Mortimer Adler slavné citáty

Nezapojovat se do hledání myšlenek znamená žít jako mravenci místo jako muži.

Pokud nemilujeme a nejsme milováni, každý z nás je sám, Každý z nás je hluboce osamělý.

Účelem učení je růst a naše mysl, na rozdíl od našich těl, může pokračovat v růstu, jak budeme i nadále žít.

V případě dobrých knih nejde o to, kolik z nich můžete projít, ale spíše o to, kolik se jich může dostat k vám.

Skutečná svoboda je nemožná bez mysli osvobozené disciplínou.

Svoboda je osvobození od svévolné vlády jiných lidí.

Zeptejte se ostatních na sebe, zároveň buďte ve střehu, abyste o sobě příliš nemluvili.

Přednáška byla dobře popsána jako proces, při kterém se Poznámky učitele stávají poznámkami studenta, aniž by procházely myslí jednoho z nich.

Telefonní seznam je plný faktů, ale neobsahuje jediný nápad.

Pokud si nikdy nepoložíte žádné otázky o významu pasáže, nemůžete očekávat, že vám kniha poskytne jakýkoli vhled, který již nemáte.

Uznáváme jen jeden motiv-následovat pravdu tak, jak ji známe, ať nás vede kamkoli; ale v našem srdci jsme si dobře jisti, že pravda, která nás osvobodila, nás nakonec také potěší.

Nakonec přejeme radost z dokonalého spojení s osobou, kterou milujeme.

Čtení je základním nástrojem pro dobrý život.

Mám podezření, že většina jednotlivců, kteří mají náboženskou víru, je spokojena se slepou vírou

Pokud je kniha snadná a pěkně zapadá do všech vašich jazykových konvencí a myšlenkových forem, pravděpodobně z jejího čtení moc nevyrostete. Může to být zábavné, ale ne rozšiřující se podle vašeho porozumění. Jsou to těžké knihy, které se počítají. Hrabání je snadné, ale vše, co dostanete, je listí; kopání je těžké, ale můžete najít diamanty.

Je to spíše láska než sexuální chtíč nebo nespoutaná sexualita, pokud kromě potřeby nebo přání existuje také nějaký impuls k potěšení takto milovaných osob, a nikoli pouze k jejich použití pro naše vlastní sobecké potěšení.

Osoba, která říká, že ví, co si myslí, ale nedokáže to vyjádřit, obvykle neví, co si myslí.

Láska může být nesobecká, ve smyslu být benevolentní a velkorysá, aniž by byla nesobecká.

Konečným cílem vzdělání je štěstí nebo dobrý lidský život, život obohacený vlastnictvím každého druhu dobra, požitkem každého druhu uspokojení.

Musíte si dovolit určitý čas, ve kterém nic neděláte, aby se vám něco stalo, aby vaše mysl přemýšlela.

Schopnost udržet si pohled dítěte na svět se zralým pochopením toho, co to znamená Udržet si ho, je extrémně vzácná - a osoba, která má tyto vlastnosti, bude pravděpodobně schopna přispět k našemu myšlení něčím opravdu důležitým.

Láska bez konverzace je nemožná.

Je příliš mnoho očekávat od škol, že školí své studenty nejen interpretovat, ale kritizovat; to znamená rozlišovat to, co je zdravé od omylu a lži, pozastavit úsudek, pokud nejsou přesvědčeni, nebo soudit rozumem, pokud souhlasí nebo nesouhlasí?

Nejde o to, kolik knih projdete, ale o to, kolik knih projde vámi.

Pouze skrytá a nezjištěná Oratoř je opravdu zákeřná. To, co dosáhne srdce, aniž by prošlo myslí, se pravděpodobně odrazí a vyřadí mysl z podnikání.

Slovník také zve na hravé čtení. Vyzývá kohokoli, aby si s ním v nečinném okamžiku sedl. Existují horší způsoby, jak zabít čas.

Existuje zvláštní fakt o lidské mysli, skutečnost, která ostře odlišuje mysl od těla. Tělo je omezeno způsoby, kterými mysl není. Jedním z příznaků toho je, že tělo nepokračuje donekonečna, aby rostlo v síle a rozvíjelo se v dovednostech a milosti. V době, kdy je většině lidí třicet let, jsou jejich těla tak dobrá, jak kdy budou; ve skutečnosti se těla mnoha osob do té doby začala zhoršovat. Neexistuje však žádný limit na množství růstu a vývoje, které může mysl udržet. Mysl nepřestává růst v žádném konkrétním věku.

Dovolte mi zhruba rozdělit knihy na ty, které konkurují filmům, a na ty, kterým filmy nemohou konkurovat. Jsou to knihy, které mohou povznést nebo poučit. Pokud jsou to skvělá beletristická díla, mohou prohloubit vaše uznání lidského života. Pokud se jedná o vážná díla literatury faktu, mohou vás informovat nebo poučit.

