Paulo Freire slavné citáty

Nikdo se nenarodí plně formovaný: skrze vlastní zkušenost ve světě se stáváme tím, čím jsme.

Čím více studentů pracuje na ukládání svěřených ložisek, tím méně rozvíjejí kritické vědomí, které by vyplývalo z jejich zásahu do světa jako transformátorů tohoto světa. Čím úplněji přijímají pasivní roli, která na ně zapůsobila, tím více mají tendenci se jednoduše přizpůsobovat světu tak, jak je, a roztříštěnému pohledu na realitu, který je v nich uložen.

Víra v lidi je a priori požadavkem dialogu.

Osvobozující vzdělávání spočívá v aktech poznání, nikoli v přenosu informací

Osvobození je praxe: akce a reflexe mužů a žen na jejich svět za účelem jeho transformace.

Dialog však nemůže existovat bez hluboké lásky ke světu a jeho lidem.

Vůdci, kteří nejednají dialogicky, ale trvají na vnucování svých rozhodnutí, neorganizují lidi-manipulují s nimi. Neosvobozují, ani nejsou osvobozeni: utlačují.

To je cesta, kterou jsem se jako učitel snažil jít: žít své přesvědčení; být otevřený procesu poznání a být citlivý na zkušenost výuky jako umění; být tlačen vpřed výzvami, které mi brání v byrokratizaci mé praxe; přijmout svá omezení, přesto si vždy uvědomuji nezbytné úsilí k jejich překonání a uvědomuji si, že je nemohu skrýt, protože by to bylo selhání respektovat jak své studenty, tak sebe jako učitele.

Pokud jsem čistým produktem genetického, kulturního nebo třídního určení, nemám žádnou odpovědnost za své jednání ve světě, a proto není možné, abych mluvil o etice. Toto převzetí odpovědnosti samozřejmě neznamená, že nejsme podmíněni geneticky, kulturně a sociálně. Znamená to, že víme, že jsme podmíněni, ale ne určeni.

Umytí rukou konfliktu mezi mocnými a bezmocnými znamená postavit se na stranu mocných, ne být neutrální.

Jednou z metod manipulace je naočkovat jednotlivce buržoazní touhou po osobním úspěchu.

Ve vzdělávání představujícím problémy lidé rozvíjejí svou sílu kriticky vnímat způsob, jakým existují ve světě, se kterým a ve kterém se nacházejí; přicházejí vidět svět ne jako statickou realitu, ale jako realitu v procesu, v transformaci.

Ve skutečnosti neexistuje žádné učení bez učení.

Lidská existence nemůže být tichá, ani nemůže být živena falešnými slovy, ale pouze pravými slovy, kterými lidé mění svět. Lidsky existovat znamená pojmenovat svět, změnit ho. Jakmile je svět pojmenován, znovu se objeví namers jako problém a vyžaduje od nich nové pojmenování. Lidé nejsou stavěni v tichu, ale ve slově, v práci, v akci-reflexi.

Implicitní v bankovním konceptu je předpoklad dichotomie mezi lidmi a světem: člověk je pouze ve světě, ne se světem nebo s ostatními; jednotlivec je divák, ne znovu Stvořitel.

Vzdělávání musí začít řešením rozporu učitel-student, sladěním pólů rozporu tak, aby oba byli současně učiteli a studenty.

Zájmy utlačovatelů totiž spočívají v "změně vědomí utlačovaných, nikoli v situaci, která je utlačuje".;

Učení je proces, kdy jsou nám znalosti prezentovány, poté formovány porozuměním, diskusí a reflexí.

Poznání se objevuje pouze prostřednictvím invence a re-invence, prostřednictvím neklidného, netrpělivého, pokračujícího a nadějného zkoumání, které lidské bytosti sledují ve světě, se světem a mezi sebou navzájem.

Nemohu být učitelem, aniž bych odhalil, kdo jsem.

Co když zjistíme, že náš současný způsob života je neslučitelný s naším povoláním stát se plně člověkem?

Kdo učí, učí se v aktu učení a kdokoli se učí učí v aktu učení.

Žádná realita se transformuje.

Pouze prostřednictvím komunikace může mít lidský život smysl.

