Ajahn Chah slavné citáty

Všechna náboženství jsou jako různá auta, která se pohybují stejným směrem. Lidé, kteří to nevidí, nemají ve svých srdcích žádné světlo.

Pokud se trochu pustíte, budete mít trochu štěstí. Pokud hodně pustíte, budete mít hodně štěstí. Pokud se pustíte úplně, budete svobodní.

Pokud jste hluboce neplakali, nezačali jste meditovat.

Pustit trochu přináší trochu klidu. Hodně pustit přináší hodně klidu. Nechat jít úplně přináší naprostý klid.

V určitém okamžiku si vaše srdce řekne, co má dělat.

Říkáme, že "vzdát se všeho zla a rozvíjet dobro" je srdcem Buddhova učení. Pokud si jen zasloužíme, ale nepřestaneme dělat špatné věci, nikdy nebudeme mít den dokončení. Je to jako převrácená mísa, která je ponechána venku v dešti. I když voda padá přímo na ni, dotýká se pouze vnější a ne vnitřní. Tímto způsobem se mísa nikdy nenaplní.

Když sedíte v meditaci, řekněte: "to není moje věc!"s každou myšlenkou, která přijde.

Kdykoli cítíme, že máme rozhodně pravdu, natolik, že se odmítáme otevřít čemukoli nebo komukoli jinému, právě tam se mýlíme. Stává se špatným pohledem. Když vzniká utrpení, odkud vzniká? Příčinou je špatný pohled, plod utrpení. Kdyby to bylo správné, nezpůsobilo by to utrpení.

Když člověk nerozumí smrti, život může být velmi matoucí.

Existují dva druhy utrpení. Existuje utrpení, před kterým utíkáte, které vás všude následuje. A je tu utrpení, kterému čelíte přímo, a tak se stanete svobodnými.

Snažte se být všímaví a nechte věci jít jejich přirozeným směrem. Pak se vaše mysl stane stále v jakémkoli prostředí, jako čistý lesní bazén. Všechny druhy nádherných, vzácných zvířat přijdou pít u bazénu a jasně uvidíte povahu všech věcí. Uvidíte mnoho podivných a úžasných věcí přicházet a odcházet, ale budete v klidu. To je štěstí Buddhy.

Poznejte a sledujte své srdce. Je to čisté, ale emoce to zabarvují. Nechte tedy svou mysl být jako pevně tkaná síť, abyste zachytili emoce a pocity, které přicházejí, a prozkoumejte je, než zareagujete.

Moudrost je v sobě, stejně jako sladké zralé mango je již v mladém zeleném.

Když srdce skutečně rozumí, pustí všechno.

Dhammu je třeba nalézt pohledem do vlastního srdce a pohledem na to, co je pravdivé a co není, co je vyvážené a co není vyvážené.

Pokud chceme skutečně vidět Buddhu, měli bychom pozorovat jeho ctnostné vlastnosti. Ať už učil cokoli, měli bychom to praktikovat. Jen poklonit se mu nestačí. Musíme se vzdát, vzdát se, zastavit, abychom mohli vidět Buddhu.

Správné úsilí není snaha o to, aby se něco konkrétního stalo. Je to snaha být si vědom a probudit každý okamžik, snaha překonat lenost a zásluhy, snaha učinit každou činnost naší denní meditace.

Jeden muž sleduje tok řeky. Pokud si nepřeje, aby tekla, aby se neustále měnila v souladu s její přirozeností, bude trpět velkou bolestí. Jiný člověk chápe, že povaha řeky se neustále mění, bez ohledu na jeho záliby a nelibosti, a proto netrpí. Znát existenci jako tento tok, prázdný trvalého potěšení, prázdnota sebe sama, znamená najít to, co je stabilní a bez utrpení, najít skutečný mír ve světě.

Pozorovat a sledovat vlastní mysl je něco opravdu zajímavého. Netrénovaná mysl poběží a bude následovat své staré zvykové vzorce. Protože nebyl vyškolen a vyučován, ztratí se ve všech druzích příběhů a problémů. Proto musíme trénovat naši mysl. Meditační praxe v buddhismu je především o tréninku vlastní mysli.

Pouze jedna kniha stojí za přečtení: srdce.

V životě máme omezený čas, proto bychom se měli snažit učit sami sebe, ne učit ostatní. Měli bychom dobýt sami sebe, spíše než dobýt ostatní. Ať už přicházíme nebo odcházíme, stojíme, sedíme nebo ležíme, naše mysl by měla být zaměřena tímto způsobem. Pokud takto cvičíme a neustále rozvíjíme všímavost, moudrost vzniká rychle a toto je rychlý způsob praxe.

Pokud vidíme utrpení, pak utrpení nemáme.

S trochou intuitivní moudrosti budeme schopni jasně vidět způsoby světa. Pochopíme, že všechno na světě je náš učitel.

Čas je náš současný dech.

Vše, co jsem dosud řekl, byla jen slova. Když za mnou lidé přijdou, musím něco říct. Ale je nejlepší o těchto záležitostech příliš nemluvit. Je lepší začít cvičit bez prodlení. Jsem jako dobrý přítel, který vás zve někam jít. Neváhejte, prostě jděte. Nebudete litovat.

