Max Weber slavné citáty

Rozhodujícím prostředkem pro politiku je násilí.

Osud naší doby je charakterizován racionalizací a intelektualizací a především rozčarováním světa.

Jistě všechny historické zkušenosti potvrzují pravdu-že člověk by nedosáhl možného, kdyby znovu a znovu nedosáhl nemožného.

Osud naší doby je charakterizován racionalizací a intelektualizací a především "rozčarováním světa". Právě nejvyšší a nejvznešenější hodnoty ustoupily z veřejného života buď do transcendentální sféry mystického života, nebo do bratrství přímých a osobních lidských vztahů. Není náhodou, že naše největší umění je intimní a ne monumentální.

V demokracii si lidé vybírají vůdce, kterému důvěřují. Potom vyvolený vůdce říká: "Teď sklapni a poslouchej mě. Lidé a strana pak už nemohou zasahovat do jeho podnikání.

Čistě emocionální forma pietismu je, jak zdůraznil Ritschl, náboženským diletantismem pro třídu volného času.

Osud epochy, která jedla ze stromu poznání, je ten, že musí...uvědomte si, že obecné názory na život a vesmír nemohou být nikdy produktem rostoucího empirického poznání, a že nejvyšší ideály, které nás hýbou nejsilněji, se vždy formují pouze v boji s jinými ideály, které jsou pro ostatní stejně posvátné jako naše pro nás.

Uprostřed kultury, která je racionálně organizována pro pracovní pracovní život, není téměř žádný prostor pro pěstování akosmického bratrství, pokud to není mezi vrstvami, které jsou ekonomicky bezstarostné. V technických a sociálních podmínkách racionální kultury se zdá, že napodobování života Buddhy, Ježíše nebo Františka je odsouzeno k neúspěchu z čistě vnějších důvodů.

Plně rozvinutý byrokratický aparát se srovnává s jinými organizacemi, stejně jako stroj s nemechanickými způsoby výroby.

Zkušenost iracionality světa byla hnací silou všech náboženských revolucí.

Organizace ofices se řídí principem hierarchie ... každá nižší kancelář je pod kontrolou a dohledem vyšší

Každý den a každou hodinu musí politik vnitřně překonat docela triviálního a až příliš lidského nepřítele: docela vulgární ješitnost.

Kapitalismus může být dokonce totožný s omezením nebo alespoň racionálním temperováním tohoto iracionálního impulsu. Kapitalismus je však totožný s omezením nebo alespoň racionálním temperováním tohoto iracionálního impulsu. Kapitalismus je však totožný s honbou za ziskem a navždy obnoveným ziskem prostřednictvím nepřetržitého, racionálního, kapitalistického podnikání.

Impulz k akvizici, honba za ziskem, penězi, co největším množstvím peněz nemá samo o sobě nic společného s kapitalismem. Tento impuls existuje a existuje mezi číšníky, lékaři, Kočí, umělci, prostitutkami, nepoctivými úředníky, vojáky, šlechtici, křižáky, gamblery a žebráky.

Politika je silná a pomalá nuda tvrdých desek.

Pouze přísnou specializací si může vědecký pracovník jednou a možná už nikdy za svůj život plně uvědomit, že dosáhl něčeho, co vydrží. Opravdu definitivní a dobrý úspěch je dnes vždy specializovaným aktem.

Veškerý výzkum v kulturních vědách ve věku specializace, jakmile je orientován na daný předmět prostřednictvím konkrétních nastavení problémů a zavedl své metodologické principy, bude považovat analýzu dat za cíl sám o sobě.

Přesnost, rychlost, jednoznačnost, znalost spisů, kontinuita, diskrétnost, jednota, přísná podřízenost, snížení tření a materiálních a osobních nákladů - ty jsou v přísně byrokratické správě zvýšeny na optimální bod.

Je pravda, že cesta lidského osudu nemůže jen vyděsit toho, kdo zkoumá jeho část. Ale udělá dobře, když si nechá svůj malý osobní komentář pro sebe, jako to dělá člověk při pohledu na moře nebo majestátní hory, pokud neví, že je povolán a nadán, aby jim dal vyjádření v umělecké nebo prorocké podobě. Ve většině ostatních případů, objemná řeč o intuici nedělá nic jiného, než zakrývá nedostatek perspektivy vůči objektu, který si zaslouží stejný úsudek jako podobný nedostatek perspektivy vůči mužům.

specialisté bez ducha, senzualisté bez srdce; tato neplatnost si představuje, že dosáhla úrovně civilizace, které dosud nebylo dosaženo.

Vláda je instituce, která má monopol na legitimní použití násilí.

[V] oblasti vědy, ... to, čeho jsme dosáhli, bude za deset, dvacet nebo padesát let zastaralé. To je osud, to je vlastně samotný význam vědecké práce. ... Každé vědecké " naplnění "vyvolává nové" otázky " a volá, aby bylo překonáno zastaralým. Každý, kdo chce sloužit vědě, musí na to rezignovat.

Jakkoli si mnoho lidí stěžuje na" byrokracii", byla by pouhá iluze přemýšlet ... nepřetržitou administrativní práci lze provádět v jakékoli oblasti kromě úředníků pracujících v kancelářích.... Volba je pouze mezi byrokracií a dillettantismem.

Každé vědecké naplnění vyvolává nové otázky; žádá, aby byl překonán a zastaralý.

Nápady přicházejí, když je neočekáváme, a ne, když přemýšlíme a hledáme u našich stolů. Nápady by však určitě nepřišly na mysl, kdybychom se nedomnívali u našich stolů a hledali odpovědi s vášnivou oddaností.

