Jacques Derrida slavné citáty

Psychoanalýza učila, že mrtví-například mrtvý rodič-mohou být pro nás živější, silnější, děsivější než živí. Je to otázka duchů.

Vždycky sním o peru, které by bylo injekční stříkačkou.

Básník ... je muž metafory: zatímco filozofa zajímá pouze pravda významu, nad rámec znaků a jmen, a sofista manipuluje s prázdnými znameními ... básník hraje na mnohost významů.

Předstírat, vlastně dělám věc: Proto jsem jen předstíral, že předstírám.

Existuje budoucnost, která je předvídatelná, naprogramovaná, naplánovaná, předvídatelná. Ale je tu budoucnost, l ' avenir (přijít), která odkazuje na někoho, kdo přijde, jehož příchod je zcela neočekávaný. Pro mě je to skutečná budoucnost. To, co je naprosto nepředvídatelné. Druhý, který přijde, aniž bych byl schopen předvídat jejich příchod. Pokud tedy existuje skutečná budoucnost, mimo jinou známou budoucnost, je to l ' Avenir v tom, že je to příchod toho druhého, když nejsem zcela schopen předvídat jejich příchod.

Na rozdíl od toho, co se fenomenologie - která je vždy fenomenologií vnímání - snažila přimět nás věřit, na rozdíl od toho, co naše touha nemůže selhat v pokušení věřit, věc sama vždy uniká.

Sám jsem přemýšlel, kam jdu. Takže bych vám odpověděl tím, že nejprve řeknu, že se právě snažím dostat se do bodu, abych už nevěděl, kam jdu.

Jediný postoj (jediný politický-soudní, lékařský, pedagogický a tak dále), který bych naprosto odsoudil, je ten, který přímo či nepřímo omezuje možnost v podstatě nekonečného výslechu, tedy efektivního a tím transformujícího výslechu.

Tradiční tvrzení o jazyce je, že je samo o sobě živé a že psaní je mrtvá část jazyka.

Kdyby to bylo jednoduché, slovo by se dostalo kolem.

Chtěl bych vám napsat tak jednoduše, tak jednoduše, tak jednoduše. Aniž by něco upoutalo pozornost, kromě toho vašeho samotného, ... aby především jazyk zůstal zjevně tajný, jako by byl vynalezen na každém kroku a jako by okamžitě hořel

Nikdo se nezlobí na matematika nebo fyzika, kterému nerozumí, nebo na někoho, kdo mluví cizím jazykem, ale spíše na někoho, kdo manipuluje s vaším vlastním jazykem.

První problém médií představuje to, co není přeloženo, nebo dokonce publikováno v dominantních politických jazycích.

Stopa, kterou mi zanechávám, znamená okamžitě mou smrt, přijít nebo už přijít, a naději, že mě přežije. Není to ambice nesmrtelnosti; je to zásadní. Nechám tu trochu papíru, odejdu, zemřu; je nemožné opustit tuto strukturu; je to neměnná forma mého života. Pokaždé, když něco pustím, žiji svou smrt písemně.

Co nelze říci především, nesmí být umlčeno, ale napsáno.

Kdo kdy řekl, že se člověk narodil jen jednou?

Všechno je uspořádáno tak, aby to tak bylo, tomu se říká kultura.

Kruh návratu k narození může zůstat otevřený, ale je to šance, známka života a rána.

Mír je možný pouze tehdy, když jedna z válčících stran učiní první krok, nebezpečnou iniciativu, riziko otevření dialogu a rozhodne se učinit gesto, které povede nejen k příměří, ale k míru.

Jakmile je jazyk, obecnost vstoupila na scénu.

Krása se stane jen jednou.

Mimo text není nic. [Fr., Il n ' y a pas de hors-texte.]

Ale protože já a já, jak si bezpochyby dobře uvědomujete, zemřeme, můj vztah-a také váš-k události tohoto textu, který jinak nikdy zcela nedosáhne, je náš vztah strukturálně posmrtnou nutností. Předpokládejme v tom případě, že nejsem sám ve svém tvrzení znát idiomatický kód (jehož představa sama o sobě je již protichůdná) této události. Co když někde, tady nebo tam, existují podíly na tomto netajném tajemství? I tak by se scéna nezměnila. Spolupachatelé, jak jste si opět dobře vědomi, jsou také povinni zemřít.

