Jack Kornfield slavné citáty

Pokud váš soucit nezahrnuje vás, je neúplný.

Srdce je jako zahrada. Může růst soucit nebo strach, zášť nebo láska. Jaká semena tam zasadíte?

V duchovním životě není prostor pro kompromis. Probuzení není obchodovatelné; nemůžeme vyjednávat o tom, že se budeme držet věcí, které nás potěší, a zároveň se vzdáme věcí, na kterých nám nezáleží. Vlažná touha po probuzení nestačí k tomu, aby nás udržela v obtížích spojených s propuštěním. Je důležité pochopit, že cokoli, co lze ztratit, nikdy nebylo skutečně naše, cokoli, na čem hluboce lpíme, nás jen uvězňuje.

Poklonit se skutečnosti našich životních zármutků a zrad znamená přijmout je; a z tohoto hlubokého gesta zjistíme, že veškerý život je proveditelný. Když se učíme klanět se, zjišťujeme, že srdce má více svobody a soucitu, než jsme si dokázali představit.

Jedním ze základních úkolů pro moudrý život je nechat jít. Nechat jít je cesta ke svobodě. Pouze tím, že opustíme naděje, obavy, bolest, minulost, příběhy, které nás drží, můžeme uklidnit naši mysl a otevřít naše srdce.

Věci, na kterých v našich životech záleží nejvíce, nejsou fantastické ani velkolepé. Jsou to okamžiky, kdy se navzájem dotýkáme.

Držíte v ruce pozvání: vzpomenout si na transformující sílu odpuštění a milující laskavosti. Pamatujte, že bez ohledu na to, kde jste a čemu čelíte, ve vašem srdci je možný mír.

Když jsme příliš chyceni v zaneprázdněnosti světa, ztrácíme spojení mezi sebou - a sami sebou.

Každý z nás musí učinit svůj lví řev-vytrvat s neotřesitelnou odvahou, když čelíme všem druhům pochybností, zármutků a obav - vyhlásit své právo probudit se.

Žádné množství vnější technologie, žádné množství počítačů a biotechnologií a nanotechnologií nezastaví pokračování války a rasismu a ničení životního prostředí. To, co je v této době na Zemi požadováno, je opravdu změna srdce ... otázkou opravdu není budoucnost lidstva, ale přítomnost věčnosti.

Kdysi jsem si myslel, že abyste se stali svobodnými, musíte cvičit jako samurajský válečník, ale teď chápu, že musíte cvičit jako oddaná matka novorozeného dítěte. Vyžaduje stejnou energii, ale má úplně jinou kvalitu. Je to spíše soucit a přítomnost než nutnost porazit nepřítele v bitvě.

Dokonce i ty nejvznešenější stavy a nejvýjimečnější duchovní úspěchy jsou nedůležité, pokud nemůžeme být šťastní tím nejzákladnějším a nejběžnějším způsobem, pokud se nemůžeme dotknout jeden druhého a života, který nám byl dán srdcem.

Pokud můžete klidně sedět po obtížných zprávách, pokud ve finančních útocích zůstanete naprosto klidní, pokud vidíte své sousedy cestovat na fantastická místa bez závisti žárlivosti, pokud můžete šťastně jíst,co je položeno na talíři, a usnout po dni pobíhání bez pití nebo pilulky, …  pokud můžete vždy najít spokojenost tam, kde jste, jste pravděpodobně pes.

Mějte úctu k sobě, trpělivost a soucit. S těmito zvládnete cokoli.

Musíme se na sebe dívat znovu a znovu, abychom se naučili milovat, objevovat, co udržovalo naše srdce zavřené a co to znamená umožnit našim srdcím otevřít se.

Základním principem duchovního života je, že naše problémy se stávají místem, kde se objevuje moudrost a láska.

Abychom se hluboce otevřeli, jak to vyžaduje skutečný duchovní život, potřebujeme obrovskou odvahu a sílu, jakýsi duch válečníka.

Znalost minulosti zůstává s námi. Pustit znamená uvolnit obrazy a emoce, zášť a obavy, lpění a zklamání z minulosti, které svazují našeho ducha.

...Duchovní otevření není stažení do nějaké imaginární říše nebo bezpečné jeskyně. Není to odtažení, ale dotyk veškeré zkušenosti života s moudrostí a srdcem laskavosti, bez jakéhokoli oddělení.

Otázky položené na konci lži jsou velmi jednoduché: miloval jsem dobře? Miloval jsem lidi kolem sebe, svou komunitu, zemi, hlubokým způsobem? A možná jsem žil plně? Nabídl jsem se životu?

Dokonce i Sokrates, který žil velmi skromný a jednoduchý život, rád chodil na trh. Když se na to jeho studenti zeptali, odpověděl: "rád chodím a vidím všechny věci, bez kterých jsem šťastný.

Když se setkáváme s novými zkušenostmi s vědomou a moudrou pozorností, zjistíme, že se s naší novou zkušeností stane jedna ze tří věcí: zmizí, zůstane stejná nebo bude intenzivnější. ať se stane cokoli, nezáleží na tom.

Co bychom museli mít v soucitu, abychom byli v míru právě teď? Čeho bychom se teď museli vzdát, abychom byli v míru?

Podle buddhistických písem je soucit "chvění čistého srdce", když jsme se nechali dotknout bolestí života.

Nezávislost a vzpurnost našeho dospívání nám nabízí ještě další kvalitu nezbytnou pro naši praxi; naléhání, abychom sami zjistili pravdu a nepřijali něčí slovo nad naši vlastní zkušenost.

Každý jednotlivec má jedinečný příspěvek.

