Michel Foucault slavné citáty

Praxe S / M je vytvoření potěšení.... A to je důvod, proč S / M je opravdu subkultura. Je to proces vynálezu. S / M jepoužití strategického vztahu jako zdroje potěšení.

Jedna věc je v každém případě jistá: člověk není ani nejstarším, ani nejstálejším problémem, který byl pro lidské poznání položen.

Nemám pocit, že je nutné přesně vědět, co jsem. Hlavním zájmem o život a práci je stát se někým jiným, kým jste na začátku nebyli.

Lidé vědí, co dělají; často vědí, proč dělají to, co dělají; ale to, co nevědí, je to, co dělají.

Kde je síla, tam je odpor.

Neptejte se, kdo jsem, a nežádejte mě, abych zůstal stejný. Více než jedna osoba, nepochybně jako já, píše, aby neměla tvář.

Neptejte se, kdo jsem, a nežádejte mě, abych zůstal stejný.

Neexistuje žádný mocenský vztah bez korelační konstituce oblasti znalostí, ani žádné znalosti, které nepředpokládají a nepředstavují současně mocenské vztahy

Smrt opustila své staré tragické nebe a stala se lyrickým jádrem člověka: jeho neviditelnou pravdou, jeho viditelným tajemstvím.

Je nesmyslné mluvit ve jménu - nebo proti-rozumu, pravdě nebo poznání.

Je překvapivé, že Věznice připomínají továrny, školy, kasárna, nemocnice, které všechny připomínají Věznice?

Vědění není pro vědění: vědění je pro řezání.

Imaginární se netvoří v opozici vůči realitě jako její popření nebo kompenzace; roste mezi znameními, od knihy ke knize, v mezeře opakování a komentářů; rodí se a formuje se v intervalu mezi knihami. Je to fenomén knihovny.

Jsou Věznice přelidněné, nebo je populace nadměrně uvězněna ?

Jak archeologie našeho myšlení snadno ukazuje, člověk je vynálezem nedávného data. A jeden se možná blíží ke svému konci.

Lyrika marginality může najít inspiraci v obrazu psance, velkého společenského nomáda, který se potuluje po hranicích poslušného, vyděšeného řádu.

Kritika neznamená říkat, že věci nejsou správné tak, jak jsou. Jde o to poukázat na to, jaké druhy předpokladů, jaké druhy známých, nezpochybnitelných, nezohledněných způsobů myšlení praktiky, které přijímáme, odpočívají.

"Pravdu" je třeba chápat jako systém uspořádaných postupů pro výrobu, regulaci, distribuci, oběh a provozování prohlášení. "Pravda" je spojena v kruhovém vztahu se systémy moci, které ji produkují a udržují, a s účinky moci, které vyvolává a které ji rozšiřují. "Režim" pravdy.

Nejsem prorok. Mým úkolem je vyrábět okna tam, kde byly kdysi zdi.

Odstraňte věrnost ze starých kategorií negativ (zákon, limit, kastrace, nedostatek, mezera), které západní myšlení tak dlouho považovalo za posvátné jako formu moci a přístup k realitě. Upřednostňujte to, co je pozitivní a vícenásobné, rozdíl před uniformitou, toky před jednotami, mobilní uspořádání před systémy. Věřte, že to, co je produktivní, není sedavé, ale kočovné.

Nemyslete si, že člověk musí být smutný, aby byl militantní, i když to, proti čemu bojuje, je ohavné.

...pokud nejste jako všichni ostatní, pak jste abnormální , pokud jste abnormální, pak jste nemocní. Tyto tři kategorie, nebýt jako všichni ostatní, nebýt normální a být nemocný, jsou ve skutečnosti velmi odlišné, ale byly omezeny na stejnou věc

Sexualita je součástí našeho chování. Je to součást naší světové svobody. Sexualita je něco, co sami vytváříme. Je to naše vlastní stvoření a mnohem víc než objev tajné stránky naší touhy. Musíme pochopit, že s našimi touhami jdou nové formy vztahů, nové formy lásky, nové formy stvoření. Sex není osudovost, je to možnost tvůrčího života. Nestačí potvrdit, že jsme gay, ale musíme také vytvořit gay život.

