Frederick Buechner slavné citáty

Boží milost znamená něco jako: tady je tvůj život. Možná jste nikdy nebyli, ale jste, protože strana by bez vás nebyla úplná.

Nechci budit dojem, že jsem skvělý čtenář Bible. Nesedím každý den a hodinu nečtu Bibli. Ale opravdu to čtu s velkým potěšením... což je to poslední, co bych tušil. Takže jsem to někdy četl jako oddanou, ale opravdu víc, ne pro zábavu, ale proto, že je to fascinující.

Život je milost. Spánek je odpuštění. Noc promlouvá. Tma otírá břidlici čistou, pro jistotu ne neposkvrněnou, ale dostatečně čistou na další den křídění.

Pokud chcete mluvit o milosti, pokud chcete mluvit o zjevení, mluvte o svém životě s určitou hloubkou, což neznamená odporná zjevení, stejně jako jednoduše se dívat na své vlastní hluboké zkušenosti a popisovat je takové, jaké jsou.

V celé historii vesmíru, natož ve vaší vlastní historii, nikdy nebyl jiný den, jako je dnes, a už nikdy nebude jiný, jako je on. Dnes je bod, ke kterému všechny vaše včerejšky vedly od hodiny vašeho narození. Je to bod, od kterého budou pokračovat všechny vaše zítřky až do hodiny vaší smrti. Pokud jste si byli vědomi toho, jak vzácný je dnes, těžko byste to mohli přežít. Pokud si nejste vědomi toho, jak je to vzácné, těžko lze říci, že vůbec žijete.

Tady je svět. Stanou se krásné a hrozné věci. Neboj se.

Romantická láska je slepá ke všemu kromě toho, co je milé a krásné, ale Kristova láska nás vidí s hroznou jasností a vidí nás celé. Kristova láska tak přeje naší radosti, že je nemilosrdná proti všemu, co v nás snižuje naši radost. Nejhorší věta, kterou láska může projít, je, že vidíme utrpení, které láska pro nás snášela, a to je také náš osvobozující rozsudek. Spravedlnost a milosrdenství soudce jsou nakonec jedno.

Dokud si mě pamatuješ, nikdy nejsem úplně ztracená.

Vaše povolání je místo, kde se vaše největší radost protíná s potřebami světa.

Ježíš nepřišel jen mluvit slova, která byla pravdivá, On je slovo, které nás činí pravdivými.

Ježíš je schopen přijít do samého středu života v jeho nejreálnějších a nevyhnutelných okamžicích. Ani v záři nadpozemského světla, ani uprostřed kázání, ani v křečích nějakého náboženského snění, but...at čas večeře nebo chůze po silnici...Nikdy se nepřiblížil shora, ale vždy uprostřed, uprostřed lidí, uprostřed skutečného života a otázek, které si skutečný život klade.

Místo, kam vás Bůh volá, je místem, kde se setkává vaše hluboká radost a hluboký hlad světa.

Nejhorší není poslední věc na světě. Je to další poslední věc. Poslední věc je nejlepší. Je to síla shůry, která sestupuje do světa, která se vrhá ze skalního dna nejhoršího světa jako skrytý pramen. Věřil bys tomu? Poslední, nejlepší věc je smích hluboko v srdcích svatých, někdy i v našich srdcích. Ano. Jste strašně milováni a odpuštěni. Ano. Jsi uzdraven. Všechno je v pořádku.

Teologie, stejně jako fikce, je do značné míry autobiografická.

Život, kterého se dotknu navždy nebo špatně, se dotkne jiného života a zase jiného, dokud kdo neví, kde se chvění zastaví nebo na jakém vzdáleném místě bude cítit můj dotek.

Vaše životní povolání je místem, kde vaše největší radost splňuje největší potřeby světa.

Svět říká, Čím více berete, tím více máte. Kristus říká: Čím více dáváte, tím více jste.

Vzkříšení znamená, že nejhorší věc není nikdy Poslední.

Jděte tam, kam vás vaše nejlepší modlitby zavedou.

Soucit je někdy fatální schopnost cítit, jaké to je žít v kůži někoho jiného. Je to poznání, že pro mě nikdy nemůže být žádný mír a radost, dokud nebude mír a radost konečně i pro vás.

Pokud jste nikdy nepoznali sílu Boží lásky, pak je to možná proto, že jste o ni nikdy nežádali-myslím opravdu žádali a očekávali odpověď.

Když si mě pamatuješ, znamená to, že jsi s sebou nesl něco z toho, kdo jsem, že jsem zanechal nějakou stopu toho, kdo jsem, na tom, kdo jsi. Znamená to, že mě můžete přivolat zpět do své mysli, i když mezi námi může stát nespočet let a mil. Znamená to, že pokud se znovu setkáme, budete mě znát. Znamená to, že i po mé smrti můžete stále vidět mou tvář a slyšet můj hlas a mluvit ke mně ve svém srdci.

Pro člověka je stejně nemožné prokázat existenci Boha, jako by to bylo pro Sherlocka Holmese prokázat existenci Arthura Conana Doyla.

Náboženství poukazuje na tu oblast lidské zkušenosti, kde člověk tak či onak přichází na tajemství jako předvolání k pouti.

Pane, chyťte mě dnes nepřipraveného. Překvap mě nějakým okamžikem krásy nebo bolesti, abych alespoň na okamžik mohl být překvapen, když vidím, že jsi tady v celé své kráse, vždy a všude, sotva skrytý, pod, Za, v tomto životě, který dýchám.