Pravá štědrost spočívá právě v boji za zničení příčin, které vyživují falešnou lásku. Falešná láska nutí ustrašené a utlumené, "odmítající život", aby rozšířili své třesoucí se ruce. Skutečná štědrost spočívá v úsilí, aby tyto ruce-ať už jednotlivců nebo celých národů-byly stále méně rozšiřovány v prosbě, aby se stále více stávaly lidskými rukama, které pracují a pracují, transformují svět.

Pokud struktura neumožňuje dialog, musí být struktura změněna

Prostřednictvím dialogu učitel studentů a studenti učitele přestávají existovat a objevuje se nový termín: učitel-student se studenty-učiteli.

Čtení není chůze po slovech; je to uchopení jejich duše.

Čím je člověk radikálnější, tím plněji vstupuje do reality, aby ji lépe věděl a mohl ji transformovat. Tento jedinec se nebojí konfrontovat, naslouchat, vidět odhalený svět. Tato osoba se nebojí setkat se s lidmi nebo s nimi vést dialog. Tato osoba se nepovažuje za vlastníka historie nebo všech lidí nebo za osvoboditele utlačovaných; ale v historii se zavazuje bojovat po jejich boku.

†/ bez pocitu identity nemůže být žádný skutečný boj ...

Jakákoli situace, ve které někteří muži brání ostatním v zapojení do procesu vyšetřování, je násilím;… odcizit lidi od jejich vlastního rozhodování je změnit je na objekty.

Pohled na minulost musí být pouze prostředkem k jasnějšímu pochopení toho, co a kdo jsou, aby mohli moudřeji budovat budoucnost.

Množství je vždy špatně.

Největší humanistický a historický úkol utlačovaných: osvobodit se...

Tvrdit, že muži a ženy jsou osoby a jako osoby by měly být svobodné, a přesto nedělat nic hmatatelného, aby se toto potvrzení stalo skutečností, je fraška.

Nelze očekávat pozitivní výsledky od vzdělávacího nebo politického akčního programu, který nerespektuje konkrétní pohled lidí na svět. Takový program představuje kulturní invazi, bez ohledu na dobré úmysly.

Vzdělání buď funguje jako nástroj, který se používá k usnadnění integrace mladé generace do logiky současného systému a dosažení shody, nebo se stává praxí svobody, prostředkem, kterým muži a ženy kriticky a kreativně jednají s realitou a objevují, jak se podílet na transformaci svého světa.

Cesta k revoluci zahrnuje otevřenost vůči lidem, nikoli jejich nepropustnost; zahrnuje společenství s lidmi, nikoli nedůvěru.

Nelze si představit objektivitu bez subjektivity.

Aby tento boj měl smysl, nesmí se utlačovaní ve snaze znovu získat své lidství (což je způsob, jak jej vytvořit) stát zase utlačovateli utlačovatelů, ale spíše restaurátory lidskosti obou

Studovat neznamená konzumovat nápady, ale vytvářet a znovu vytvářet.

Mluvit pravým slovem znamená transformovat svět.

Utlačovatelé neupřednostňují propagaci komunity jako celku, ale spíše vybraných vůdců.

Učitel je samozřejmě umělec, ale být umělcem neznamená, že může vytvořit profil, může formovat studenty. To, co pedagog dělá ve výuce, je umožnit studentům, aby se stali sami sebou.

Dehumanizace, i když konkrétní historický fakt, není daným osudem, ale výsledkem nespravedlivého řádu, který vyvolává násilí u utlačovatelů, což zase dehumanizuje utlačované

Oslavovat demokracii a umlčovat lid je fraška; diskutovat o humanismu a negovat lidi je lež.

Svoboda se získává dobytím, nikoli darem. Musí být sledována neustále a zodpovědně. Svoboda není ideálem, který se nachází mimo člověka, ani ideou, která se stává mýtem. Je to spíše nepostradatelná podmínka pro hledání lidského dokončení.

Utlačovaní nacházejí v utlačovatelích svůj model "mužnosti".'

Vzdělávání jako výkon nadvlády stimuluje důvěryhodnost studentů s ideologickým záměrem (často nevnímaným pedagogy) indoktrinovat je, aby se přizpůsobili světu útlaku.

Úlohou revolucionáře je osvobodit a být osvobozen s lidmi - ne je získat.