Mimo text není nic

Například to, čemu se říká "objektivita" (v níž pevně věřím, že v dané situaci), se vnucuje pouze v kontextu, který je nesmírně rozsáhlý, Starý, pevně zavedený nebo zakořeněný v síti konvencí ... a přesto, který stále zůstává kontextem.

Akt pojmenování by mi měl zcela oprávněně umožnit nazvat jakoukoli věc autoportrétem, nejen jakoukoli kresbu, "portrét" nebo ne, ale vše, co se mi stane, co mohu ovlivnit nebo co se mě týká.

Kdybych dělal jen to, co můžu, neudělal bych nic

Konec se blíží,ale apokalypsa je dlouhá.

Dekonstrukce nikdy neměla smysl ani zájem, alespoň v mých očích, než jako radikalizace, to znamená také v tradici určitého marxismu, v určitém duchu marxismu .

Nikdo se nikdy nedozví, z jakého tajemství píšu, a skutečnost, že to říkám, nic nemění.

Text není text, pokud neskrývá od prvního příchozího, od prvního pohledu zákon jeho složení a pravidla jeho hry. Text navíc zůstává navždy nepostřehnutelný. Jeho zákony a pravidla však nejsou ukryty v nepřístupnosti tajemství; je to prostě to, že je nelze v současnosti nikdy zařadit do čehokoli, co by se dalo přísně nazvat vnímáním.

Kino plus psychoanalýza se rovná vědě o Duchech.

Monstra nelze ohlásit. Nelze říci: "Tady jsou naše příšery", aniž bychom z příšer okamžitě udělali domácí mazlíčky.

Ať už přijmete jakákoli opatření, aby fotografie vypadala takto nebo tak, přijde okamžik, kdy Vás fotografie překvapí. Je to pohled toho druhého, který vyhrává a rozhoduje.

Pokud se tato práce zdá být tak hrozivá, je to proto, že není jen výstřední nebo podivná, ale kompetentní, přísně argumentovaná a nesoucí přesvědčení.

Každý diskurz, dokonce i poetická nebo věštecká věta, s sebou nese systém pravidel pro vytváření analogických věcí, a tedy nástin metodologie.

Věřím v hodnotu knihy, která uchovává něco nenahraditelného, a v nutnost bojovat za zajištění jejího respektu.

V Alžírsku jsem se začal věnovat literatuře a filozofii. Snil jsem o psaní-a už modelky poučovaly sen, ovládal ho určitý jazyk.

Někteří čtenáři mě nesnášeli, když už nemohli rozpoznat své území, svou instituci.

Vždy jsem měl problém poznat sám sebe ve vlastnostech intelektuála, který hraje svou politickou roli podle scénáře, který znáte a jehož dědictví si zaslouží být zpochybněno.

Moji nejodhodlanější odpůrci se domnívají, že jsem příliš viditelný, že jsem příliš živý, že se mé jméno příliš ozývá v textech, které přesto prohlašují za nepřístupné.

Oprávněně se hlásím k ateistovi.

Vždy jsem měl školní nemoc, protože ostatní mají mořskou nemoc. Plakala jsem, když nastal čas vrátit se do školy dlouho poté, co jsem byla dost stará na to, abych se za takové chování styděla.

Mluvím pouze jedním jazykem a není to můj vlastní.

Taková péče o smrt, probuzení, které udržuje bdění nad smrtí, svědomí, které se dívá smrti do tváře, je dalším názvem svobody.

Ve filozofii musíte počítat s implicitní úrovní nahromaděné rezervy, a tedy s velmi velkým počtem relé, se sdílenou odpovědností těchto relé.

1) Différance je systematická hra rozdílů, Stop rozdílů, rozestupů, pomocí kterých jsou prvky navzájem spojeny. Tento rozestup je současně aktivní a pasivní (a différance označuje tuto nerozhodnost, pokud jde o aktivitu a pasivitu, to, co nelze řídit nebo rozdělit mezi pojmy této opozice) produkce intervalů, bez nichž by "plné" termíny neznamenaly, by nefungovaly.

Obřízka, to je vše, o čem jsem kdy mluvil.

Jsem jedním z těch marranů, kteří už neříkají, že jsou Židé ani v tajnosti svých vlastních srdcí.

V rámci univerzity... můžete studovat bez čekání na efektivní nebo okamžitý výsledek. Můžete hledat, jen kvůli hledání, a zkuste to kvůli pokusu. Existuje tedy možnost toho, co bych nazval hraním. Je to snad jediné místo ve společnosti, kde je hra v takové míře možná.