Poslouchejte svůj život. Podívejte se na bezútěšnou záhadu, kterou to je. V nudě a bolesti, ne méně než ve vzrušení a radosti: dotek, chuť, vůně vaší cesty k svatému a skrytému srdci, protože v poslední analýze jsou všechny okamžiky klíčovými okamžiky a život sám je milost.

Když někdo, koho milujeme, trpí, trpíme s touto osobou a jinak bychom to neměli, protože utrpení a láska jsou jedno, stejně jako je to s Boží láskou k nám.

Když se tedy ráno probudíte, povoláni Bohem, abyste byli znovu Já, Chcete-li vědět, kdo jste, Sledujte své nohy. Protože tam, kde vás vaše nohy zavedou, to je to, kdo jste.

Pokud chcete být svatí, buďte laskaví.

Ze sedmi smrtelných hříchů je hněv možná nejzábavnější. Lízat si rány, plácat rty nad křivdami dávno minulými, převalovat si jazyk vyhlídkou na hořké konfrontace, které teprve přijdou, vychutnávat si do posledního zubatého sousta jak bolest, kterou jste dostali, tak bolest, kterou vracíte-v mnoha ohledech je to hostina vhodná pro krále. Hlavní nevýhodou je, že to, co vlčíte, jste vy sami. Kostra na hostině jste vy.

Mám nejen svá tajemství, ale jsem i svá tajemství. A ty jsi tvůj. Naše tajemství jsou lidská tajemství a naše vzájemná důvěra natolik, abychom je navzájem sdíleli, má mnoho společného s tajemstvím toho, co to znamená být člověkem.

Pokud máme milovat své sousedy, než uděláme cokoli jiného, musíme vidět své sousedy. S naší představivostí i očima, to znamená jako umělci, musíme vidět nejen jejich tváře, ale život za nimi a uvnitř jejich tváří. Tady je to láska, která je rámem, ve kterém je vidíme.

příběh každého z nás je do jisté míry příběhem nás všech

Boží milost znamená něco jako: tady je tvůj život. Možná jste nikdy nebyli, ale jste, protože strana by bez vás nebyla úplná. Tady je svět. Stanou se krásné a hrozné věci. Neboj se. Jsem s tebou. Nic nás nemůže nikdy oddělit. Pro tebe jsem stvořil vesmír. Miluju tě. Má to jen jeden háček. Jako každý jiný dar, i dar milosti může být váš, pouze pokud ho oslovíte a vezmete. Možná být schopen oslovit a vzít to je také dárek.

Pamatuj si mě ne pro nemoc, kterou jsem udělal, ale pro dobro, o kterém jsem snil.

Musíme být opatrní se svými životy, pro Krista, protože by se zdálo, že jsou to jediné životy, které budeme mít v tomto záhadném a nebezpečném světě, a proto jsou velmi vzácné a na tom, co s nimi děláme, nesmírně záleží.

Narození Ježíše umožnilo nejen nový způsob chápání života, ale také nový způsob jeho života.

Pokud se vám to zdá dětinské, udělejte to na památku, že jste dítě.

Spisovatelé evangelia se ve skutečnosti nezajímají primárně o fakta narození, ale o význam, význam tohoto narození pro ně, stejně jako lidé, kteří nás milují, se ve skutečnosti nezajímají především o fakta našeho narození, ale o to, co to pro ně znamenalo, když jsme se narodili, a jak pro ně svět už nikdy nebyl stejný, jak se celý jejich život změnil s novým významem.

Zoufalství bylo nazýváno neodpustitelným hříchem-ne pravděpodobně proto, že ho Bůh odmítá odpustit, ale proto, že si zoufá nad možností odpuštění.

Bůh sám nedává odpovědi. Dává sám sebe.

Víra si není jistá, kam jdete,ale stejně jdete.

To, co se ztratilo, není nic s tím, co se našlo, a veškerá smrt, která kdy byla, zasazená vedle života, by sotva naplnila šálek.

Ve vzduchu je vůně, určitá Pasáž písně, stará fotografie vypadávající ze stránek knihy, zvuk něčího hlasu v hale, který dělá vaše srdce skok a naplňuje vaše oči slzami. Kdo může říci, kdy a jak to bude, že se z temnoty vynoří něco, co nám připomene dobu před tím, než jsme se narodili a poté, co zemřeme?

Víra je lépe chápána jako sloveso než jako podstatné jméno, jako proces než jako vlastnictví. Je to znovu-znovu-znovu, spíše než jednou provždy. Víra si není jistá, kam jdete, ale stejně jdete. Cesta bez map. Tillich říká, že pochybnost není opakem víry; je to prvek víry.

Není to objektivní důkaz boží existence, který chceme, ale zkušenost Boží přítomnosti. To je zázrak, po kterém opravdu toužíme, a to je také, myslím, zázrak, kterého se skutečně dostáváme.

Spravedlnost je gramatika věcí. Milosrdenství je poezie věcí.

Být svatým znamená být trochu mimo svou mysl, což je velmi dobrá věc být čas od času trochu mimo. Je to žít život, který se vždy rozdává a přesto je vždy plný.

Minulost je místo, ze kterého se díváme na přítomnost stejně jako naopak.

Pokud se kazatelé rozhodnou kázat o naději, nechte je kázat z toho, v co sami doufají.