježíš nebyl zabit ateismem a anarchií. Byl svržen zákonem a pořádkem spojeným s náboženstvím, což je vždy smrtící směs. Dejte si pozor na ty, kteří tvrdí, že znají Boží mysl, a kteří jsou připraveni použít sílu, pokud je to nutné, aby se ostatní přizpůsobili. Dejte si pozor na ty, kteří nemohou rozeznat Boží vůli od své vlastní. Chrámová policie je vždy špatným znamením. Když kaplani začnou nosit zbraně a visí v kanceláři šerifa, pozor. Někdo nebude mít krále, ale Caesara

Jakmile jsem se vzdal honu na darebáky, měl jsem jen malou možnost, než převzít odpovědnost za své volby.... Netřeba dodávat, že to je mnohem méně uspokojující, že přibití darebáci. Nakonec se také ukázalo, že je to více uzdravení...

Všechny tradice velké moudrosti světa uznávají, že hlavní překážkou pro život smysluplného života je sebeabsorbování.

Nejtěžší duchovní prací na světě je milovat bližního jako sebe sama-setkat se s jinou lidskou bytostí ne jako s někým, koho můžete použít, změnit, opravit, pomoci, zachránit, zapsat, přesvědčit nebo ovládat, ale jednoduše jako s někým, kdo vás může vytrhnout z vězení sebe sama, pokud to dovolíte.

Objevil jsem verzi modlitby hříšníka, která zvýšila mou víru mnohem více než ta, kterou jsem řekl roky earlier...In v této verzi nebyly žádné vzorce, žádné fráze, které by nám slibovaly bezpečný průchod přes propast. Byla jen naše potrhaná důvěra, že Duch, který nám dal život, nás neopustí na poušti, aniž by nám znovu nabídl život.

Naučil jsem se ocenit svatou nevědomost více než náboženskou jistotu a hledat společníky, kteří dorazili na stejné místo. Jsme pestrá posádka, která se vyznačuje nejen naší neschopností vysvětlit se těm, kteří si jsou jistější svou vírou než my, ale v mnoha případech také naší vzdáleností od Center našich náboženských komunit.

Obecně bych řekl, že lidské bytosti se nikdy nechovají k sobě tak špatně, než když věří, že chrání Boha.

To, co mi nyní zachraňuje život, je přesvědčení, že kromě tělesných zkušeností lidského života na zemi Nelze najít žádný duchovní poklad. Můj život závisí na zapojení nejběžnějších fyzických aktivit s nejvybranější pozorností, kterou jim mohu věnovat. Můj život závisí na ignorování všech nabízených rozdílů mezi světským a posvátným, fyzickým a duchovním, tělem a duší. To, co mi nyní zachraňuje život, se stává plně lidským, věřit, že neexistuje žádná cesta k Bohu kromě skutečného života ve skutečném světě.

Naučil jsem se věci ve tmě, které jsem se nikdy nemohl naučit ve světle, věci, které mi znovu a znovu zachránily život, takže existuje opravdu jen jeden logický závěr. Potřebuji temnotu stejně jako světlo.

Každá lidská interakce vám nabízí šanci věci zlepšit nebo zhoršit.

Jediným skutečným rozdílem mezi úzkostí a vzrušením byla moje ochota opustit strach.

Nikdo netouží po tom, co už má, a přesto nashromážděný vhled moudrých o duchovním životě naznačuje, že důvod, proč tolik z nás nevidí červené X, které označuje místo, je ten, že na něm stojíme. Poklad, který hledáme, nevyžaduje žádnou zdlouhavou expedici, žádné drahé vybavení, žádné vynikající schopnosti nebo speciální společnost. Chybí nám jen ochota představit si, že už máme vše, co potřebujeme. Jediné, co chybí, je náš souhlas být tam, kde jsme.

Den za dnem nám není dáno to, co chceme, ale to, co potřebujeme. Někdy je to svátek a někdy...zametané drobky, ale vírou věříme, že to stačí.

