Walter Benjamin slavné citáty

Čím obezřetněji odložíte psaní myšlenky,tím zraleji se bude vyvíjet, když se vzdáte.

Být šťastný znamená být schopen si uvědomit sebe sama bez strachu.

Jediný způsob, jak poznat člověka, je milovat ho bez naděje.

Ten, kdo se snaží přiblížit své vlastní pohřbené minulosti, se musí chovat jako kopající člověk. . . . Nesmí se bát znovu a znovu se vracet ke stejné hmotě; rozptýlit ji, jako jeden rozptyluje zemi, obrátit ji, jako jeden obrací půdu. Samotná záležitost je totiž pouze ložiskem, vrstvou, která se podrobuje pouze nejpodrobnějšímu zkoumání toho, co tvoří skutečný poklad skrytý v zemi: obrazy, oddělené od všech dřívějších asociací, které stojí-jako vzácné fragmenty nebo torza ve sběratelské galerii-v prozaických místnostech našeho pozdějšího porozumění.

Spisovatelé jsou opravdu lidé, kteří píší knihy ne proto, že jsou chudí, ale proto, že jsou nespokojeni s knihami, které si mohli koupit, ale nemají rádi.

Výživné ovoce historicky pochopeného obsahuje čas jako vzácné, ale bez chuti semeno.

Marx říká, že revoluce jsou lokomotivy světových dějin. Ale situace může být zcela odlišná. Možná, že revoluce nejsou jízda vlakem, ale lidská rasa, která se chytá za nouzovou brzdu.

Alegorie jsou v oblasti myšlení to, co jsou ruiny v oblasti věcí.

Každá vášeň hraničí s chaotickým, ale Sběratelská vášeň hraničí s chaosem vzpomínek.

Každé ráno leží den jako čerstvá košile na naší posteli; tato nesrovnatelně jemná, nesrovnatelně pevně tkaná tkáň čisté predikce nám dokonale sedí. Štěstí příštích čtyřiadvaceti hodin závisí na naší schopnosti, na probuzení, na jeho vyzvednutí.

Práce na dobrém psaní probíhají na třech úrovních: hudební, kde je složena; architektonická, kde je postavena; a nakonec textilní, kde je tkaná.

Práce na dobré próze má tři kroky: hudební scénu, když je složena, architektonickou, když je postavena, a Textilní, když je tkaná.

Kamera nás seznamuje s nevědomou optikou, stejně jako psychoanalýza s nevědomými impulsy.

Všechny rozhodující údery jsou zasaženy levou rukou.

Představa, že štěstí může mít podíl na kráse, by byla příliš dobrá věc.

Smrt je trestem všeho, co může vypravěč vyprávět. Svou autoritu si vypůjčil od smrti.

Umění vyprávění se blíží ke svému konci, protože epická stránka pravdy, moudrost, vymírá.

Citace v mé práci jsou jako loupežníci, kteří vyskočí ozbrojení a zbaví kočárku jeho přesvědčení.

Veškeré lidské poznání má formu interpretace.

Nuda je vysněný pták, který vylíhne vejce zkušeností. Šustění v listí ho zahání pryč.

Koncept pokroku musí být založen na myšlence katastrofy. To, že věci jsou "status quo", je katastrofa

Dary musí ovlivnit příjemce až do šoku.

Paměť není nástrojem zkoumání minulosti, ale jejím divadlem. Je to médium minulé zkušenosti, protože půda je médiem, ve kterém leží pohřbená mrtvá města.

Právě účelem veřejného mínění generovaného tiskem je učinit veřejnost neschopnou soudit, vnést do ní postoj někoho nezodpovědného, neinformovaného.

Jakýkoli řád je vyrovnávacím aktem extrémní nejistoty.

Ten, kdo dodržuje etiketu, ale namítá proti lhaní, je jako někdo, kdo se obléká módně, ale nenosí vestu.

