Shane Claiborne slavné citáty

Uznání, že něco není v pořádku, je prvním krokem ke změně světa.

Křesťanskou ikonou nejsou hvězdy a pruhy, ale křížová vlajka a jejím znakem není osel, slon nebo orel, ale poražený Beránek.

Většina dobrých věcí byla řečena příliš mnohokrát a je třeba je žít.

Jsou věci, pro které je třeba zemřít, ale pro které není třeba zabíjet.

Když prosíme Boha, aby pohnul horou, Bůh nám může dát lopatu.

Biologická rodina je příliš malá vize. Vlastenectví je příliš krátkozraké. Láska k vlastním příbuzným a láska k lidem naší vlastní země nejsou špatné věci, ale naše Láska nekončí na hranicích.

Všude kolem vás budou lidé chodit po špičkách životem, jen aby bezpečně dorazili ke smrti. Ale drahé děti, ne po špičkách. Běh, hop, přeskočit, nebo tanec, jen ne po špičkách.

Čím víc poznávám Ježíše, tím větší potíže, jak se zdá, mě dostává do.

Je mi líto, že tak často jsou největší překážkou pro Boha křesťané. Křesťané, kteří měli tolik co říci našimi ústy a tak málo ukázat našimi životy. Je mi líto, že jsme tak často zapomněli na Krista našeho křesťanství.

Jako Američan, a zejména jako křesťan, jsem přesvědčen, že láska k našemu vlastnímu lidu není špatná věc, ale Láska nekončí na hranicích. Láska je nekonečně neomezená a vše o svatém vniknutí a urážlivých přátelstvích.

Práce společenství, lásky, smíření, obnovy je práce, kterou nemůžeme nechat na politicích. To je práce, ke které jsme všichni povoláni.

Pokud věříme, že teroristé jsou minulostí vykoupení, měli bychom jen roztrhat jako 1/2 Nového zákona, protože to bylo napsáno jedním.

Křesťanství může být postaveno na izolaci od zločinců a hříšníků a vytvoření společenství náboženské zbožnosti a morální čistoty. To je křesťanství, se kterým jsem vyrůstal. Křesťanství může být také postaveno na spojení se zlomenými hříšníky a zločinci našeho světa, kteří volají k Bohu a sténají o milost. To je křesťanství, do kterého jsem se zamiloval.

Možná, že pro křesťana není nebezpečnější místo než bezpečí a pohodlí, odtržené od utrpení druhých.

Jak můžeme uctívat bezdomovce v neděli a ignorovat jednoho v pondělí?

Protože i kdyby celý svět věřil ve vzkříšení, změnilo by se jen málo, dokud bychom to nezačali praktikovat. Můžeme věřit v KPR, ale lidé zůstanou mrtví, dokud jim někdo nevdechne nový život. A můžeme světu říci, že existuje život po smrti, ale zdá se, že svět se opravdu zajímá, jestli existuje život před smrtí.

Znovu a znovu, když se ptám Boha, proč všechny tyto nespravedlnosti mohou existovat ve světě,cítím, jak mi Duch šeptá, říkáš mi, proč to dovolujeme. Jsi moje tělo, moje ruce, moje nohy.

To měl Ježíš na mysli: lidé, kteří se scházejí, vytvářejí úzce propojené komunity a uspokojují své potřeby-žádní králové, žádné hlavní sociální systémy, žádní prezidenti. Je to teologie a praxe pro Boží lid, ne soubor návrhů pro říši.

Možná jsme trochu blázni. Koneckonců, věříme ve věci, které nevidíme. Písmo říká, že víra je "být si jistý tím, v co doufáme, a jistý tím, co nevidíme" (Žid. 11:1). Věříme, že chudoba může skončit, i když je všude kolem nás. Věříme v mír, i když slyšíme jen zvěsti o válkách. A protože jsme lidé očekávání, jsme tak přesvědčeni, že přichází jiný svět, že začneme žít, jako by už byl tady.

Takže i když vidíme hrůzu smrti, můžeme si připomenout, že nakonec láska zvítězí. Milosrdenství vítězí. Život je mocnější než smrt. A dokonce i ti, kteří se dopustili velkého násilí, mohou v sobě znovu oživit Boží obraz, když slyší šepot lásky. Kéž šepot lásky roste hlasitěji než hrom násilí. Kéž milujeme hlasitě.

Příliš často děláme jen to, co nám dává smysl, a prosíme Boha, aby to požehnal.

Můžeme světu říci, že existuje život po smrti, ale zdá se, že svět se opravdu zajímá, jestli existuje život před smrtí.

Musíme se znovu narodit, protože to Ježíš řekl muži jménem Nikodém. Ale pokud mi řeknete, že se musím znovu narodit, abych vstoupil do Božího království, mohu vám říci, že musíte prodat vše, co máte, a dát to chudým, protože Ježíš to řekl také jednomu muži. Ale myslím, že proto Bůh vynalezl zvýrazňovače, abychom mohli zvýraznit části, které se nám líbí, a zbytek ignorovat.

