Lewis Mumford slavné citáty

Města a sídla, o kterých lidé sní, jsou ta, ve kterých konečně žijí.

Den strávený bez zraku nebo zvuku krásy, rozjímání o tajemství nebo hledání pravdy nebo dokonalosti je dnem zasaženým chudobou; a sled takových dnů je smrtelný pro lidský život.

Posledním krokem v rodičovské lásce je uvolnění milovaného; ochotné přestřihnutí šňůry, které by jinak udržovalo dítě ve stavu emoční závislosti.

Život je umění, které musíme praktikovat bez přípravy, skóre, které hrajeme na dohled ještě předtím, než jsme zvládli naše nástroje.

Určité množství opozice je pro člověka velkou pomocí. Draci stoupají proti větru, ne s ním.

Život je jediné umění, které musíme praktikovat bez přípravy a bez povolení předběžných zkoušek, neúspěchů a chyb, které jsou nezbytné pro výcvik.

Naší národní květinou je betonový Čtyřlístek.

Obnovte lidské nohy jako prostředek cestování. Chodci se spoléhají na jídlo jako palivo a nepotřebují žádné speciální parkovací zařízení.

Muž odvahy nikdy nepotřebuje zbraně, ale může potřebovat kauci.

Způsob, jakým lidé v demokraciích považují vládu za něco jiného než oni sami, je skutečným handicapem. A samozřejmě někdy vláda jejich názor potvrdí.

Skutečnost, že se řád a tvořivost doplňují, byla základem kulturního rozvoje člověka; protože musí internalizovat pořádek, aby mohl dát své tvořivosti vnější podobu.

Moderní člověk je obětí samotných nástrojů, kterých si nejvíce váží. Každý zisk moci, každé zvládnutí přírodních sil, každé vědecké doplnění znalostí se ukázalo jako potenciálně nebezpečné, protože nebylo doprovázeno stejnými zisky v sebepochopení a sebekázni.

Západní společnost přijala jako nezpochybnitelný technologický imperativ, který je stejně svévolný jako nejprimitivnější tabu: nejen povinnost podporovat vynález a neustále vytvářet technologické novinky, ale stejně tak povinnost bezpodmínečně se těmto novinkám odevzdat jen proto, že jsou nabízeny, bez ohledu na jejich lidské důsledky.

Každá generace se vzbouří proti svým otcům a spřátelí se se svými dědečky.

Ctnost není chemický produkt... je to historický produkt, jako je jazyk a literatura; a to znamená, že pokud se o něj přestaneme starat, přestaneme ho pěstovat, přestaneme předávat jeho financované hodnoty, velká část z toho bude bezvýznamná, jako mrtvý jazyk, ke kterému jsme ztratili klíč.

Nic není nemyslitelné, nic nemožné vyváženému člověku, pokud vychází z životních potřeb a je věnováno dalšímu rozvoji života.

Bohužel, jakmile je ekonomika zaměřena na expanzi, prostředky se rychle promění v cíl a "going se stává cílem."Ještě více bohužel, průmyslová odvětví, která jsou upřednostňována takovou expanzí, musí být, aby si udržela svou produkci, věnována zboží, které je snadno konzumovatelné buď svou povahou, nebo proto, že je tak ošuntěle Vyrobeno, že musí být brzy nahrazeno. Módou a vestavěným zastaráváním jsou úspory strojové výroby namísto výroby volného času a trvalého bohatství řádně zrušeny povinnou spotřebou v ještě větším měřítku.

Jakkoli moderní věda a techniky nedosáhly svých vlastních možností, naučily lidstvo alespoň jednu lekci; nic není nemožné.

Neberte vůli za skutek; získejte skutek.

Přidání dálničních pruhů k řešení dopravní zácpy je jako uvolnění pásu k léčbě obezity.

Skutečná [ekonomická] hodnota spočívá v moci udržovat nebo obohacovat život

Vytvořili jsme průmyslový řád zaměřený na automatismus, kde je pro poslušnou produktivitu v továrně nezbytná slabomyslnost, nativní nebo získaná; a kde všudypřítomná neuróza je konečným darem nesmyslného života, který se vydává na druhém konci.

Jednou z funkcí inteligence je vzít v úvahu nebezpečí, která plynou z důvěry pouze inteligenci.

Hlavní funkcí města je přeměnit moc na formu, energii na kulturu, mrtvou hmotu na živé symboly umění, biologickou reprodukci na sociální kreativitu.

Každý z nás, dokud se život hýbe, může hrát roli při vymanění se z mocenského systému tím, že bude prosazovat naši nadřazenost jako lidé v tichých aktech duševního nebo fyzického stažení-v gestech nesouladu, v zdržování se hlasování, omezeních, zábranách, které nás osvobodí od nadvlády Pentagonu moci.

Omezit stroj a omezit umění na ruční práce je popření příležitosti.

Společnost, která dává jedné třídě všechny příležitosti k volnému času a druhé veškeré břemeno práce, odsuzuje obě třídy k duchovní sterilitě.

Integrace probíhá právě opačnou cestou: záměrné zvýšení každé organické funkce; uvolnění impulsů z okolností, které je iracionálně zmařily; bohatší a složitější vzorce činnosti; estetické zvýšení očekávaných realizací; stálé prodlužování budoucnosti; víra v kosmické perspektivy.

