Herbert Marcuse slavné citáty

Spontánní reprodukce superponovaných potřeb jednotlivcem nezakládá autonomii; svědčí pouze o účinnosti kontroly.

Pod vládou represivního celku může být svoboda přeměněna na mocný nástroj nadvlády.

Zábava a učení nejsou protiklady; zábava může být nejúčinnějším způsobem učení.

Pravda umění spočívá v jeho moci rozbít monopol zavedené reality a definovat, co je skutečné.

Jednorozměrné myšlení systematicky propagují tvůrci politiky a jejich dodavatelé masových informací. Jejich vesmír diskurzu je naplněn seberealizujícími hypotézami, které se neustále a monopolně opakují a stávají se hyponotickými definicemi diktátů.

Ve vztahu k realitě každodenního života byla vysoká kultura minulosti mnoha věcmi opozice a ozdoba, výkřik a rezignace. Ale byl to také vzhled říše svobody: odmítnutí chovat se.

Takzvaná konzumní společnost a politika korporátního kapitalismu vytvořily druhou přirozenost člověka, která ho libidinálně a agresivně spojuje s komoditní formou. Potřeba vlastnit, spotřebovávat, manipulovat a neustále obnovovat gadgety, zařízení, nástroje, motory, nabízené a uložené lidem, pro použití těchto výrobků i při nebezpečí vlastního zničení, se stala potřebou " biologicalâ€.

Osvobozující tolerance by tedy znamenala netoleranci vůči pohybům zprava a toleranci vůči pohybům zleva.

Ne každý problém, který má někdo se svou přítelkyní, je nutně způsoben kapitalistickým způsobem výroby.

Neexistuje svobodná společnost bez ticha, bez vnitřních a vnějších prostorů samoty, ve kterých se může rozvíjet individuální svoboda.

Umění rozbíjí dimenzi nepřístupnou jiné zkušenosti, dimenzi, ve které lidské bytosti, příroda a věci již nestojí pod zákonem zavedeného principu reality...Setkání s pravdou umění se odehrává v odcizujícím jazyce a obrazech, které činí vnímatelným, viditelným a slyšitelným to, co již není nebo ještě není vnímáno, řečeno a slyšeno v každodenním životě.

Svoboda podnikání nebyla od začátku úplně požehnáním. Jako svoboda pracovat nebo hladovět to znamenalo dřinu, nejistotu a strach pro drtivou většinu populace. Pokud by jednotlivec již nebyl nucen prokázat se na trhu jako svobodný ekonomický subjekt, zmizení této svobody by bylo jedním z největších úspěchů civilizace.

Svobodná volba pánů nezruší pány ani otroky.

V nejvyšší fázi kapitalismu se nejnutnější revoluce jeví jako nejnepravděpodobnější.

Sebeurčení, autonomie jednotlivce, se prosazuje v právu závodit se svým automobilem, manipulovat s jeho elektrickým nářadím, koupit zbraň, sdělit masovému publiku svůj názor, bez ohledu na to, jak ignorantský, jak agresivní může být.

V [Aristotelově] formální logice je myšlení organizováno způsobem velmi odlišným od způsobu platonického dialogu. V této formální logice je myšlenka lhostejná ke svým objektům. Ať už jsou duševní nebo fyzické, ať už se týkají společnosti nebo přírody, podléhají stejným obecným zákonům organizace, výpočet, a závěr, ale dělají to jako zastupitelné znaky nebo symboly, v abstrakci od jejich konkrétní "podstaty". Tato obecná kvalita (kvantitativní kvalita) je předpokladem práva a pořádku v logice i ve společnosti cenou univerzální kontroly.

Svět bezprostřední zkušenosti svět, ve kterém žijeme, musí být chápán, transformován, dokonce rozvrácen, aby se stal tím, čím skutečně je.

Důvod ... odporuje zavedenému řádu lidí a věcí jménem stávajících společenských sil, které odhalují iracionální charakter tohoto řádu, protože "racionální" je způsob myšlení a jednání, jehož cílem je snížit nevědomost, ničení, brutalitu a útlak.

Současná průmyslová společnost je nyní více než kdy jindy charakterizována potřebou ohromující práce tam, kde již není skutečnou nutností.

Soud, že lidský život stojí za to žít, nebo spíše může a měl by být učiněn za to žít, ... je základem veškerého intelektuálního úsilí; je to a priori sociální teorie a její odmítnutí (což je naprosto logické) odmítá samotnou teorii.

Do té míry, do jaké odpovídají dané realitě, myšlenky a chování vyjadřují falešné vědomí, reagují a přispívají k zachování falešného pořadí faktů. A toto falešné vědomí se stalo ztělesněním převládajícího technického aparátu, který ho zase reprodukuje.

Superego, při cenzuře nevědomí a při implantaci svědomí, také cenzuruje cenzora.

společnost, která projektuje a provádí technologickou transformaci přírody, mění základnu nadvlády postupným nahrazováním osobní závislosti (otroka na pánovi, nevolníka na Pánu panství, pána na dárci léna atd.) se závislostí na" objektivním řádu věcí " (na ekonomických zákonech, trhu atd.).

Ožijí jako klasici, ožijí jako jiní než oni sami; jsou zbaveni své antagonistické síly, odcizení, které bylo samotným rozměrem jejich pravdy.

Svobodná volba-malý výběr mezi předem stanovenými potřebami.