Pouze Ježíš by byl natolik šílený, aby navrhl, že pokud se chcete stát největším, měli byste se stát nejmenším. Pouze Ježíš by prohlásil Boží požehnání na po0r spíše než na bohaté a trval by na tom, že nestačí jen milovat své přátele. Začal jsem se ptát, jestli někdo stále věří, že Ježíš myslel ty věci, které řekl.

Věřte v zázraky. A žít způsobem, který by mohl vyžadovat jeden.

A myslím, že to je to, co náš svět zoufale potřebuje - milenci, lidé, kteří budují hluboké, skutečné vztahy s ostatními bojovníky na cestě, a kteří skutečně znají tváře lidí za problémy, kterých se obávají.

Dějiny církve byly z velké části dějinami "věřících", kteří odmítali věřit v cestu ukřižovaného Nazaretského a místo toho se poddávali samotným pokušením, kterým odolával-moci, relevanci, podívané.

Matka Tereza vždy říkala: "Kalkata jsou všude, jen když máme oči k vidění. Najděte svou Kalkatu.

Označovat Kostel jako budovu znamená nazývat lidi 2 x 4.

Bůh utěšuje narušené a ruší pohodlné.

Pokud měl Boží lid změnit svět fascinací, tato úžasná učení musela pracovat ve středu těchto zvláštních lidí. Pak se můžeme podívat do očí setníka a nevidět zvíře, ale Boží dítě,a pak jít s tím dítětem pár mil. Podívejte se do očí výběrčích daní, když vás žalují u soudu; podívejte se na jejich chudobu a dejte jim svůj kabát. Podívejte se do očí těch, kteří jsou pro vás nejtěžší, a podívejte se na toho, koho milujete. Bůh miluje dobré i špatné lidi.

Čím více jsem četl Bibli a studoval Ježíšův život, tím více jsem byl přesvědčen, že křesťanství se nejlépe šíří ne silou, ale fascinací.

Můj přítel pastor řekl: "náš problém je, že už nemáme mučedníky. Máme jen celebrity.

Ale to, co mělo trvalý význam, nebyly samotné zázraky, ale Ježíšova láska. Ježíš vzkřísil svého přítele Lazara z mrtvých a o několik let později Lazar zemřel znovu. Ježíš uzdravil nemocné, ale nakonec chytil nějakou jinou nemoc. Nakrmil deset tisíc a druhý den měli opět hlad. Ale pamatujeme si jeho lásku. Nebylo to tak, že Ježíš uzdravil malomocného, ale že se malomocného dotkl, protože se nikdo nedotkl malomocných.

Ježíš nás učil modlitbě Společenství a smíření, příslušnosti k novému lidu, který opustil zemi "mě".

Když církev bere záležitosti státu vážněji než Ježíš, Pax Romana se stává jejím evangeliem a prezident se stává Božím Synem.

Někdy lidé volají lidi tady na jednoduchém způsobu svatí. Obvykle buď chtějí tleskat našim životům a žít zprostředkovaně skrze nás, nebo nás chtějí odepsat jako nadlidské a vytvořit si bezpečnou vzdálenost. Jeden z mých oblíbených citátů, napsaný na mé zdi zde tučným černým fixem, je od Dorothy Day: "neříkejte nám svatí."; nechceme být tak snadno propuštěni

Jeden po druhém by tito učedníci nakazili národy milostí. Nebylo to volání vzít meč nebo trůn a přinutit svět, aby se poklonil. Spíše měli žít nakažlivou Boží lásku, nalákat národy do nové budoucnosti.

Dáváme lidem ryby. Učíme je rybařit. Strháváme zdi, které byly vybudovány kolem rybníka. A zjistíme, kdo to znečišťoval.

Jen nejsem přesvědčen, že Ježíš řekne: "když jsem měl hlad, dal jsi šek United Way a nakrmili mě.

Naše církve by měly přitahovat lidi, které Ježíš přitahoval, a frustrovat lidi, které Ježíš frustroval.

Téměř na každém rohu jsou sbory. Nejsem si jistý, zda potřebujeme více kostelů. To, co potřebujeme, je církev. Jeden kostel je lepší než padesát. Snažil jsem se odstranit množné číslo církve ze svého slovníku, trénoval jsem se myslet na církev tak, jak to udělal Kristus,a jako první křesťané. Metafory pro ni jsou vždy jedinečné-tělo, nevěsta. Slyšel jsem, jak to jeden kazatel evangelia řekl takto, Když se opravdu zapotil a zapotil: "musíme se sjednotit jako jedno tělo. Protože Ježíš se vrací a vrací se pro nevěstu, ne pro harém.

Jednou bude válka a chudoba šílená a budeme se divit, jak svět umožnil takové věci existovat.

Není nic odpornějšího, než mluvit o chudobě nad luxusní večeří.

Je těžké slyšet jemný šepot Ducha uprostřed hluku křesťanstva.

Církev je jako Noemova archa. Smrdí to, ale když se z toho dostaneš, utopíš se.

Pravý ateista je ten, kdo odmítá vidět Boží obraz tváří v tvář svému bližnímu.

Charita pouze vrací to, co jsme ukradli.

Násilí je pro ty, kteří ztratili představivost.

Malá hnutí komunit obyčejných radikálů jsou odhodlána dělat malé věci s velkou láskou.