Sociální ekonomické problémy neexistují všude, kde by ekonomická událost hrála roli příčiny nebo následku-protože problémy vznikají pouze tam, kde je význam těchto faktorů problematický a lze je přesně určit pouze aplikací metod sociální ekonomie.

Není divu, že existuje mnoho novinářů, kteří se stali lidskými neúspěchy a bezcennými muži. Spíše je úžasné, že navzdory tomu všemu tato vrstva zahrnuje tak velké množství cenných a docela skutečných mužů, což by cizinci tak snadno neuhádli.

Veškerá analýza nekonečné reality, kterou může konečná lidská mysl provádět, spočívá na tichém předpokladu, že pouze konečná část této reality je předmětem vědeckého zkoumání a že pouze ona je "důležitá" ve smyslu "hodného poznání".

Schopnost dosáhnout náboženských virtuosů" intelektuální oběť " je rozhodující charakteristikou pozitivně náboženského člověka. Že tomu tak je, ukazuje skutečnost, že navzdory (nebo spíše v důsledku) teologie (která ji odhaluje) je napětí mezi hodnotovými sférami "vědy" a sférou "svatého" nepřekonatelné.

Pouze za předpokladu víry v platnost hodnot je snaha zastávat hodnotové soudy smysluplná. Posoudit platnost těchto hodnot je však věcí víry .

V mezích přednáškového sálu neexistuje žádná jiná ctnost, než prostá intelektuální integrita.

Pravda je pravda.

Plně rozvinutý byrokratický mechanismus stojí ve stejném vztahu k jiným formám jako stroj k nemechanické výrobě zboží. Přesnost, rychlost, jasnost, dokumentární schopnost, kontinuita, diskrétnost, jednota, rigidní podřízenost, snížení tření a materiální a osobní výdaje jsou pro byrokratickou organizaci jedinečné.

Max Weber a Vladimir Lenin říkají téměř identickými slovy, že pokud jde o použití síly, stát je vždy diktaturou.

Vysoce rozvinutá burza nemůže být klubem pro Kult etiky.

Kdykoli jsou k dispozici známé a dostatečné příčiny, je anti-vědecké zahodit je ve prospěch hypotézy, kterou nelze nikdy ověřit.

Politika znamená usilovat o sdílení moci nebo usilovat o ovlivnění rozdělení moci, a to buď mezi státy, nebo mezi skupinami ve státě.

Tzv. materialistické pojetí dějin s hrubými prvky geniality rané formy, které se objevily například v Komunistickém manifestu, stále převládá pouze v myslích laiků a diletantů.

Etika přesvědčení a etika odpovědnosti nejsou protiklady. Vzájemně se doplňují.

Moc je šance prosadit svou vůli v sociálním kontextu, i když je proti a bez ohledu na integritu této šance.

Kariéra politiky dává pocit moci. Znalost ovlivňování mužů, účasti na moci nad nimi a především pocit držení v rukou nervového vlákna historicky důležitých událostí může profesionálního politika povýšit nad každodenní rutinu, i když je umístěn na formálně skromných pozicích.

Dá se říci, že pro politika jsou rozhodující tři přední vlastnosti: vášeň, pocit odpovědnosti a smysl pro proporce.

Ty lidské skupiny, které baví Subjektivní víru ve svůj společný původ kvůli podobnostem fyzického typu nebo zvyků nebo obojího, nebo kvůli vzpomínkám na kolonizaci a migraci; tato víra musí být důležitá pro formování skupiny; dále nezáleží na tom, zda existuje objektivní krevní vztah.

Pouze on má volání po politice, který si je jistý, že se nerozpadne, když je svět z jeho pohledu příliš hloupý nebo základ pro to, co chce nabídnout. Pouze ten, kdo tváří v tvář tomu všemu může říci navzdory všem! má volání po politice.

Pojem "charisma" bude aplikován na určitou kvalitu individuální osobnosti, díky níž je považována za mimořádnou a je s ní zacházeno jako s obdařenou nadpřirozenými, nadlidskými nebo alespoň specificky výjimečnými schopnostmi nebo vlastnostmi. Jsou takové, které nejsou přístupné obyčejnému člověku, ale jsou považovány za božského původu nebo za příkladné, a na jejich základě je dotyčný jedinec považován za "vůdce".

Protože když se askeze prováděla z klášterních buněk do každodenního života a začala ovládat světskou morálku, podílela se na budování obrovského vesmíru moderního ekonomického řádu. Tento řád je nyní vázán na technické a ekonomické podmínky strojové výroby, které dnes určují životy všech jedinců, kteří se narodili do tohoto mechanismu, nejen těch, kteří se přímo zabývají ekonomickým získáváním, s neodolatelnou silou. Možná je to tak určí, dokud nebude spálena Poslední Tuna zkamenělého uhlí.

Buď člověk žije pro politiku, nebo z politiky.

Národ je zatížen těžkou kletbou na ty, kteří přijdou poté. Generace před námi byla inspirována aktivismem a naivním nadšením, které nemůžeme oživit, protože čelíme úkolům jiného druhu, než kterým čelili naši otcové.

Člověk se nemůže beztrestně pokusit přenést tento úkol zcela na mechanické asistenty, pokud chce něco přijít, i když konečný výsledek je často opravdu malý.

Primárním úkolem užitečného učitele je naučit své studenty rozpoznávat "nepohodlná" fakta - mám na mysli fakta, která jsou nepohodlná pro jejich stranické názory.