Georg Simmel slavné citáty

Vypočítavá přesnost praktického života, kterou peněžní ekonomika přinesla, odpovídá ideálu přírodních věd: transformovat svět matematickými vzorci. Pouze peněžní ekonomika naplnila dny tolika lidí vážením, výpočtem, numerickými určeními, snížením kvalitativních hodnot na kvantitativní.

Dělba práce totiž vyžaduje od jednotlivce stále jednostrannější úspěch a největší pokrok v jednostranném úsilí jen příliš často znamená nedostatek osobnosti jednotlivce.

Intelektuálně sofistikovaný člověk je lhostejný ke každé skutečné individualitě, protože z ní vyplývají vztahy a reakce, které nelze vyčerpat logickými operacemi.

Je vzdělaný, kdo ví, jak zjistit, co neví.

Tajemství zahrnuje napětí, které v okamžiku zjevení nachází své uvolnění.

Tajemství vytváří bariéry mezi muži, ale zároveň nabízí svůdné pokušení prolomit bariéry drby nebo přiznáním.

Vděčnost je morální vzpomínkou lidstva.

Diskrétnost není nic jiného než smysl pro spravedlnost s ohledem na sféru intimního obsahu života.

Móda je hrací plocha pro jednotlivce, kteří postrádají vnitřní autonomii a potřebují více podpůrných bodů, ale přesto cítí potřebu vyniknout, věnovat jim pozornost a být považováni za rozdíl od ostatních Móda povyšuje nevýznamné tím, že je činí představitelem totality, konkrétní inkarnací společného ducha. Jeho funkcí je umožnit druh sociální poslušnosti, která je zároveň individuální diferenciace je to míchání podřízenosti a pocitu nadvlády, který je zde v akci.

V bezprostředním i symbolickém smyslu, ve fyzickém i intelektuálním smyslu jsme v každém okamžiku těmi, kdo oddělují propojené nebo spojují oddělené.

Metropole byla vždy sídlem peněžní ekonomiky.

Psychologický základ metropolitního typu individuality spočívá v zesílení nervové stimulace, která je výsledkem rychlé a nepřerušované změny vnějších a vnitřních podnětů.

Hudba a láska jsou jediné úspěchy lidstva, které v absolutním smyslu nemusí být nazývány pokusy s nevhodnými prostředky.

Protože být cizincem je přirozeně velmi pozitivní vztah; je to specifická forma interakce.

Každý vztah mezi dvěma jednotlivci nebo dvěma skupinami bude charakterizován poměrem utajení, které se na něm podílí.

Lidská přirozenost, původně dobrá a společná pro všechny, by se měla rozvíjet neomezeně.

Utajení je tedy takříkajíc přechodem mezi bytím a nebytím.

Nejhlubší problémy moderního života vyplývají z požadavku jednotlivce zachovat autonomii a individualitu své existence tváří v tvář ohromným sociálním silám, historickému dědictví, vnější kultuře a technice života.

Každá vyšší osobnost a každý vyšší výkon má pro průměr lidstva něco tajemného.

Svou existencí nejsem nic jiného než prázdné místo, obrys,který je vyhrazen v bytí obecně. Vzhledem k tomu, ačkoli, je povinnost vyplnit toto prázdné místo. To je můj život.

Jednotlivec se stal pouhým kolečkem v obrovské organizaci věcí a sil, které mu vytrhávají z rukou veškerý pokrok, spiritualitu a hodnotu, aby je přeměnil ze své subjektivní formy na formu čistě objektivního života.

Soudě podle ošklivých a odporných věcí, které jsou někdy v módě, zdálo by se, jako by Móda toužila projevit svou moc tím, že nás přiměje přijmout ty nejkrutější věci jen kvůli ní.

Na jedné straně je život nekonečně snadný pro osobnost tím, že stimulace, zájmy, využití času a vědomí jsou jí nabízeny ze všech stran. Nesou osobu, jako by v proudu, a člověk sotva potřebuje plavat pro sebe.

Aby se intelekt přizpůsobil změnám a kontrastu jevů, nevyžaduje žádné otřesy a vnitřní otřesy; pouze prostřednictvím takových otřesů se konzervativnější mysl mohla přizpůsobit metropolitnímu rytmu událostí.

Města jsou především sídlem Nejvyšší ekonomické dělby práce.

Moderní kultura neustále roste objektivněji. Jeho tkáně rostou stále více z neosobních energií a absorbují stále méně subjektivní celistvost jednotlivce.

Každý vztah mezi osobami způsobuje, že se obraz každého z nich formuje v mysli druhého, a tento obraz je zjevně ve vzájemném vztahu s tímto osobním vztahem.

V druhém případě život spočívá na tisíci předpokladech, které jednotlivec nikdy nemůže vystopovat zpět k jejich původu a ověřit; ale které musí přijmout na základě víry a víry.

Prvním vnitřním vztahem, který je pro tajnou společnost nezbytný, je vzájemná důvěra jejích členů.

Technika metropolitního života je tedy nepředstavitelná bez nejpřesnější integrace všech činností a vzájemných vztahů do stabilního a neosobního časového plánu.

Nelze se pokusit o nic jiného, než stanovit začátek a směr nekonečně dlouhé cesty. Předstírání jakékoli systematické a definitivní úplnosti by bylo přinejmenším iluzí sebe sama. Dokonalost zde může získat individuální student pouze v subjektivním smyslu, že sděluje vše, co viděl.