New York je dokonalý model města, Ne model dokonalého města.

To, čemu se kdysi říkalo objektivní svět, je druh Rorschachovy inkoustové skvrny, do které každá kultura, každý systém vědy a náboženství, každý typ osobnosti, čte význam jen vzdáleně odvozený od tvaru a barvy samotné skvrny

Fujiyama architektury?najednou vznešená hora a Národní svatyně.

Konečným cílem lidského úsilí je sebetransformace člověka.

Zatímco pro dobrý život komunity má prvořadý význam mnoho dalších myšlenek a opatření, to, co se týká jejího architektonického výrazu, je představa komunity jako omezené co do počtu a oblasti... Jasně vyjádřit tyto vztahy, ztělesnit je v budovách, silnicích a zahradách, ve kterých bude každá jednotlivá struktura podřízena celku - to je konec komunitního plánování.

Idealismus a věda nadále fungují v oddělených odděleních; a přesto "štěstí člověka na Zemi" závisí na jejich kombinaci.

Velké město je nejlepším orgánem paměti, který člověk dosud vytvořil.

Je třeba zpochybnit životní účinnost a přizpůsobivost počítače. Jeho uvážlivé použití závisí na dostupnosti jeho lidských zaměstnavatelů, aby si doslova udrželi vlastní hlavu, nejen aby prozkoumali programování, ale aby si vyhradili právo konečného rozhodnutí. Žádný automatický systém nemůže být inteligentně řízenautomatonynebo lidmi, kteří se neodvažují prosazovat lidskou intuici, lidskou autonomii, lidský účel.

Pokud existují příznivá stanoviště a příznivé formy sdružování zvířat a rostlin, jak ukazuje ekologie, proč ne pro muže? Pokud má každé konkrétní přírodní prostředí svou vlastní rovnováhu; neexistuje snad ekvivalent tohoto v kultuře?

Zatímco Freud se z větší části zabýval morbidními účinky nevědomé represe, Jung se více zajímal o projevy nevědomého projevu, nejprve ve snu a nakonec ve všech uspořádanějších produktech náboženství, umění a morálky.

Jaké množství hmotných statků může možná odčinit bdělý život tak lidsky bagatelizující, ne-li ponižující, jako tlačítkové úkoly ponechané lidským umělcům?

Fyzická spousta přeživších pracovníků se výrazně zlepšila, s pojištěním v nezaměstnanosti, sociálním zabezpečením a novými zdravotními službami, zatímco školní vzdělávání jejich dětí bylo zajištěno vládou provozovanými školami: kromě toho měli pro intelektuální nebo emoční podněty a odklon rádio a televize. Samotná práce však již nebyla tak různorodá, tak zajímavá nebo udržující osobnost...

Mechanické nástroje, potenciálně prostředek racionálních lidských účelů, jsou sotva požehnáním, když umožňují, aby drby vesnického idiota a činy zločince byly vysílány milionům lidí každý den.

(Procesy jsou) dvojnásob ničivé: ochuzují zemi tím, že ve prospěch několika generací spěšně odstraňují společné zdroje, které, jakmile jsou vynaloženy a rozptýleny, nemohou být nikdy obnoveny; a zadruhé, ve své technice, svých zvycích, svých procesech je paleotechnické období stejně nepřátelské zemi považované za lidské stanoviště, ničením krásy krajiny, ničením potoků, znečištěním pitné vody, naplněním vzduchu jemně rozděleným karbonským ložiskem, které dusí život i vegetaci.

Není divu, že se v našich skutečných individuálních životech objevuje tolik kakofonie, ale že existuje jakýkoli zdání harmonie a pokroku.

Jsem pesimista ohledně pravděpodobnosti; jsem optimista ohledně možností.

Každé náboženství je odvážným odhadem autorství Hamleta. Přesto, pokud jde o hru, je nějaký rozdíl, zda ji napsal Shakespeare nebo Bacon? Změnilo by to herce, kdyby se jejich role staly z nicoty, kdyby se ocitli na jevišti kvůli nějaké hrubé a neodpustitelné nehodě? Byl by nějaký rozdíl, kdyby jim dramatik dal řádky nebo zda je složili sami, pokud byly řádky správně vysloveny? Změnilo by to postavy, kdyby Sen noci svatojánské byl opravdu sen?

Když se zdá, že umění nemá smysl, jak se bezpochyby zdá, že některé abstraktní malby naší doby skutečně vypadají, to, co obraz říká, skutečně to, co umělec křičí na vrcholu svého hlasu, je, že život se stal prázdným od veškerého racionálního obsahu a soudržnosti, a to v dobách, jako jsou tyto, zdaleka není nesmyslným prohlášením.

Musíme přikládat vzrušení emocí a vyjádření morálních a estetických hodnot stejnou váhu, jakou nyní přikládáme vědě, vynálezu, praktické organizaci. Jeden bez druhého je impotentní.

Nic nevydrží kromě života: schopnost zrození, růstu a obnovy.

Nadčasovost umění je jeho schopnost reprezentovat proměnu nekonečného stávání v bytí.

Pro většinu Američanů znamená pokrok přijmout to, co je nové, protože je nové, a odhodit to, co je staré, protože je staré.