Jacques Ellul slavné citáty

Křesťané vždy inklinovali k přeměně křesťanského zjevení na křesťanské náboženství. O křesťanství se říká, že je náboženstvím jako každé jiné, nebo se naopak někteří křesťané snaží ukázat, že je lepším náboženstvím než ostatní. Lidé se snaží zmocnit Boha. Teologie tvrdí, že vysvětluje všechno, včetně bytí Boha. Lidé mají tendenci transformovat křesťanství na náboženství, protože křesťanská víra zjevně staví lidi do extrémně nepříjemného postavení-svobody vedené pouze láskou a to vše v kontextu Božího radikálního požadavku, abychom byli svatí.

Křesťané nikdy neměli být normální. Vždy jsme byli svatí výtržníci, vždy jsme byli tvůrci nejistoty, agenti dimenze, která je neslučitelná se současným stavem; nepřijímáme svět takový, jaký je, ale trváme na tom, aby se svět stal takovým, jaký chce Bůh. A Boží království se liší od vzorů tohoto světa.

Když Bůh vybere člověka a promluví k němu, je to zapojit ho do díla, akce. Nikde v Písmu nenajdeme neurčité nebo čistě mystické povolání.

Víra je uklidňující. Lidé, kteří žijí ve světě víry, se cítí bezpečně. Naopak, víra nás navždy staví na okraj břitvy.

Modlitba není řeč. Je to forma života, život s Bohem. Proto se neomezuje pouze na okamžik slovního prohlášení.

Vůle světa je vždy vůlí k smrti, vůlí k sebevraždě. Nesmíme tuto sebevraždu přijmout a musíme jednat tak, aby k ní nemohlo dojít.

To je místo, kde se každý jednotlivec musí rozhodnout sám za sebe. Podstatné je rozhodnutí napadnout moderní stát, který bez této malé skupiny demonstrantů nebude kontrolován ani brzdou, hodnotou, ani rozumem.

Uzavřený v jeho umělé stvoření, člověk zjistí, že je “no exitâ€; že nemůže prorazit shell technologie znovu najít starověké prostředí, na které byl přizpůsoben pro stovky tisíc let . V našich městech už není den ani noc, teplo ani chlad. Ale je tu přelidnění, otroctví tisku a televize, úplná absence účelu. Všichni lidé jsou omezeni prostředky, které jsou jim vnější, aby cíle byly stejně vnější. Čím dále se vyvíjí technický mechanismus, který nám umožňuje uniknout přirozené nutnosti, tím více jsme vystaveni umělým technickým potřebám.

Skutečná technika bude vědět, jak udržet iluzi svobody, volby a individuality; ale ty budou pečlivě vypočítány tak, aby byly integrovány do matematické reality pouze jako zdání!

Technologická společnost vede k rostoucímu počtu lidí, kteří se nemohou přizpůsobit nelidskému rytmu moderního života s důrazem na specializaci. Vyrůstá třída lidí, kteří jsou nevyužitelní, protože se jim nevyplatí zaměstnávat ani za minimální mzdu. Technologický pokrok činí celé kategorie lidí zbytečnými, aniž by jim umožnil podporovat je bohatstvím vytvořeným pokrokem.

Bez ohledu na to, jaká je Boží moc, první aspekt Boha není nikdy aspektem absolutního mistra, Všemohoucího. Je to Bůh, který se staví na naši lidskou úroveň a omezuje se.

Nemáme udělat z Tóry samotného Boha, ani z Bible "papírového papeže". Bible je pouze výsledkem Božího Slova. Můžeme zažít návrat Božího Slova tady a teď, věčný návrat skutečného, živého, nesporného Božího slova, které umožňuje akt svědectví, ale nikdy bychom neměli myslet na Bibli jako na jakýkoli talisman nebo věštce, které máme neustále k dispozici a které potřebujeme pouze otevřít a číst, abychom byli ve vztahu ke slovu Božímu a samotnému Bohu.

Moderní technologie se pro civilizaci stala totálním fenoménem, určující silou nového společenského řádu, ve kterém efektivita již není možností, ale nutností vnucenou veškeré lidské činnosti.

Cílem moderní propagandy již není transformovat názor, ale vzbudit aktivní a mýtickou víru

Je nepředstavitelné, že Bůh, který se dává ve svém Synu, aby nás zachránil, měl stvořit některé lidi určené ke zlu a zatracení. Může existovat pouze jedno předurčení ke spáse. V Ježíši Kristu a skrze něj jsou všichni lidé předurčeni ke spasení. Naše svobodná volba je v tomto ohledu vyloučena. Bůh chce svobodné lidi, s výjimkou vztahu k tomuto poslednímu a definitivnímu rozhodnutí. Nemůžeme se svobodně rozhodnout a rozhodnout se být zatraceni.

Osud funguje, když se lidé vzdávají

Neboť v civilizaci, která ztratila smysl života, je nejdůležitější, co může křesťan udělat, žít a život, chápaný z hlediska víry, má mimořádnou výbušnou sílu.

Jedna věc je však jistá: pokud křesťané neplní svou prorockou roli, pokud se nestanou obhájci a obránci skutečně chudých, svědky jejich bídy, pak neomylně náhle vypukne násilí. Tak či onak "jejich krev pláče do nebe" a násilí se bude zdát jedinou cestou ven. Bude příliš pozdě pokusit se je uklidnit a vytvořit harmonii.

Modlitba drží pohromadě roztříštěné fragmenty stvoření. To umožňuje historii.

Jednotlivec, který je služebníkem techniky, musí být sám o sobě zcela nevědomý.

