Stephen Levine slavné citáty

Smrt je jen změna životního stylu.

Když se váš strach dotkne něčí bolesti, stane se lítostí, když se vaše láska dotkne něčí bolesti, stane se soucitem.

Láska není tím, čím se stáváme, ale tím, kým již jsme

Jděte k pravdě mimo mysl. Láska je most.

Buddha zanechal cestovní mapu, Ježíš zanechal cestovní mapu, Krišna zanechal cestovní mapu, Rand McNally zanechal cestovní mapu. Ale stále musíte cestovat po silnici sami

Vzdát se svého utrpení je ta nejtěžší práce, kterou kdy uděláme. Je také nejplodnější. Uzdravovat znamená setkávat se novým způsobem-v novosti každého okamžiku, kdy je vše možné a nic není omezeno na staré.

Pokud byste brzy zemřeli a měli byste jen jeden telefonát, komu byste zavolali a co byste řekli? A proč čekáš?

Léčit znamená dotýkat se láskou toho, čeho jsme se dříve dotýkali strachem.

Meditace nám umožňuje přímo se účastnit našich životů místo toho, abychom žili život jako dodatečný nápad.

Nejsmutnější na tom být člověkem je nevěnovat pozornost. Přítomnost je dar života.

Proč si tolik z nás nedává povolení být naživu, dokud si nebudeme naprosto jisti, že zemřeme? ...Pokud nejsme v [této současné milisekundě života a vědomé zkušenosti], nejsme naživu; pouze myslíme na své životy. Přesto jsme viděli tolik lidí umírat, ohlížet se přes ramena na svůj život, kroutit hlavami a zmateně mumlat: "o co šlo?"

Zdá se, že proces růstu je umění pádu. Růst se měří jemností a uvědoměním, se kterým se znovu zvedáme, lehkostí, s níž se oprášíme, otevřeností, s níž pokračujeme a podnikáme další Neznámý krok, za náš okraj, za naše držení, do pozoruhodného tajemství bytí.

V čínštině je slovo pro srdce a mysl stejné-Hsin. Neboť když je srdce otevřené a mysl je jasná, jsou z jedné podstaty, z jedné podstaty.

Chtít, aby věci byly jinak, je samotnou podstatou utrpení. Téměř nikdy přímo nezažijeme, co je bolest, protože naše reakce na ni je tak okamžitá, že většina toho, co nazýváme bolestí, je ve skutečnosti naší zkušeností s odolností vůči tomuto jevu. A odpor je obvykle mnohem bolestivější než původní pocit.

Není to pro koncept, ale pro zkušenost, že používáme termín milovaný. Zkušenost této nesmírnosti, kterou váhavě označujeme za božskou, je nepodmíněná láska. Absolutní otevřenost, neomezené milosrdenství a soucit. Tento koncept nepoužíváme k tomu, abychom pojmenovali nepojmenovatelnou rozlehlost bytí - naši největší radost -, ale abychom uznali a uznali za své prvorozenství zázraky a uzdravení uvnitř.

Nechat si odpustit je jedno z nejtěžších uzdravení, které podnikneme. A jeden z nejplodnějších. (79)

Bezpečnost je nejnebezpečnější duchovní cesta, kterou se můžete vydat. Bezpečnost vás udrží otupělou a mrtvou. Lidé jsou překvapeni, když je čas zemřít. Dovolili si žít tak málo.

Nepřipoutanost není eliminací touhy. Je to prostornost, která umožňuje vznik jakékoli kvality mysli, jakékoli myšlenky nebo pocitu, aniž by se kolem ní uzavírala, aniž by eliminovala čisté svědectví bytí. Je to aktivní vnímavost k životu.

Ve všech závažných chorobných stavech najdeme souběžný stav s nízkým obsahem kyslíku... Nízký obsah kyslíku v tělesných tkáních je jistým indikátorem onemocnění...Hypoxie nebo nedostatek kyslíku v tkáních je základní příčinou všech degenerativních onemocnění. Kyslík je zdrojem života pro všechny buňky.

Když se váš strach dotkne něčí bolesti, stane se lítostí; když se vaše láska dotkne něčí bolesti, stane se soucitem. Trénovat v soucitu tedy znamená vědět, že všechny bytosti jsou stejné a trpí podobnými způsoby, ctít všechny ty, kteří trpí, a vědět, že nejste ani odděleni od nikoho, ani nadřazeni nikomu.

Nechť je na zemi mír a nechť začíná se mnou. Nezbývá nic jiného než být.

Pouhým dotykem obtížné paměti s mírnou ochotou uzdravit se začne změkčit držení a napětí kolem něj. (74)

Když srdce pozná, kolik bolesti je v mysli, otočí se jako matka k vyděšenému dítěti.

