Pema Chodron slavné citáty

Místo toho, abychom se ptali sami sebe: "Jak mohu najít bezpečí a štěstí?"mohli bychom si položit otázku:" Mohu se dotknout středu své bolesti? Mohu sedět s utrpením, tvým i mým, aniž bych se snažil, aby to zmizelo? Mohu zůstat přítomen bolesti ztráty nebo hanby-mizení masti ve všech jejích mnoha podobách-a nechat ji otevřít mě?"Tohle je trik.

Až příště ztratíte srdce a nemůžete snést to, co cítíte, můžete si vzpomenout na tuto instrukci: změňte způsob, jakým to vidíte, a nakloňte se. Místo toho, abychom obviňovali naše nepohodlí z vnějších okolností nebo z naší vlastní slabosti, můžeme se rozhodnout zůstat přítomni a vzhůru k naší zkušenosti, neodmítat ji, nechytit ji, nekupovat si příběhy, které si neúnavně vyprávíme. Toto je neocenitelná rada, která řeší skutečnou příčinu utrpení-vaši, moji a příčinu všech živých bytostí.

Časy jsou globálně obtížné; probuzení již není luxusem ani ideálem. Stává se kritickým. Nepotřebujeme přidat více Deprese, více sklíčenosti nebo více hněvu k tomu, co je již zde. Stává se nezbytným, abychom se naučili, jak zdravě souviset s těžkými časy. Zdá se, že nás Země prosí, abychom se spojili s radostí a objevili naši nejvnitřnější podstatu. To je nejlepší způsob, jak můžeme prospět ostatním.

Pokud se naučíme otevírat svá srdce, může být naším učitelem kdokoli, včetně lidí, kteří nás přivádějí k šílenství.

Nic nikdy nezmizí, dokud nás nenaučí, co potřebujeme vědět.

Spokojenost s tím, co již máme, je magickým zlatým klíčem k tomu, abychom byli naživu plným, neomezeným a inspirovaným způsobem.

Není to to, co se nám stane, co způsobuje, že trpíme; je to to, co si říkáme o tom, co se stane.

Někteří z nás mohou přijmout ostatní tam, kde jsou mnohem snadněji, než můžeme přijmout sami sebe. Cítíme, že soucit je vyhrazen pro někoho jiného, a nikdy nás nenapadne cítit to pro sebe. Moje zkušenost je, že praktikováním bez "shoulds" postupně objevujeme naši bdělost a naši důvěru. Postupně, bez jakékoli agendy, kromě upřímnosti a laskavosti, přebíráme odpovědnost za to, že jsme zde v tomto nepředvídatelném světě, v tomto jedinečném okamžiku, v tomto vzácném lidském těle.

Radovat se ze štěstí druhých je praxe, která nám může pomoci, když se cítíme emocionálně vypnuti a neschopni se spojit s ostatními. Radost vytváří dobrou vůli.

Naučit se být k sobě laskaví, naučit se respektovat sami sebe, je důležité. Důvodem, proč je to důležité, je to, že v zásadě, když se podíváme do našich vlastních srdcí a začneme objevovat, co je zmatené a co je brilantní, co je hořké a co je sladké, neobjevujeme to jen my sami. Objevujeme vesmír.

Takže válka a mír začínají v lidském srdci. Zda je toto srdce otevřené nebo zda se toto srdce uzavírá, má globální důsledky.

Budoucnost je zcela otevřená a píšeme ji okamžik za okamžikem.

Místo toho, aby ostatní udělali správné nebo špatné, nebo aby v sobě plnili správné a špatné, existuje střední cesta, velmi silná střední cesta...... Nemohli bychom mít žádnou agendu, když vejdeme do místnosti s jinou osobou, nevíme, co na to říct, neudělat toho člověka špatně nebo správně? Můžeme vidět, slyšet, cítit ostatní lidi takové, jací skutečně jsou? Je mocné praktikovat tímto způsobem..... skutečná komunikace může probíhat pouze v tomto otevřeném prostoru.

Pravda, které věříte a lpíte na ní, vás znemožňuje slyšet něco nového.

Nejsou to věci, které se nám v našich životech stávají, které způsobují, že trpíme, ale to, jak se vztahujeme k věcem, které se nám stávají, způsobuje, že trpíme.

Držet se této nejistoty, získat talent relaxovat uprostřed chaosu, naučit se nepropadat panice-to je duchovní cesta.

Použijte svůj život, abyste se probudili.

Nesnažíme se zachránit svět; rozhodli jsme se přemýšlet o tom, jak se ostatním lidem daří, a přemýšlet o tom, jak naše činy ovlivňují srdce jiných lidí.

Pracujeme na sobě, abychom pomohli druhým, ale také pomáháme druhým, abychom pracovali na sobě.