Neprobuzená mysl má tendenci vést válku proti tomu, jak se věci mají. Abychom šli cestou srdcem, musíme pochopit celý proces války uvnitř nás i mimo nás, jak začíná a jak končí. Kořeny války jsou v nevědomosti. Bez pochopení se můžeme snadno vyděsit letmými změnami života, nevyhnutelnými ztrátami, zklamáním, nejistotou našeho stárnutí a smrti. Nedorozumění nás vede k boji proti životu, útěku před bolestí nebo uchopení bezpečí a potěšení, které ze své podstaty nikdy nemohou být uspokojivé.

Když na někoho cítíme hněv, můžeme si uvědomit, že je to bytost stejně jako my, která v životě čelila velkému utrpení.

Když opustíme své bitvy a otevřeme své srdce věcem takovým, jaké jsou, pak v přítomném okamžiku odpočíváme. Toto je začátek a konec duchovní praxe. Pouze v tomto okamžiku můžeme objevit to, co je nadčasové. Pouze zde můžeme najít lásku, kterou hledáme. Láska v minulosti je prostě paměť a láska v budoucnosti je fantazie. Pouze v realitě přítomnosti můžeme milovat, můžeme se probudit, můžeme najít mír a porozumění a spojení se sebou samým a se světem.

Život je tak těžký, jak můžeme být něčím jiným než laskavým?

Neznáme všechny důvody, které nás pohánějí na duchovní cestě,ale náš život nás nějak nutí jít.

To nejlepší z moderní terapie je podobně jako proces sdílené meditace, kde terapeut a klient sedí společně a učí se věnovat velkou pozornost těm aspektům a dimenzím já, kterých se klient nemusí sám dotknout.

Bez ohledu na to, v jaké situaci se ocitneme, v přítomném okamžiku můžeme vždy nastavit náš kompas na naše nejvyšší záměry

Problém je v tom, že si myslíte, že máte čas.

Pustit neznamená zbavit se. Pustit znamená nechat být. Když necháme být se soucitem, věci přicházejí a odcházejí samy.

Úkolem není zdokonalit sebe, je to zdokonalit svou lásku.

Potřebujeme odvahu a sílu, jakýsi válečnický duch. Ale místo pro tuto sílu válečníka je v srdci. Potřebujeme energii, odhodlání a odvahu, abychom neutíkali ze svého života, ani ho nezakrývali žádnou filozofií-mate rial nebo spiritual. Potřebujeme srdce bojovníka, které nám umožní čelit přímo našim životům, našim bolestem a omezením, našim radostem a možnostem.

Pozornost k lidskému tělu přináší uzdravení a regeneraci. Prostřednictvím vědomí těla si pamatujeme, kdo ve skutečnosti jsme.

Protože nás smrt stejně vezme, proč žít svůj život ve strachu? Proč nezemřít v našich starých způsobech a být svobodný žít?

Nemusíme se zlepšovat; musíme jen pustit to, co blokuje naše srdce.

Nakonec odpuštění jednoduše znamená, že nikdy nevynecháme jinou osobu z našeho srdce.

Máme sklon k sobě, staráme se o svět. Když se staráme o svět, staráme se sami o sebe.

Ať jste kdekoli, je to ideální místo k probuzení. Tento okamžik je přesným místem pro praktikování soucitu a láskyplného vědomí. Máte všechny ingredience, abyste dýchali a našli svobodu právě tam, kde jste.

Emocionální moudrost srdce je jednoduchá. Když přijmeme své lidské pocity, dojde k pozoruhodné transformaci. Něha a moudrost vznikají přirozeně a spontánně. Tam, kde jsme kdysi hledali sílu nad ostatními, nyní se naše síla stává naší vlastní; tam, kde jsme se kdysi snažili bránit, se smějeme.

Ať už jsou vaše potíže jakékoli-zdevastované srdce, finanční ztráta, pocit napadení konflikty kolem vás nebo zdánlivě beznadějná nemoc - vždy si můžete pamatovat, že jste v každém okamžiku svobodní, abyste nastavili kompas svého srdce na své nejvyšší úmysly. Ve skutečnosti jsou dvě věci, které můžete vždy dělat - navzdory svým okolnostem - být přítomni a být ochotni milovat.

Potřebujete komunitu. Připomínají vám, když zapomenete, a vy jim připomínáte, když zapomenou.

V hlubokém sebepřijetí roste soucitné porozumění. Jak řekl jeden zenový mistr, když jsem se zeptal, jestli se někdy rozzlobí ," samozřejmě, že se rozzlobím, ale o několik minut později si říkám: "k čemu to je," a nechal jsem to jít.'

Nirvána se projevuje jako lehkost, jako láska, jako propojenost, jako štědrost, jako jasnost, jako neotřesitelná svoboda. To není zalévání nirvány. Toto je realita osvobození, kterou můžeme zažít, někdy v okamžiku a někdy transformačními způsoby, které mění celý náš život

Jednoho dne Mara, Buddhistický Bůh nevědomosti a zla, cestoval se svými služebníky po indických vesnicích. Viděl muže, který meditoval v chůzi, jehož tvář se rozzářila úžasem. Muž právě objevil něco na Zemi před sebou. Marovi ošetřovatelé se zeptali, co to je, a Mara odpověděla: "kus pravdy."Neobtěžuje tě to, když někdo najde kousek pravdy, ó zlý?""zeptali se jeho ošetřovatelé. "Ne," odpověděla Mara. "Hned poté z toho obvykle dělají víru."

Pusťte bitvu. Dýchejte tiše a nechte to být. Nechte své tělo uvolnit a vaše srdce změkne. Otevřete se všemu, co zažijete bez boje.