Když sedíme v meditaci a slyšíme zvuk, myslíme si: "Ach, ten zvuk mě trápí."Pokud to vidíme takto, trpíme. Ale pokud zkoumáme trochu hlouběji, vidíme, že zvuk je prostě zvuk. Pokud to takto pochopíme, pak na tom není nic víc. Necháme to být. Zvuk je jen zvuk, proč byste ho měli jít chytit? Vidíte, že jste to byl vy, kdo šel ven a narušil zvuk.

Poznejte a sledujte své srdce. Je to čisté, ale emoce to zabarvují.

Jakmile pochopíte ne-já, pak je břemeno života pryč. Budete v míru se světem. Když vidíme za sebe, už se nedržíme štěstí a můžeme být skutečně šťastní. Naučte se pustit bez boje, jednoduše pustit, být stejně jako vy-žádné držení, žádné připoutání, zdarma.

Čtěte sami sebe, ne knihy. Pravda není venku, to je jen paměť, Ne moudrost. Paměť bez moudrosti je jako prázdná termoska-pokud ji nenaplníte, je k ničemu.

Dělejte vše s myslí, která vás pustí. Nečekejte chválu ani odměnu.

Když vidíme za sebe, už se nedržíme štěstí. A když přestaneme lpět, můžeme začít být šťastní.

Hledání míru je jako hledání želvy s knírem: nebudete ji moci najít. Ale až bude vaše srdce připraveno, přijde mír, který vás bude hledat.

Pamatujte, že nemeditujete, abyste něco získali, ale abyste se věcí zbavili. Děláme to, ne s touhou, ale s pouštěním. Pokud něco chcete, nenajdete to.

Abychom definovali Buddhismus bez mnoha slov a frází, můžeme jednoduše říci: "nedržte se a nedržte se ničeho. Harmonizujte se skutečností, s věcmi tak, jak jsou.'

Kde vzniká mír? Mír vzniká vždy, když něco necháme jít.

Pokud posloucháte učení Dhammy, ale nepraktikujete, jste jako naběračka v hrnci na polévku. Naběračka je v hrnci na polévku každý den, ale nezná chuť polévky. Musíte přemýšlet a meditovat.

Srdce je jediná kniha, která stojí za přečtení.

Jen vědět, co se děje ve vaší mysli - není šťastný nebo smutný o tom, není připojen. Pokud trpíte, podívejte se na to, vězte to a buďte prázdní. Je to jako dopis - musíte ho otevřít, než budete vědět, co v něm je.

Samozřejmě existují desítky meditačních technik, ale všechno to přijde na to - prostě to nechte být. Krok sem, kde je to v pohodě, ven z bitvy. Proč to nezkusit?

Praktikovat Dhammu znamená pozorovat a zkoumat sám sebe.

Dobrou praxí je položit si velmi upřímně otázku: "Proč jsem se narodil?"Položte si tuto otázku ráno, odpoledne a v noci ... každý den.

Pokud chcete pochopit utrpení, musíte se podívat do situace, která je po ruce. Učení říká, že kdekoli nastane problém, musí být vyřešen přímo tam. Tam, kde utrpení leží, je právě tam, kde nevznikne utrpení, přestane na místě, kde vzniká. Pokud se objeví utrpení, musíte uvažovat přímo tam,nemusíte utíkat. Měli byste vyřešit problém právě tam. Ten, kdo utíká před utrpením ze strachu, je ze všech nejhloupější člověk. Bude prostě nekonečně zvyšovat svou hloupost.

Naučte se vidět, že to nejsou věci, které nás obtěžují, že jdeme ven, abychom je obtěžovali. Vnímejte svět jako zrcadlo. To vše je odrazem mysli. Když to víte, můžete růst v každém okamžiku a každá zkušenost odhaluje pravdu a přináší porozumění.

Jsem jako strom v lese. Ptáci přicházejí ke stromu, sedí na jeho větvích a jedí jeho plody. Pro ptáky může být ovoce sladké nebo kyselé nebo cokoli jiného. Ptáci říkají sladké nebo říkají kyselé, ale z pohledu stromu je to jen chvění ptáků.

Pokud je vaše mysl šťastná, pak jste šťastní, ať jste kdekoli. Když se ve vás probudí moudrost, uvidíte pravdu, kamkoli se podíváte. Pravda je vše, co existuje. Je to jako když jste se naučili číst, pak můžete číst kamkoli jdete.

Pokud máte čas mít na paměti, máte čas meditovat.

Štěstí a utrpení nezávisí na tom, že jsme chudí nebo bohatí, závisí na tom, že máme v mysli správné nebo špatné porozumění.

Proč jsme se narodili? Narodili jsme se, abychom se nemuseli znovu narodit.

Ale když vím, že sklo je již rozbité, každá minuta s ním je vzácná.

Měli byste znát univerzální i osobní, říši forem a svobodu nedržet se jich. Formy světa mají své místo, ale jinak tam nic není. Abychom byli svobodní, musíme respektovat obě tyto pravdy.