Pravidla pro čtení spánku je snazší dodržovat, než jsou pravidla pro zůstat vzhůru při čtení. Dostaňte se do postele v pohodlné poloze, ujistěte se, že světlo je dostatečně nedostatečné, aby způsobilo mírné namáhání očí, vyberte si knihu, která je buď strašně obtížná, nebo strašně nudná-v každém případě takovou, o kterou se opravdu nestaráte, zda čtete nebo ne-a za pár minut budete spát. Ti, kteří jsou odborníky na relaxaci s knihou, nemusí čekat na soumrak. Pohodlná židle v knihovně bude dělat kdykoli

Čtení knihy by mělo být rozhovorem mezi vámi a autorem. Pravděpodobně ví o tématu více než vy; pokud ne, pravděpodobně byste se neměli obtěžovat jeho knihou. Ale porozumění je obousměrná operace; žák se musí ptát sám sebe a ptát se učitele, jakmile pochopí, co učitel říká. Označení knihy je doslova vyjádřením vašich rozdílů nebo dohod s autorem. Je to nejvyšší respekt, který mu můžete věnovat.

Velcí autoři byli skvělí čtenáři a jedním ze způsobů, jak jim porozumět, je číst knihy, které čtou.

... Osoba, která v jakékoli fázi rozhovoru nesouhlasí, by měla alespoň doufat, že nakonec dosáhne dohody. Měl by být stejně připraven změnit svou vlastní mysl, jako se snažit změnit mysl jiného ... Nikdo, kdo pohlíží na nesouhlas jako na příležitost k výuce druhého, by neměl zapomínat, že je to také příležitost k výuce.

Souhlasit bez porozumění je šílené. Nesouhlasit bez porozumění je drzé.

Dobrá kniha si zaslouží aktivní čtení. Aktivita čtení nekončí prací na pochopení toho, co kniha říká. Musí být dokončena prací kritiky, prací posuzování. Nenáročný čtenář tento požadavek nesplňuje, pravděpodobně ještě více, než nedokáže analyzovat a interpretovat. Nejenže se nesnaží porozumět; také odmítá knihu jednoduše tím, že ji odloží stranou a zapomene na ni. Horší než slabě chválit to, zatracuje to tím, že tomu nedává žádnou kritickou úvahu.

Mám podezření, že většina jedinců, kteří mají náboženskou víru, je spokojena se slepou vírou. Necítí žádnou povinnost porozumět tomu, čemu věří. Mohou si dokonce přát, aby jejich víra nebyla narušena myšlenkou. Ale pokud je Bůh, v němž věří, stvořil s intelektuálními a racionálními silami, ukládá jim to povinnost pokusit se porozumět vyznání jejich náboženství. Nedělat to je na pokraji pověry.

Imaginativní literatura primárně potěší spíše než učí. Je mnohem snazší být potěšen než učen, ale mnohem těžší vědět, proč je člověk potěšen. Krása je těžší analyzovat než pravda.

Pokud si váš přítel přeje číst vaše "Plútarchovy životy", "Shakespeara" nebo "federalistické Noviny", řekněte mu jemně, ale pevně, aby si koupil kopii. Půjčíte mu své auto nebo kabát - ale vaše knihy jsou vaší součástí stejně jako vaše hlava nebo vaše srdce.

Knihy chybí učitelům.

Filozofie je věcí každého.

Pokud čtete, abyste se stali lepším čtenářem, nemůžete číst žádnou knihu nebo článek. Jako čtenář se nezlepšíte, pokud vše, co čtete, jsou knihy, které jsou ve vaší kapacitě. Musíte se zabývat knihami, které jsou mimo vás, nebo, jak jsme řekli, knihami, které jsou nad vaší hlavou. Pouze knihy tohoto druhu vás přimějí protáhnout mysl. A pokud se neroztáhnete, nebudete se učit.

... vždy mějte na paměti, že článek víry není něco, co věřící předpokládají. Víra pro ty, kdo ji mají, je nejjistější formou poznání, nikoli předběžným názorem.

Pokud položíte otázku živému učiteli, pravděpodobně vám odpoví. Pokud jste zmateni tím, co říká, Můžete si ušetřit potíže s přemýšlením tím, že se ho zeptáte, co tím myslí. Pokud však položíte knize otázku, musíte si na ni odpovědět sami. V tomto ohledu je kniha jako příroda nebo svět. Když se na to ptáte, odpovídá vám pouze do té míry, do jaké si sami myslíte analýzu.

Láska spočívá v dávání, aniž bychom se dostali na oplátku; v dávání toho, co není dlužné, co není splatné druhému. Proto pravá láska nikdy není založena, jako sdružení pro užitek nebo potěšení, na spravedlivé výměně.

Teorie lásky se nacházejí v dílech vědců, filozofů a teologů.

Jedním z cílů sexuálního spojení je plození-vytvoření reprodukce obrazu sebe sama, spojení.

Manželská láska nebo přátelství manželů může přetrvávat i poté, co sexuální touhy oslabily, uschly a zmizely.

Muži si cení věcí třemi způsoby: jako užitečné, jako příjemné nebo zdroje potěšení a jako vynikající nebo jako skutečně obdivuhodné nebo čestné.

Považuji selektivitu erotické lásky - výběr tohoto muže nebo této ženy-za mnohem srozumitelnější, pokud má člověk rád původ sexuálního zájmu, spíše než naopak.

Přemýšlejte o tom, jak odlišné by byly lidské společnosti, kdyby byly založeny spíše na lásce než na spravedlnosti. Ale žádné takové společnosti na Zemi nikdy neexistovaly.

Milujeme, i když naše láska není odměněna.