Žádná technika není možná, když jsou muži svobodní.... Technika vyžaduje předvídatelnost a neméně přesnost predikce. Je tedy nutné, aby tato technika převažovala nad lidskou bytostí.

Vlastnosti, které technika vyžaduje pro svůj pokrok, jsou právě ty vlastnosti technického řádu, které nepředstavují nedělitelnou inteligenci...Jednotlivec, aby mohl využívat technické nástroje, již nemusí vědět o své civilizaci.

Filozofie, která tvrdí, že se lidská zkušenost opakuje, je neúčinná.

Skutečnost, že umíte číst, není nic, jde o to vědět, co číst.

Jestliže se člověk-jestliže každý z nás-vzdá svých povinností, pokud jde o hodnoty; jestliže se každý z nás omezuje na vedení triviální existence v technologické civilizaci, s větším přizpůsobením a rostoucím úspěchem jako jeho jedinými cíli; pokud ani neuvažujeme o možnosti postavit se proti těmto determinantům, pak se vše stane tak, jak jsem to popsal, a determinanty se promění v nevyhnutelnosti.

A učňovská příprava na jakoukoli pomůcku je užitečná v technickém světě

Vzdělání již nemá humanistický cíl ani žádnou hodnotu samo o sobě; má pouze jeden cíl, vytvářet techniky.

Každý se naučil, že technika je aplikací vědy.... Tento tradiční pohled je radikálně nepravdivý. Bere v úvahu pouze jednu kategorii vědy a jen krátkou dobu

Když existuje propaganda, již nejsme schopni vyhodnotit určité otázky, nebo dokonce o nich diskutovat

Technická civilizace udělala velkou chybu, když nepotlačila smrt, jedinou lidskou realitu, která je stále neporušená

Křesťané by měli být potížisty, tvůrci nejistoty, agenty dimenze neslučitelné se společností.

Jsem pesimista? Vůbec ne. Jsem přesvědčen, že historie lidské rasy, bez ohledu na to, jak tragická, nakonec povede k Božímu království. Jsem přesvědčen, že všechna díla lidstva budou znovu začleněna do Božího díla a že každý z nás, bez ohledu na to, jak hříšný, bude nakonec spasen.

Biblický Bůh nám umožňuje vytvořit si vlastní historii, a jde s námi na více či méně neslýchaná dobrodružství, která si vymýšlíme.

Masmédia poskytují základní spojení mezi jednotlivcem a požadavky technologické společnosti.

Technika ovládla celou civilizaci. Smrt, plození, narození vše podléhá technické efektivitě a systematizaci.

To, čeho jsme v tuto chvíli svědky, je přeskupení světa v mezistupni; změna není v použití přirozené síly, ale v aplikaci techniky ve všech sférách života.

Lidský život jako celek není zaplaven technikou. Má prostor pro činnosti, které nejsou racionálně nebo systematicky uspořádány. Ale kolize mezi spontánními aktivitami a technikou je pro spontánní aktivity katastrofální.

Právě vznik masmédií umožňuje využití propagandistických technik ve společenském měřítku.

Pouze Duch svatý to může udělat,pouze Duch svatý může navázat toto spojení s bližním.

Stručně řečeno, myšlení a reflexe byly zcela zbytečné okolnostmi, ve kterých moderní muži a ženy žijí a jednají.

Svoboda je zcela bez smyslu, pokud nesouvisí s nutností, pokud nepředstavuje vítězství nad nutností.

Znovu chci zdůraznit, že studium propagandy musí být prováděno v kontextu technologické společnosti. Propaganda je vyzývána k řešení problémů vytvořených technologií, ke hře na nesprávné úpravy a k integraci jednotlivce do technologického světa.

Existuje jeden akt par excellence, který znesvěcuje peníze tím, že jde přímo proti zákonu peněz, akt, pro který se peníze nevydělávají. Ten čin dává.

Bůh není encyklopedie, jejímž úkolem je uspokojit naši zvědavost.

Ve skutečnosti existuje určitý počet hodnot a sil, které mají v naší světové civilizaci rozhodující význam: nadřazenost výroby, neustálý růst státní moci a formování národního státu, autonomní rozvoj techniky atd. Ty jsou mimo jiné mnohem více než vlastnictví výrobních prostředků nebo jakákoli totalitní Doktrína konstitutivními prvky moderního světa. Dokud budou tyto prvky nadále považovány za samozřejmost, svět stojí na místě.

Novinářský obsah je technický komplex výslovně určený k přizpůsobení člověka stroji.

Není pravda, že dokonalost policejní moci je výsledkem Machiavellianismu státu nebo nějakého přechodného vlivu. Celá struktura společnosti společnosti to nutně znamená. Čím více mobilizujeme přírodní síly, tím více musíme mobilizovat lidi a čím více požadujeme pořádek

Věda přináší na světlo světa vše, co člověk považoval za posvátné. Technika se jí zmocňuje a zotročuje ji.

Jednotlivec prostřednictvím disciplíny, kterou mu ukládá sport, nejen hraje a nachází relaxaci od různých nutkání, kterým je vystaven, ale aniž by věděl, že se trénuje na nové nutkání. ... Trénink ve sportu dělá z jednotlivce účinný kus aparátu, který je od nynějška neznalý ničeho jiného než drsných radostí z vykořisťování jeho těla a vítězství.

Sport bez odchýlení pokračuje v mechanické tradici poskytování úlevy a rozptýlení dělníkovi poté, co dokončil svou práci správně, takže není v žádném okamžiku nezávislý na té či oné technice. Ve sportu nachází Občan technické společnosti stejného ducha, kritéria, morálku, činy a cíle, zkrátka všechny technické zákony a zvyky, se kterými se setkává v kanceláři nebo v továrně.