Christopher Lasch slavné citáty

Každý věk rozvíjí své vlastní zvláštní formy patologie, které v přehnané podobě vyjadřují svou základní charakterovou strukturu.

Pohrdám zbabělým lpěním na životě, čistě kvůli životu, který se zdá být tak hluboce zakořeněný v americkém temperamentu.

Nic neuspěje jako zdání úspěchu.

Zdánlivě přísný a realistický současný konzervatismus je ideologií popírání. Jeho symbolem je tlačítko úsměvu.

Rodina je útočištěm v bezcitném světě.

Správnou odpovědí na pravicovou religiozitu není trvat na tom, aby se politika a náboženství nemíchaly. To je reakce levice.

Naděje na novou politiku nespočívá ve formulaci levicové odpovědi pravici-spočívá v odmítnutí konvenčních politických kategorií.

Chuť dítěte po nových hračkách apeluje na touhu po vlastnictví a přivlastnění: přitažlivost hraček nespočívá v jejich používání, ale v jejich postavení jako majetku.

Intelektuální slabost současného konzervatismu naznačuje jeho mlčení ve všech důležitých věcech.

Pokus předefinovat rodinu jako čistě dobrovolné uspořádání vyrůstá z moderního klamu, že lidé mohou mít všechny své možnosti otevřené po celou dobu.

Umělecké dílo je výkřik svobody.

Konzervativci nemají pochopení pro moderní kapitalismus. Mají zkreslené chápání tradičních hodnot, o nichž tvrdí, že je hájí.

Drogy jsou pouze nejzřetelnější formou závislosti v naší společnosti. Drogová závislost je jednou z věcí, která podkopává tradiční hodnoty.

V naší společnosti každodenní zkušenost učí jednotlivce chtít a potřebovat nekonečnou zásobu nových hraček a drog.

Je to logika konzumu, která podkopává hodnoty loajality a stálosti a podporuje jiný soubor hodnot, které ničí rodinný život.

Model vlastnictví, ve společnosti organizované kulaté masové spotřeby, je závislost.

Zprávy představují jinou formu reklamy, nikoli liberální propagandu.

Stejný historický vývoj, který proměnil občana v klienta, přeměnil pracovníka z výrobce na spotřebitele.

Tvrzení George Orwella bylo, že je to jistá známka potíží, když věci již nelze nazvat správnými jmény a popsat je prostou, přímou řečí.

Již není nepsaným zákonem amerického kapitalismu, že se průmysl pokusí udržet mzdy na úrovni, která umožňuje jedinou mzdu na podporu rodiny.

Nepotřebujeme minimalizovat chudobu ghetta nebo utrpení způsobené bílými černochy, abychom viděli, že stále nebezpečnější a nepředvídatelnější podmínky života střední třídy vedly k podobným strategiím přežití. Přitažlivost černé kultury pro nespokojené bílé skutečně naznačuje, že černá kultura nyní hovoří o obecném stavu.

Většina z těchto alternativních uspořádání, tzv, vznikají z ruin manželství, ne jako zlepšení staromódního manželství.

Liberálové se hlásí k nové flexibilní, pluralitní definici rodiny; jejich obrana rodin nemá žádné přesvědčení.

Většina žen jsou pragmatičky, které umožnily extremistům nalevo a napravo manipulovat s rodinnou otázkou pro své vlastní účely.

Neoklasická ekonomie trvá na tom, že reklama nemůže nutit spotřebitele, aby kupovali něco, co už nechtějí koupit.

Progresivní rétorika má za následek skrytí sociální krize a morálního zhroucení tím, že je prezentuje jako porodní bolesti nového řádu.

Neúprosné zlepšování produktu a zlepšování spotřebitelského vkusu jsou srdcem masového merchandisingu.

V posledních třech desetiletích došlo ke zhroucení rodinného mzdového systému.

Správnou úlohou humanistů není upozornit "lidské hodnoty" techniků, kteří se jinak zabývají čistě instrumentálním přístupem k jejich povolání, ale požadovat obnovení praktického nebo morálního prvku v povoláních, která se zvrhla v techniky.

Levice již nestojí za zdravým rozumem, jako tomu bylo v dobách Toma Paina.

Environmentalismus se staví proti bezohledným inovacím a činí z ochrany Ústřední řád podnikání.

Otázka rodiny nyní rozděluje naši společnost tak hluboce, že se protichůdné strany nemohou shodnout ani na definici instituce, o které se hádají.

Konzervativci nevědomky stojí na straně sociálních sil, které přispívají ke zničení tradičních hodnot.

Levice odmítá mluvit o kolapsu rodinného života a mluví místo toho o vzniku rostoucí nové rozmanitosti rodinných typů.

Přívrženci nové náboženské pravice odmítají oddělení politiky od náboženství, ale nepřinášejí do politiky žádné duchovní vhledy.

Úkolem tisku je podporovat debatu, nikoli poskytovat veřejnosti informace.

Dnes nejsou Američané přemoženi pocitem nekonečné možnosti, ale banalitou společenského řádu, který proti němu postavili.

Zobrazování reality v hromadných sdělovacích prostředcích řídí reklama a logika konzumu.

Make it new je poselství nejen moderního umění, ale moderního konzumu, jehož moderní umění je do značné míry zrcadlovým obrazem.

Tradicionalisté budou muset zvládnout techniky trvalého aktivismu dříve monopolizovaného levicí.

Společnost, která učinila z "nostalgie" obchodovatelnou komoditu na kulturní výměně, rychle odmítá myšlenku, že život v minulosti byl jakýmkoli důležitým způsobem lepší než život dnes.

Není to o vítězství. Je to potěšení z toho-rozběhne váš mozek.

Protože levice srovnává tradici s předsudky, stále více není schopna hovořit s obyčejnými lidmi v jejich společném jazyce.

Osobní rozpad zůstává vždy bezprostředním nebezpečím.

Informace, obvykle považované za předpoklad debaty, je lépe chápána jako její vedlejší produkt.

Jakmile ženy začnou zpochybňovat nevyhnutelnost své podřízenosti a odmítat konvence, které s ní byly dříve spojeny, nemohou již ustoupit do bezpečí těchto konvencí. Žena, která odmítá stereotyp ženské slabosti a závislosti, už v klišé nemůže najít mnoho pohodlí? že všichni lidé jsou zvířata. Nemá jinou možnost, než věřit, naopak, že lidé jsou lidské bytosti, a je pro ni těžké jim odpustit, když se chovají jako zvířata.

Je poctou zvláštní hrůze současného života, že dělá nejhorší rysy dřívějších dob-omámení mas, posedlý a poháněný život buržoazie-ve srovnání s tím přitažlivým.

Vykořenění vykořenilo všechno kromě potřeby kořenů.

Rodiče přijímají své zastarávání s nejlepší grácií, jakou mohou získat. . . dělají vše pro to, aby mladší generace snadno překonala starší, zatímco se tajně bojí odmítnutí, které následuje.

Jakmile ženy začnou zpochybňovat nevyhnutelnost své podřízenosti a odmítat konvence, které s ní byly dříve spojeny, nemohou již ustoupit do bezpečí těchto konvencí.