Myslíme si, že tím, že se chráníme před utrpením, jsme k sobě laskaví. Pravdou je, že se stáváme jen bojácnějšími, zatvrzelějšími a odcizenějšími. Vnímáme se jako odděleni od celku. Tato oddělenost se pro nás stává vězením-vězením, které nás omezuje na naše osobní naděje a obavy a na péči pouze o lidi, kteří jsou nám nejblíže. Je zajímavé, že pokud se primárně snažíme chránit před nepohodlí, trpíme. Přesto, když se neuzavřeme, když necháme zlomit naše srdce, objevíme naši příbuznost se všemi bytostmi.

Když se bráníme změně, říká se tomu utrpení. Ale když se můžeme úplně pustit a nebojovat proti tomu, když můžeme přijmout neopodstatněnost naší situace a uvolnit se do její dynamické kvality, tomu se říká osvícení

Když praktikujeme generování soucitu, můžeme očekávat, že zažijeme náš strach z bolesti. Praxe soucitu je odvážná. Zahrnuje to naučit se relaxovat a nechat se jemně pohybovat směrem k tomu, co nás děsí. Trik, jak toho dosáhnout, je zůstat s emocionálním utrpením, aniž by se zpřísnil v averzi, nechat strach, aby nás spíše změkčil, než aby ztvrdl v odpor.

Vzdor tomu, co se děje, je hlavní příčinou utrpení,

Můžeme si přestat myslet, že dobrá praxe je, když je hladká a klidná, a špatná praxe je, když je drsná a temná. Pokud to všechno dokážeme udržet v našich srdcích, pak si můžeme udělat pořádný šálek čaje.

Mohli byste si toho začít všímat, kdykoli zjistíte, že obviňujete ostatní nebo se ospravedlňujete. Pokud jste strávili zbytek svého života jen tím, že jste si toho všimli a nechali to být způsob, jak odhalit hloupost lidského stavu-tragické, ale komické drama, do kterého si všichni neustále kupujeme-mohli byste vyvinout spoustu moudrosti a hodně laskavosti, stejně jako skvělý smysl pro humor.

†/ pocity jako zklamání, rozpaky, podráždění, zášť, hněv, žárlivost a strach, místo toho, aby špatné zprávy, jsou ve skutečnosti velmi jasné okamžiky, které nás učí, kde to je, že we’re drží zpátky. Učí nás, abychom se zvedli a naklonili se, když máme pocit, že se spíše zhroutíme a ustoupíme. Jsou jako poslové, kteří nám s děsivou jasností ukazují, kde přesně jsme uvízli. Právě tento okamžik je dokonalým učitelem a naštěstí pro nás je s námi, ať jsme kdekoli.

Ať se ve vašem životě stane cokoli, radostné nebo bolestivé, nenechte se smetnout reaktivitou. Buďte trpěliví sami se sebou a neztrácejte smysl pro perspektivu.

Je možné procházet dramatem našich životů, aniž bychom tak vážně věřili v postavu, kterou hrajeme. To, že se bereme tak vážně, že jsme ve své mysli tak absurdně důležití, je pro nás problém. Cítíme se oprávněni být naštvaní na všechno. Cítíme se oprávněni v očerňování sebe sama nebo v pocitu, že jsme chytřejší než ostatní lidé. Vlastní důležitost nás bolí a omezuje nás na úzký svět našich lajků a nelibostí. Nakonec se nudíme k smrti sami se sebou a svým světem. Nakonec jsme nikdy spokojeni.

Jediným důvodem, proč neotevíráme svá srdce a mysl ostatním lidem, je to, že v nás vyvolávají zmatek, se kterým se necítíme dostatečně odvážní nebo rozumní, abychom se s ním vypořádali. Do té míry, že se na sebe díváme jasně a soucitně, cítíme se sebevědomě a nebojácně při pohledu do očí někoho jiného.

Jsme jako děti, které staví hrad z písku. Ozdobíme to krásnými mušlemi, kousky naplaveného dřeva a kousky barevného skla. Hrad je náš, mimo hranice pro ostatní. Jsme ochotni zaútočit, pokud ostatní hrozí, že jí ublíží. Přesto přes veškerou naši připoutanost víme, že příliv nevyhnutelně přijde a smete hrad z písku. Trik je užít si ho naplno, ale bez lpění, a až přijde čas, nechte ho rozpustit zpět do moře.

Pokud se ptáte, proč meditujeme, řekl bych, že je to proto, abychom se mohli stát flexibilnějšími a tolerantnějšími k přítomnému okamžiku.

Rozdíl mezi teismem a neteismem není v tom, zda člověk věří nebo nevěří v Boha. . . Teismus je hluboce zakořeněné přesvědčení, že je třeba držet nějakou ruku: pokud děláme jen správné věci, někdo nás ocení a postará se o nás. . . Nonteismus se uvolňuje s nejednoznačností a nejistotou přítomného okamžiku, aniž bychom sahali po čemkoli, co by nás chránilo.