Dokud nezjistíme, kdo se tentokrát narodil, zdá se irelevantní hledat dřívější identity. Slyšel jsem mnoho lidí mluvit o tom, kdo věří, že byli v předchozích inkarnacích, ale zdá se, že mají velmi malou představu o tom, kdo jsou v této. . . . Vezměme si jeden život za druhým. Snad nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je žít, jako by neexistoval žádný posmrtný život nebo reinkarnace. Žít, jako by tento okamžik byl vše, co bylo přiděleno. (132)

Cituji syna Noaha Levina: jakmile uvidíte, co srdce skutečně potřebuje, nezáleží na tom, jestli budete žít nebo zemřít, práce je vždy stejná. (25)

Musíte si pamatovat jeden život, jednu smrt-Tento! Plně vstoupit do dne, hodiny, okamžiku, ať už se jeví jako život nebo smrt, ať už ho chytíme na inbreath nebo outbreath, vyžaduje jen okamžik, tento okamžik. A spolu s tím veškerou všímavost, kterou můžeme shromáždit, a každou fázi našeho pokračujícího narození a sebevědomou radost z naší vlastní svítivosti. (24)

Bůh není někdo nebo něco odděleného, ale je taková v každém okamžiku, základní realita.

Existuje-li jediná definice uzdravení, je to vstoupit s milosrdenstvím a vědomím do těch bolestí, duševních i fyzických, od nichž jsme se v úsudku a zděšení stáhli. (48)

[D] lpět na svém spravedlivém utrpení, nech to být. . . . Nic není příliš dobré na to, aby to byla pravda, nechte si odpustit. Do té míry, že trváte na tom, že musíte trpět, trváte také na utrpení ostatních. (90)

Náš život se skládá z událostí a stavů mysli. To, jak bahnice hodnotí náš život ze smrtelné postele, bude záviset nejen na tom, co k nám v životě přišlo, ale jak jsme s ním žili. Nebude to jen nemoc nebo zdraví, bohatství nebo chudoba, štěstí nebo špatné, které nakonec definují, zda věříme, že jsme měli dobrý život nebo ne, ale kvalita našeho vztahu k těmto situacím: postoje našich stavů mysli. (34)

Vděčnost je stav mysli vděčnosti. Jak se kultivuje, zažíváme nárůst naší "sympatické radosti", našeho štěstí ze štěstí druhého. Stejně jako v kultivaci soucitu můžeme cítit bolest druhých, můžeme také začít cítit jejich radost. A tím to nekončí.

Souvisí se strachem, nejen z něj. (50)

Někdy bolest a nemoc nejsou určeny k odstranění. Nemůžeš druhého Boha uhodnout. Spíše než se modlit, aby to zmizelo, je často moudřejší modlit se, abyste se z toho naučili co nejvíce.

Démoni nejsou hluk. Jsou to naše averze k hluku...když můžete přijmout nepohodlí, umožňuje to rovnováhu mysli. Ta kapitulace, ta nechuť chtít něco jiného, než je v tuto chvíli správné, je to, co nás osvobozuje od pekla.

Kyslík hraje klíčovou roli ve správném fungování imunitního systému. Na nedostatek kyslíku se můžeme dívat jako na jedinou největší příčinu všech nemocí.

Jaké to je, když zemřeš? Stejně jako předtím, než ses narodil.

Naše utrpení je způsobeno tím, že se držíme toho, jak věci mohly být, měly být, mohly být.

Meditace nemá zmizet ve světle. Meditace znamená vidět vše, co jsme.

Lidé se ptají, co se musí stát, aby byli milující. Odpověď zní: "nic.je to proces, jak se zbavit toho, co jste si mysleli, že jste se stali, a nechat svou pravou povahu přirozeně plavat na povrch.

Porozumění je konečným sváděním mysli. Jděte k pravdě mimo mysl.

Vždy se snažte vidět sami sebe Božíma očima.

Cokoli vás připravuje na smrt, zvyšuje život.

Uzdravení přichází, když se setkáváme se zraněnými místy se soucitem.

Viděl jsem mnoho umírat, obklopen blízkými, a jejich poslední slova byla â€Miluji tě.byli někteří, kteří už nemohli mluvit očima a jemným úsměvem, kteří po sobě zanechali stejnou léčivou zprávu. Byl jsem v místnostech, kde ti, kteří umírali, se cítili jako posvátná půda. (26)

Jsme motivováni spíše averzí k nepříjemným než vůlí k pravdě, svobodě nebo uzdravení. Neustále se snažíme uniknout ze svého života, vyhnout se spíše než vstoupit do naší bolesti my, a divíme se, proč je tak těžké být plně naživu. (43)

[D] etachment znamená nechat jít a nepřipoutat se znamená jednoduše nechat být. (95)

Nikdy jsem nežil život tak větší než smrt. (93)

Smrt je naprosto bezpečná. (55)

Zdá se mi, že i ti, kteří se již dávno vzdali Boha, umírají v milosti. . . . Ateisté nepoužívají své sušení k vyjednávání o lepším místě u stolu; možná ani nevěří, že se podává večeře. Neuchovávají si zásluhy."; Jen se usmívají, protože jejich srdce je zralé. Jsou laskaví bez zvláštního důvodu; prostě milují.

Jak brzy přijmeme tuto příležitost být plně naživu, než zemřeme? (88)