Snaha rozmotat lidská slova od božského se mi zdá nejen marná, ale také zbytečná, protože Bůh pracuje s tím, co je. Bůh používá vše, co je v životě použitelné, jak k mluvení, tak k jednání, a ti, kteří trvají na ohňostroji na obloze, mohou postrádat elektřinu, která jiskří lidské srdce.

Říkám jen, že to může udělat každý. Kdokoli se může zeptat a kdokoli může požehnat, ať už vás k tomu někdo povolil nebo ne. Vše, co říkám, je, že svět potřebuje, abyste to udělali, protože existuje skutečný nedostatek lidí ochotných klečet, ať jsou kdekoli, a uznat svatost, která drží svou někdy kostnatou, často něžnou, vždy životodárnou ruku nad jejich hlavami. To, že jsme si vůbec schopni navzájem žehnat, je důkazem toho, že jsme byli požehnáni, ať už si pamatujeme kdy nebo ne. To, že jsme ochotni si navzájem žehnat, je dost zázraků na to, abychom zahnali samotné hvězdy.

Pokud je tedy čekání zhoršením, je to alespoň částečně proto, že se nám nelíbí, když si připomínáme naše limity. Rádi děláme-vyděláváme, kupujeme, prodáváme, stavíme, sázíme, řídíme, pečeme-děláme věci, zatímco čekání je v podstatě otázkou bytí-zastavujeme, sedíme, posloucháme, díváme se, dýcháme, přemýšlíme, modlíme se. Může se cítit docela bezmocně čekat na někoho nebo něco, co tu ještě není a co dorazí nebo nepřijde ve svůj vlastní dobrý čas, což není totéž jako náš vlastní dobrý čas.

Skutečný problém má mnohem méně společného s tím, co je skutečně venku, než s naším odporem zjistit, co je skutečně venku.

Modlitba se děje a není to nutně něco, co dělám. Bůh se děje a já mám to štěstí, že vím, že jsem uprostřed.

Ve světě, kde je víra často vykládána jako způsob myšlení, tělesné praktiky připomínají ochotným, že víra je způsob života

Hojnost našich životů není určena tím, jak dlouho žijeme, ale jak dobře žijeme. Kristus umožňuje hojný život, pokud se ho rozhodneme žít nyní.

Na rozdíl od všeobecného názoru, křesťané nejsou milí zdvořilí lidé, kteří se na sebe nikdy nezlobí. To nejsou ctnosti Božího lidu. Naše ctnosti jsou pravdomluvnost, laskavost, odpuštění a ano, dokonce i hněv-pokud je to hněv, který je součástí pravé lásky-skrze kterou se přibližujeme k sobě navzájem a k Bohu, který nám ukázal, jak se to dělá.

Naše čekání není nic. Je to něco-velmi velké - protože lidé mají tendenci být formováni tím, na co čekají.

Bůh dělá některé z Božích nejlepších prací s lidmi, kteří jsou vážně ztraceni.

Většina z nás tráví tolik času přemýšlením o tom, kde jsme byli nebo kam bychom měli jít, že těžko poznáváme, kde vlastně jsme.

Laskavost není špatné náboženství, bez ohledu na to, jaké jméno používáte pro Boha.

Musíte jen ztratit přehled o tom, kdo jste, nebo kdo jste si mysleli, že byste měli být, takže nakonec ležíte naplocho na suterénu svého srdce. Udělejte to, říká Ježíš, a budete žít.

Zdá se mi, že alespoň někteří z nás udělali idol vyčerpání. Jediný čas, kdy víme, že jsme udělali dost, je, když běžíme na prázdno a když ti, které milujeme nejvíce, jsou ti, které vidíme nejméně.

Myslel jsem, že být věrný znamená stát se někým jiným, než kým jsem was...it teprve když jsem selhal, začal jsem přemýšlet, jestli by moje lidská celistvost mohla být pro Boha užitečnější než moje vyčerpávající dobrota.