Když se otevřete neustále se měnící, nestálé, dynamické povaze svého vlastního bytí a reality, zvýšíte svou schopnost milovat a starat se o ostatní lidi a svou schopnost nebát se. Dokážete mít oči otevřené, srdce otevřené a mysl otevřenou. A všimnete si, když vás chytí předsudky, zaujatost, a agrese. Rozvíjíte nadšení pro to, že už nebudete zalévat tato negativní semena, od nynějška až do dne, kdy zemřete. A začnete si myslet, že váš život nabízí nekonečné možnosti, jak začít dělat věci jinak.

Neustále uplatňujte veselost, pokud z jiného důvodu, než proto, že jste na této duchovní cestě. Mít pocit vděčnosti za všechno, dokonce i obtížné emoce, kvůli jejich potenciálu vás probudit.

I když máme potenciál zažít svobodu motýla, záhadně preferujeme malý a bojácný kokon ega.

Změkčení toho, co je v našich srdcích tuhé...

Začíná to tím, že jsme ochotni cítit, čím procházíme. Začíná to ochotou mít soucitný vztah s částmi sebe sama, o kterých se domníváme, že nejsou hodni existence na planetě. Pokud jsme ochotni meditací dbát nejen na to, co se cítí pohodlně, ale také na to, jaká je bolest, pokud se dokonce snažíme zůstat vzhůru a otevřeni tomu, co cítíme, rozpoznat a uznat to, jak nejlépe umíme v každém okamžiku, pak se něco začíná měnit.

Je těžké vědět, zda se smát nebo plakat nad lidskou nesnází. Tady jsme s tolika moudrostí a něhou a-aniž bychom to věděli-zakryjeme to, abychom se chránili před nejistotou. I když máme potenciál zažít svobodu motýla, záhadně preferujeme malý a bojácný kokon ega.

Když se začnete dotýkat svého srdce nebo se necháte dotknout svého srdce, začnete objevovat, že je bezedné, že nemá žádné rozlišení, že toto srdce je obrovské, obrovské a neomezené. Začnete objevovat, kolik tepla a jemnosti je tam, stejně jako kolik prostoru.

Když se vydáme na duchovní cestu, často máme ideály, o kterých si myslíme, že je máme splnit. Máme pocit, že máme být nějakým způsobem lepší, než jsme. Ale s touto praxí se berete úplně tak, jak jste. Pak ironicky, přijetí bolesti - vdechnutí pro sebe a všechny ostatní na stejné lodi jako vy zvyšuje vaše povědomí o tom, kde přesně jste uvízli.

Přivítejte přítomný okamžik, jako byste ho pozvali. Proč? Protože je to všechno, co kdy máme.

Ego se snaží rozdělit a oddělit. Duch se snaží sjednotit a uzdravit.

Nejtěžší časy pro mnohé z nás jsou ty, které si dáváme.

I když je to trapné a bolestivé, je velmi uzdravující přestat se skrývat před sebou. Je uzdravující znát všechny způsoby, kterými jsi záludný, všechny způsoby, které skrýváš, všechny způsoby, kterými zavíráš, popíráš, zavíráš, kritizuješ lidi, všechny své podivné malé způsoby. To vše můžete vědět s určitým smyslem pro humor a laskavost. Poznáním sebe sama poznáváte lidstvo úplně. Všichni jsme proti těmto věcem. Jsme v tom všichni společně.

Vraťte se na začátek, jen minimální holé kosti. Uvolnění přítomným okamžikem, uvolnění beznadějí, uvolnění smrtí, neodporování skutečnosti, že věci končí, že věci pominou, že věci nemají trvalou podstatu, že se vše neustále mění-to je základní poselství.

Podstatou statečnosti je být bez sebeklamu.

Nechat prostor pro nevědění je nejdůležitější ze všech. Když dojde k velkému zklamání, nevíme, jestli je to konec příběhu. Může to být jen začátek velkého dobrodružství. Život je takový. Nic nevíme. Říkáme tomu něco špatného, říkáme tomu dobré. Ale ve skutečnosti to prostě nevíme.

Pokud pracujete se svou myslí, místo toho, abyste se snažili změnit vše zvenčí... tak se vaše nálada ochladí.

Na meditaci je povzbudivé to, že i když se zastavíme, nemůžeme se již vypnout v nevědomosti. Jasně vidíme, že se uzavíráme. To samo o sobě začíná osvětlovat temnotu nevědomosti.

Aniž bychom se vzdali naděje, že je někde lepší být, že je někdo lepší být, nikdy nebudeme odpočívat s tím, kde jsme nebo kdo jsme.