Jerome Bruner slavné citáty

Studenti se vyzývají, aby sami objevili fakta a vztahy.

"Přemýšlení o myšlení" musí být hlavní složkou jakékoli posilující praxe vzdělávání.

Kdokoli přemýšlí, uznává, že mezi zážitky jsou prázdné a osamělé prostory.

Malé dítě, které se blíží k novému předmětu nebo novému problému, je jako vědec působící na okraji svého zvoleného oboru.

Podstatou kreativity je přijít na to, jak využít to, co již víte, abyste překročili to, co si již myslíte.

Jsme vypravěčská stvoření a jako děti získáváme jazyk, abychom vyprávěli ty příběhy, které máme v sobě.

Začneme hypotézou, že jakýkoli předmět může být efektivně vyučován v nějaké intelektuálně čestné formě každému dítěti v jakékoli fázi vývoje.

Vzdělávání musí být nejen přenosem kultury, ale také poskytovatelem alternativních pohledů na svět a posilujícím vůlí je zkoumat.

Existuje hluboká otázka, zda možné významy, které vyplývají ze snahy vysvětlit zkušenost umění, nemusí maskovat skutečné významy uměleckého díla.

Teprve nyní jsme na prahu poznání rozsahu vzdělanosti člověka-dokonalosti člověka. Nikdy předtím jsme se k tomuto problému neřešili.

Chytrý odhad, plodná hypotéza, odvážný skok k předběžnému závěru - to jsou nejcennější mince myslitele v práci. Ale ve většině škol je hádání silně penalizováno a je nějak spojeno s leností.

Hlavní charakteristikou hry-ať už dítěte nebo dospělého - není obsah, ale její režim. Hra je přístup k akci, nikoli forma činnosti.

Ryby budou poslední, kdo objeví vodu.

Agentura předpokládá volbu.

Vědění je oprávněná víra.

Učení je umění intelektuálního pokušení

Říkat ostatním o sobě is...no jednoduchá záležitost. Záleží na tom, co si myslíme, že si myslí, že bychom měli být jako

Vášeň, stejně jako rozlišující chuť, roste na jeho použití. Pravděpodobně jednáte sami do pocitu, než se cítíte do akce.

Podněty však nepůsobí na lhostejný organismus.

Spíše hlavní otázka, ze které je odvozeno poslání vzdělávacího výzkumu: co by se mělo komu učit a s jakým pedagogickým předmětem? Tato hlavní otázka je trojí: co, komu a jak? Vzdělávací výzkum se v rámci takové výjimky stává doplňkem vzdělávacího plánování a designu. Stává se designovým výzkumem v tom smyslu, že zkoumá možné způsoby, jak lze formulovat a provádět vzdělávací cíle ve světle kulturních cílů a hodnot v širokém měřítku.

Při vnímání nesourodých podnětů je proces rozpoznávání dočasně zmařen a vykazuje vlastnosti, které obecně nejsou pozorovatelné při rozpoznávání konvenčnějších podnětů.

Základy jakéhokoli předmětu mohou být učeny komukoli v jakémkoli věku v nějaké formě.

Organizování faktů z hlediska principů a myšlenek, z nichž lze odvodit, je jediným známým způsobem, jak snížit rychlou ztrátu lidské paměti.

Pochopení něčeho jedním způsobem nevylučuje pochopení jiným způsobem.

Apollo bez Dionýsa může být dobře informovaný, dobrý občan, ale je to nudný člověk. Může být dokonce "kultivovaný" ve smyslu, který člověk často získává z tradicionalistických spisů ve vzdělávání. . . . Ale bez Dionýsa nikdy neudělá a předělá kulturu.

Nosíme s sebou návyky myšlení a vkusu, které v nějaké téměř zapomenuté třídě podporuje určitý učitel.

Agentní mysl je nejen aktivní v přírodě, ale hledá dialog a diskurz s jinými aktivními myslími. A právě prostřednictvím tohoto dialogického, diskurzivního procesu poznáváme toho druhého a jeho úhly pohledu, jeho příběhy. Prostřednictvím diskurzu s ostatními se dozvídáme obrovské množství nejen o světě, ale také o sobě.

Musíme si představit sebe jako "agenty" poháněné vlastními záměry.

Nemůžeme, ani vzhledem k našemu nejnápaditějšímu úsilí, vytvořit koncept sebe sama, který nepřipouští nějaký kauzální vliv předchozích duševních stavů na pozdější.

Pojem více gramotností uznal, že existuje mnoho způsobů, jak být-a stát se-gramotným, a že to, jak se gramotnost vyvíjí a jak se používá, závisí na konkrétním sociálním a kulturním prostředí.

Časem, a když člověk získá užitek ze zkušenosti, zjistí, že věci nedopadnou ani tak dobře, jak doufal, ani tak špatně, jak se bál.

Dobré učení je navždy na špici kompetence dítěte.

Znalosti pomáhají pouze tehdy, když sestoupí do zvyků.