Peter Kreeft slavné citáty

Opakem křesťanství není ateismus, ale modlářství.

Ve věku, který odhodil veškerou tradici, je jedinou možnou vzpourou pravoslaví.

Naše kultura naplnila naše hlavy, ale vyprázdnila naše srdce, nacpala naše peněženky, ale vyhladověla náš zázrak. Živí naši touhu po faktech, ale ne po smyslu nebo tajemství. Produkuje "pěkné" lidi, ne hrdiny.

Všechno menší než nebe nás nudí, protože jen nebe je větší než naše srdce.

Laskavost - pouhá laskavost-nemůže tolerovat utrpení. Láska může.

Vzpomínka na fakta smrti a nebe nám dává ještě naléhavější důvod naučit se modlit: nemáme nekonečné množství času. Dnes jsme o den blíže domovu, než jsme kdy byli. Zaručuji vám, že poté, co zemřete, neřeknete: "strávil jsem příliš mnoho času modlitbou; přál bych si, abych místo toho sledoval více televize.'

Církev je: spiknutí lásky k umírajícímu světu, špionážní mise na nepřátelské okupované území ovládané mocnostmi zla; prorok od Boha s největšími zprávami, jaké kdy svět slyšel, nejvíce měnící život a nejrevolučnější instituce, která na Zemi existovala.

Silně mám podezření, že kdybychom viděli ten rozdíl, který dělají i ty nejmenší z našich modliteb, a všichni lidé...modlitby byly určeny k ovlivnění...byli bychom tak paralyzováni úctou...že bychom nebyli schopni vstát z kolen po zbytek našeho života.

Naslouchat potřebám druhých znamená naslouchat Bohu. Všímat si jednoduché, přirozené krásy, slyšet hudbu, dokonce čelit výzvě bolesti a problémů - to vše může být také naslouchání Bohu.

Žádná kultura v historii nikdy nepřijala morální relativismus a nepřežila. Naše vlastní kultura tedy buď (1) bude první a vyvrátí nejjasnější lekci historie, nebo (2) vytrvá ve svém relativismu a zemře, nebo (3) bude činit pokání ze svého relativismu a bude žít. Jiná možnost není.

Svátosti jsou jako hadice. Jsou to kanály živé vody Boží milosti. Naše víra je jako otevření kohoutku. Můžeme to otevřít hodně, trochu nebo vůbec.

Lůno je jako oltář, je to místo, kde Bůh neustále přichází na svět a dělá to, co může udělat jen Bůh...vytvořit.

Existuje jediná možná cesta k radosti: nezištná láska.

Pokud Bůh není Trojice, Bůh není láska. Protože láska vyžaduje tři věci: milenec, milovaný a vztah mezi nimi.

Ve věku relativismu je Pravoslaví jedinou možnou vzpourou

Argument v apologetice, pokud je skutečně použit v dialogu, je rozšířením argumentujícího. Argumentační tón, upřímnost, péče, starost, naslouchání a respekt záleží stejně jako na jeho logice - pravděpodobně více. Svět nebyl pro Krista získán argumenty, ale svatostí: "to, co jsi, mluví tak hlasitě, že Sotva slyším, co říkáš.

Čím blíže jsme Bohu, božským atributům-jako je absolutní pravda, dobrota a krása - tím více se divíme. Když se oddělíme od pravdy, dobra a krásy, ztratíme zázrak a staneme se cynickými. Osvícenství bylo v podstatě zúžením naší vize na čistě vědecký, empirický, racionalistický světonázor, který na nás zašrouboval poklopy šachet, takže jsme se stali mžourajícími podzemními tvory.

Naše duše, stejně jako Mariino tělo, má přijmout samotného Boha, pokud jen my, stejně jako ona, věříme, souhlasíme a přijímáme; pokud jen mluvíme její skutečně magické slovo fiat, "nech to být."Je to tvořivé slovo, slovo, které Bůh použil k vytvoření vesmíru.

Adorace uzdraví naši církev a tím i náš národ a tím i náš svět... Adorace se dotýká každého a všeho... [protože se dotýká Stvořitele, který se dotýká všeho a všech]... Když zbožňujeme, zapojujeme se do nekonečné dynamiky a síly. Adorace je pro stavbu silnější než jaderné bomby pro ničení

Všichni jsme šílení. To je to, co prvotní hřích znamená. Hřích je šílenství. Dává přednost konečné radosti před nekonečnou radostí, stvoření před Stvořitelem, nešťastné, bezbožné já před šťastným, Bohem naplněným já pouze Bůh nás může zachránit před touto nemocí. To znamená jméno "Ježíš": "Bůh zachraňuje".

