John Calvin slavné citáty

Neexistuje ani jedno stéblo trávy, na tomto světě není žádná barva, která by nás neměla radovat.

V tento den . . . země udržuje na svém lůně mnoho monster myslí, myslí, které se nebojí použít semeno božstva uložené v lidské přirozenosti jako prostředek k potlačení Božího jména. Může být něco odpornějšího než toto šílenství v člověku, který, když stokrát najde Boha ve svém těle i duši, učiní svou dokonalost v tomto ohledu záminkou k popření, že existuje Bůh? Neřekne, že ho náhoda odlišila od brutálů; . . . ale nahrazením přírody jako architekta vesmíru potlačuje jméno Boha.

Ať už je člověk jakýkoli, musíme ho stále milovat, protože milujeme Boha.

Bůh nedává svému lidu svého ducha, aby zrušil používání svého slova, ale spíše aby ho učinil plodným.

Účinek našeho poznání by spíše měl být, za prvé, naučit nás úctě a strachu; a, za druhé, přimět nás, pod jeho vedením a učením, žádat od [Boha] každou dobrou věc, a, když je přijat, připisovat mu to. Neboť jak může myšlenka Boha vstoupit do vaší mysli, aniž by okamžitě vyvolala myšlenku, že jelikož jste jeho dílem, jste vázáni samotným zákonem stvoření, abyste se podřídili jeho autoritě?- že je tvůj život kvůli němu?- že cokoliv uděláš, mělo by se na něj vztahovat.

Víra nespočívá v nevědomosti, ale v poznání-poznání nejen Boha...ale když poznáme Boha jako příznivého Otce skrze Kristovo smíření a Krista, jak nám byl dán za spravedlnost, posvěcení a život.

Nesmíme si myslet, že si nás [Bůh] nevšímá, když neodpovídá na naše přání: protože má právo rozlišovat, co skutečně potřebujeme.

Měli bychom prosit Boha, aby zvýšil naši naději, když je malá, probudil ji, když je spící, potvrdil ji, když kolísá, posílil ji, když je slabá, a zvedl ji, když je svržena.

Andělé jsou nositeli a správci božské dobročinnosti vůči nám.

Pokud Bůh nedělá nic náhodného, musí se vždy něco naučit.

Pravá víra je vždy spojena s nadějí.

Naše modlitba nesmí být sebestředná. Musí vzniknout nejen proto, že cítíme svou vlastní potřebu jako břemeno, které musíme položit Bohu, ale také proto, že jsme tak spoutáni láskou ke svým bližním, že cítíme jejich potřebu stejně akutně jako naši vlastní. Přímluva za muže je nejmocnějším a nejpraktičtějším způsobem, jak k nim můžeme vyjádřit svou lásku.

Neexistuje horší obrazovka, která by zablokovala ducha, než důvěra v naši vlastní inteligenci.

Jakkoli od Boha očekáváme mnoho požehnání, Jeho nekonečná liberálnost vždy překročí všechna naše přání a naše myšlenky.

Pes štěká, když je napaden jeho pán. Byl bych zbabělec, kdybych viděl, že je napadena Boží pravda, a přesto bych mlčel.

Kdo není spokojen pouze s Kristem, usiluje o něco, co přesahuje absolutní dokonalost.

Bůh by zůstal absolutně skrytý, kdybychom nebyli osvětleni Kristovým jasem.

Pokora je počátkem pravé inteligence.

Zatímco všichni lidé hledají štěstí, sotva jeden ze sta ho hledá od Boha.

Každý z nás je, dokonce i z matčina lůna, mistrem idolů.

Nikdy nebudeme oblečeni spravedlností Kristovou, ledaže bychom nejprve věděli, že nemáme žádnou vlastní spravedlnost.

Kristova přímluva je neustálým uplatňováním jeho smrti na naši spásu.

Mír nelze koupit obětí pravdy.

Nechť tedy stojí jako nesporná pravda, kterou nemohou otřást žádné motory, že mysl člověka je tak zcela odcizena Boží spravedlnosti, že si nemůže představit, toužit ani navrhnout nic jiného než to, co je zlé, pokřivené, špinavé, nečisté a nepravostné; že jeho srdce je tak důkladně obklopeno hříchem, že může vydechnout nic jiného než zkaženost a hnilobu; že pokud někteří lidé občas projeví dobro, jejich mysl je vždy protkána pokrytectvím a podvodem, jejich duše je vnitřně spoutána okovy špatnosti.

Bůh působí ve svých vyvolených dvěma způsoby: vnitřně, Svým Duchem; navenek svým slovem.

Nikde není zakázáno se smát.

Musíme zviditelnit neviditelné království v našem středu.

Mučení špatného svědomí je peklo živé duše.

Pastor by měl mít dva hlasy: jeden, pro shromažďování ovcí; a další, pro odvrácení a zahnání vlků a zlodějů. Písmo mu dodává prostředky, jak dělat obojí.

Ti, kteří odpadli, nikdy nebyli důkladně prodchnuti poznáním Krista, ale měli jen nepatrnou a pomíjivou chuť.

Je požehnanou věcí podléhat Boží svrchovanosti.

Kristův kříž vítězí pouze v prsou věřících nad ďáblem a tělem, hříchem a hříšníky, když jejich oči směřují k moci Jeho Vzkříšení.

Vzdal jsem se všeho pro Krista a co jsem našel? Všechno v Kristu.

Vůle je lidská, vůle špatná je padlé povahy, ale vůle dobrá je milosti.

V trápení není nic, co by mělo rušit naši radost.

Bůh není omezen na nikoho, ale povolává svobodně, koho chce, a dává těm, kteří jsou povoláni, jakoukoli odměnu, kterou považuje za vhodnou.

Pochybná modlitba není vůbec žádná modlitba.

Když mluví Bible, mluví Bůh.

Není-li evangelium kázáno, je Ježíš Kristus jakoby pohřben.

Kristova krev je nutná k očištění chyb lpících na našich nejlepších skutcích.

V lidech nemůže být odvaha, pokud je Bůh nepodporuje svým slovem.

Modlitby nikdy nedosáhnou Boha, pokud nejsou založeny na svobodném milosrdenství.

Mé srdce ti dávám, Pane, dychtivě a úplně.

Abychom správně porozuměli evangeliu, musíme si uvědomit, že se musíme plně opřít o Pána Ježíše Krista a jeho milosrdenství jako o naši jedinou naději na spásu. ... Nikdo nemůže být ospravedlněn zákonem; ospravedlnění je pouze vírou.

Když nám Bůh chce odpustit, změní naše srdce a obrátí nás k poslušnosti Svým Duchem.

Člověk se vší svou chytrostí je stejně hloupý, když sám chápe Boží tajemství, jako je ***** neschopný porozumět hudební harmonii.

Neexistuje žádná práce, jakkoli odporná nebo špinavá, která by se před Bohem neleskla.

Kdekoli najdeme Boží slovo, které je jistě kázáno a slyšeno, a svátosti podávané podle Kristovy instituce, není pochyb o tom, že je to Boží církev.

Naše pravá a pravá moudrost může být shrnuta jako poznání Boha a poznání nás samých.

Neboť dokud lidé nepoznají, že Bohu všechno dluží, že jsou živeni jeho otcovskou péčí, že on je autorem každého jejich dobra, že by neměli hledat nic mimo něj - nikdy mu nevydají ochotnou službu. Naopak, pokud v něm neprokážou své úplné štěstí,nikdy se mu nedají upřímně a upřímně.