V letech 1945-1965 (mám na mysli Evropu) existoval určitý způsob správného myšlení, určitý styl politického myšlení, určitá etika intelektuála. Člověk musel být s Marxem obeznámen, nenechat své sny bloudit příliš daleko od Freuda.... To bylypožadavky, které učinily podivné zaměstnání psaní a mluvení mírou pravdy o sobě a svém čase přijatelným.

Nebyl jsem vždy chytrý, ve škole jsem byl ve skutečnosti velmi hloupý [t]tady byl chlapec, který byl velmi atraktivní a který byl ještě hloupější než já. A abych se zavděčil tomuto chlapci, který byl velmi krásný, začal jsem pro něj dělat domácí úkoly â€" a tak jsem se stal chytrým, musel jsem udělat všechnu tu práci, abych se před ním trochu držel, abych mu pomohl. V jistém smyslu se celý zbytek svého života snažím dělat intelektuální věci, které by přitahovaly krásné chlapce.

Co mě zaráží, je skutečnost, že v naší společnosti se umění stalo něčím, co souvisí pouze s předměty, a ne s jednotlivci nebo se životem.

Co mě zaráží, je skutečnost, že v naší společnosti se umění stalo něčím, co souvisí pouze s předměty a ne s jednotlivci, nebo se životem. Toto umění je něco, co je specializované nebo co dělají odborníci, kteří jsou umělci. Ale nemohl by se život každého stát uměleckým dílem? Proč by měla být lampa nebo dům uměleckým předmětem, ale ne náš život?

Duše je vězením těla.

[L] et nám říkají, že jsme povinni produkovat pravdu mocí, která vyžaduje pravdu a potřebuje ji, aby fungovala: jsme nuceni říkat pravdu, jsme omezeni, jsme odsouzeni přiznat pravdu nebo ji objevit.

Jaká touha může být v rozporu s přírodou, protože byla člověku dána samotnou přírodou?

To, co je pro moderní společnosti zvláštní, není to, že zasílaly sex do stínové existence, ale že se věnovaly tomu, aby o něm mluvily ad infinitum, a přitom jej využívaly jako tajemství.

Nepíšu knihu tak, aby to bylo poslední slovo; píšu knihu tak, aby byly možné i jiné knihy, ne nutně napsané mnou.

Intelektuál byl odmítnut a pronásledován přesně v okamžiku, kdy se fakta stala nezvratnou, když bylo zakázáno říkat, že císař neměl žádné oblečení.

V civilizacích bez lodí sny vysychají, špionáž nahrazuje dobrodružství a policie nahrazuje piráty.

Vědění není stvořeno k porozumění; je stvořeno k řezání.

Jsem velmi hrdý na to, že si někteří lidé myslí, že jsem nebezpečím pro intelektuální zdraví studentů. Když lidé začnou myslet na zdraví v intelektuálních činnostech, myslím, že je něco špatně. Podle jejich názoru jsem nebezpečný člověk, protože jsem krypto-marxista, iracionalista, nihilista.

Neptejte se, kdo jsem, a nežádejte mě, abych zůstal stejný: nechte to na našich byrokratech a naší policii, aby viděli, že naše papíry jsou v pořádku. Ušetřete nás alespoň jejich morálky, když píšeme.

Vězení pokračuje na těch, kteří jsou mu svěřeni, v práci započaté jinde, kterou celá společnost sleduje na každém jednotlivci prostřednictvím nesčetných mechanismů disciplíny.

Z myšlenky, že nám není dáno já, si myslím, že existuje pouze jeden praktický důsledek: musíme se vytvořit jako umělecké dílo.

To, co hledám, je trvalé otevření možností.