Nenajít cestu po městě moc neznamená. Ale ztratit svou cestu ve městě, jako člověk ztratí svou cestu v lese, vyžaduje určité vzdělání. Názvy ulic musí mluvit s městským poutníkem jako praskání suchých větviček a malé ulice v srdci města musí odrážet denní dobu, pro něj, stejně jasně jako horské údolí. Toto umění jsem získal poměrně pozdě v životě; splnilo sen, jehož prvními stopami byly labyrinty na blotovacích papírech v mých školních sešitech.

Ti, kteří se nenaučí dešifrovat fotografie, budou negramotní budoucnosti.

Vybaluji svou knihovnu. Ano, jsem. Knihy ještě nejsou na policích, ještě se jich nedotkla mírná nuda pořádku.

Kolik měst se mi zjevilo na pochodech, které jsem podnikl při hledání knih!

Neexistuje žádný dokument civilizace, který by zároveň nebyl dokumentem barbarství.

Negramotný budoucnosti nebude muž, který neumí číst abecedu, ale ten, kdo nedokáže vyfotografovat.

Pouze ten, kdo může nahlížet na svou vlastní minulost jako na potrat, který vznikl z nutkání a potřeby, ji může v současnosti plně využít. Neboť to, co člověk žil, je přinejlepším srovnatelné s krásnou sochou, která měla všechny své údy sražené v tranzitu, a nyní nedává nic jiného než vzácný blok, z něhož musí být vytesán obraz své budoucnosti.

Stejně jako ultrafialové paprsky paměť ukazuje každému muži v knize života scénář, který neviditelně a prorocky glosuje text.

Věci jsou jen figuríny a dokonce i velké světové historické události jsou jen kostýmy, pod nimiž si vyměňují pohledy s nicotou

Vlastnictví je nejintimnější vztah, který člověk může mít k objektům. Ne že by v něm ožili; je to on, kdo v nich žije.

Chtěl bych se proměnit v myší horu.

Dobrá zvěst, kterou historik minulosti přináší s pulzujícím srdcem, může být ztracena v prázdnotě v okamžiku, kdy otevře ústa.

Nenajít svou cestu ve městě může být nezajímavé a banální. Vyžaduje to nevědomost-nic víc. Ale ztratit se ve městě-jako se člověk ztratí v lese-to vyžaduje úplně jiné vzdělání. Pak musí vývěsní štít a názvy ulic, kolemjdoucí, střechy, kiosky nebo bary mluvit s poutníkem jako praskající větvička pod nohama v lese.

Mechanická reprodukce osvobozuje umělecké dílo od jeho parazitické závislosti na rituálu.

Milovníkovi se milovaný vždy jeví jako osamělý.

Sledujete stejné myšlenkové cesty jako dříve. Pouze vypadají poseté růžemi.

Kniha dlužník...dokazuje, že je zarytým sběratelem knih, ani ne tak horlivostí, s jakou střeží své vypůjčené treasures...as tím, že tyto knihy nečetl.

Pro sběratele knih je skutečná svoboda všech knih někde na jeho policích.

Abychom spravedlivě činili Kafkovu postavu v její čistotě a její zvláštní kráse, nesmíme nikdy ztratit ze zřetele jednu věc: je to čistota a krása selhání.

Zkušenost naší generace: že kapitalismus nezemře přirozenou smrtí.

Každý památník civilizace je památníkem barbarství

Neexistuje žádná múza filozofie,ani překlad.

Pro mě to bylo takto: výrazná antipatie k rozhovorům o záležitostech praktického života, budoucnosti, termínech, politice. Jste fixováni na intelektuální sféru, protože posedlý muž může být fixován na sexuální: pod jeho kouzlem, vtažen do ní.

I ta nejdokonalejší reprodukce uměleckého díla chybí v jednom prvku: jeho přítomnost v čase a prostoru, jeho jedinečná existence v místě, kde se náhodou nachází.