Ayya Khema slavné citáty

Srdce je vždy místem, kam jít. Jděte domů do svého srdce, kde je teplo, uznání, vděčnost a spokojenost

Hledat úplné uspokojení v sobě je marné úsilí. Protože se vše mění od okamžiku k okamžiku, kde lze nalézt já a kde lze nalézt uspokojení? Každý je nešťastný jednoduše kvůli nenaplněné touze. Každý hledá něco, co není k dispozici.

Pokud lze celý vesmír nalézt v našem vlastním těle a mysli, je to místo, kde se musíme ptát. Všichni máme odpovědi v sobě, jen jsme se s nimi ještě nedostali do kontaktu. Potenciál najít pravdu uvnitř vyžaduje víru v sebe sama.

Pokud chceme být milováni, hledáme podpůrný systém. Pokud chceme milovat, hledáme duchovní růst.

Mohli bychom být docela spokojeni sami se sebou, protože sedíme v meditaci a snažíme se praktikovat duchovní cestu. Taková spokojenost se sebou samým není totéž jako spokojenost. Spokojenost je nezbytná, sebeuspokojení je škodlivé. Být spokojený musí zahrnovat vědomí, že jsme ve správný čas na správném místě, abychom usnadnili náš vlastní růst. Ale být spokojený sám se sebou znamená, že si již neuvědomujeme potřebu růstu. Všechny tyto aspekty jsou důležitou součástí našeho závazku a činí z nás jednu celou bytost s jedním špičatým směrem.

Cokoli se pokusíme, je odrazem naší vnitřní žízně, kterou doufáme uhasit všemi těmito vnějšími způsoby. To, co hledáme, leží v nás, a kdybychom věnovali čas a energii vnitřnímu hledání, narazili bychom na to mnohem rychleji, protože to je jediné místo, kde se nachází.

Často se má za to, že Buddhovo učení nás učí, že utrpení zmizí, pokud člověk meditoval dostatečně dlouho, nebo pokud člověk vidí všechno jinak. Tak to vůbec není. Utrpení nezmizí; ten, kdo trpí, zmizí.

Nakonec zjistíme (samozřejmě většinou zpětně), že můžeme být velmi vděční těm lidem, kteří nám život nejvíce zkomplikovali.

Polovina duchovního života spočívá v zapamatování si, proti čemu stojíme a kam jdeme.

Pokud se rozdělíme na dva tábory-dokonce i na násilné a nenásilné-a budeme stát v jednom táboře a útočit na druhý, svět nikdy nebude mít mír. Vždy budeme obviňovat a odsuzovat ty, o kterých se domníváme, že jsou zodpovědní za války a sociální nespravedlnost, aniž bychom uznali míru násilí v sobě. Musíme pracovat na sobě a také s těmi, které odsuzujeme, pokud chceme mít skutečný dopad.

čím více opouštíme zlou vůli a nenávist, tím snazší bude meditovat.

Z kontaktu přichází pocit. Z pocitu přichází reakce. To je to, co nás drží v koloběhu zrození a smrti. Naše reakce na naše pocity jsou naším pasem k znovuzrození.

Dokud jsme nepraktikovali ani koncentraci, ani všímavost, ego se považuje za samozřejmost a zůstává svou obvyklou normální velikostí, tak velkou, jak to lidé kolem jednoho dovolí.

Buddha porovnával hněv s tím, že holýma rukama sbíral žhavé uhlíky a snažil se je házet na osobu, na kterou se člověk zlobí. Kdo se spálí první? Ten, kdo je samozřejmě naštvaný.

Všímavost je duševní činnost, která v pravý čas eliminuje veškeré utrpení.

Pokud nepraktikujeme láskyplné City ke každému, koho potkáme, den za dnem, přicházíme o tu nejradostnější část života. Pokud můžeme skutečně otevřít naše srdce, není problém být šťastní.

Utrpení je náš nejlepší učitel, protože na nás visí a drží nás ve svém sevření, dokud se nenaučíme tuto konkrétní lekci. Teprve pak se utrpení pustí. Pokud jsme se nepoučili, můžeme si být zcela jisti, že stejná lekce přijde znovu, protože život není nic jiného než třída vzdělávání dospělých, pokud neprojdeme v žádném z předmětů, musíme jen znovu složit zkoušku. Ať už jsme vynechali jakoukoli lekci, dostaneme ji znovu. To je důvod, proč se ocitáme reagovat na podobné situace podobným způsobem mnohokrát.

Snažit se něčeho dosáhnout v duchovním světě je stejně hloupé jako snažit se něčeho dosáhnout v hmotném světě. Není čeho dosáhnout. Je tu jen nechat jít. Jak se stále více zbavujeme identifikací ega, tužeb a podpůrných systémů, vznikne blaženost.

Skutečně šťastný člověk je někdo, kdo je radostně nezávislý na vnějších podmínkách.

Všímavost není jen slovo nebo projev Buddhy, ale smysluplný stav mysli. Znamená to, že tu musíme být teď, právě v tomto okamžiku, a musíme vědět, co se děje interně i externě. Znamená to být ostražitý vůči našim motivům a naučit se měnit nezdravé myšlenky a emoce na zdravé Všímavost je duševní činnost, která včas eliminuje veškeré utrpení.