Radost v nás není pocit. Radost do nás nevstupuje. Vstupujeme do radosti: "vejděte do radosti svého pána" (Mt 25,21).

Pouze Bůh může být zbožňován, protože pouze Bůh je neomezená dobrota, pravda a krása, a proto si pouze Bůh zaslouží neomezenou lásku.

Nejvýraznějším rysem, pokud je tato mapa ostrým tukem obou silnic. Existuje cesta, která vede k životu, a existuje cesta, která vede k smrti. Existuje dobro a zlo. Je správné a je špatné.

Etika bez ctnosti je iluze. Jaký je nejvyšší účel etiky? Je to udělat člověka dobrým, to je ctnostné.

Morální teologie nás tedy vede o čtyři kroky hlouběji než zákon. K naplnění morálního zákona potřebujeme lásku. Abychom získali lásku, potřebujeme spojení s Bohem. Abychom získali spojení s Bohem, potřebujeme nové narození. A abychom dosáhli nového narození, potřebujeme víru.

Bohatý fop František z Assisi se celý život nudil-dokud se nezamiloval do Krista a nedal všechny své věci pryč a nestal se trubadúrem Lady chudoby.

Vaše srdce je jako nekonečně velká díra a pouze Bůh je dostatečně velký, aby ji zaplnil.

Toto je tajemství života: já žije pouze umíráním, svou identitu (a své štěstí) nalézá pouze zapomněním na sebe, sebedarováním, sebeobětováním a láskou agape.

Bůh nás volá, stejně jako povolal Abrahama, pryč od bezpečí, které jsme znali, z našeho starého, známého, malého pokoje, dolů po žebříku víry a do jeho náruče. Ježíš takto povolal své učedníky-stejně jako milenec utíká se svou milovanou.

Bůh stvořil možnost zla; lidé tuto možnost realizovali. Zdrojem zla není Boží moc, ale svoboda lidstva. Ani všemocný Bůh nemohl vytvořit svět, ve kterém by lidé měli skutečnou svobodu, a přesto neexistoval žádný potenciál pro hřích, protože naše svoboda zahrnuje možnost hříchu ve svém vlastním smyslu.

Otevřená mysl není cílem sama o sobě, ale prostředkem k nalezení pravdy.

Ti, kdo se setkají s Ježíšem, vždy prožívají buď radost, nebo její protiklady, buď předzvěsti nebeské, nebo předzvěsti pekelné. Ne každý, kdo se setká s Ježíšem, je potěšen a ne každý je šťastný, ale každý je šokován.

Pokud vsadíte [svou sázku] s Bohem, nic neztratíte, i když se ukáže, že Bůh neexistuje. Ale pokud to postavíte proti Bohu a mýlíte se a Bůh existuje, ztratíte všechno.

Pole Země a naší lidské přirozenosti již není neplodné, ale plné semene božského života. Trvá však čas, než semeno vyroste, než přijde království, a je nám přikázáno, abychom se modlili a pracovali pro tento příchod, pro tento růst, i když ještě nevidíme plody, nebo dokonce květy, nebo dokonce listy....

Pokora není přehnaně nízký názor na sebe. Pokora je zapomnění na sebe.

Mimochodem, pokud se naštvete na svůj notebook Mac a přemýšlíte, kdo navrhl toto démonické zařízení, všimněte si ikony výrobce nahoře: jablka s kousnutím.

Nemůžeme se vyhnout uvažování; můžeme se jen vyhnout tomu, abychom to dělali dobře.

Pokud milujete, budete trpět. Jediný způsob, jak se chránit před utrpením, je chránit se před láskou - a to je největší utrpení ze všech, osamělost.

Velká, planoucí pravda o člověku je, že má v srdci díru velikosti nebe, a nic jiného ji nemůže zaplnit. Míjíme své životy a snažíme se naplnit Grand Canyon kuličkami. Jak řekl Augustin: stvořil jsi nás pro sebe a naše srdce jsou neklidná, dokud v tobě neodpočinou.

Nedostatek modlitby je příčinou nedostatku času.

Argumentace je lidský podnik, který je zakotven v širším sociálním a psychologickém kontextu. Tento kontext zahrnuje (1) celkovou psychiku dvou osob zapojených do dialogu, (2) vztah mezi těmito dvěma osobami, (3) bezprostřední situaci, ve které se nacházejí, a (4) větší sociální, kulturní a historickou situaci, která je obklopuje.

Jednou z mála věcí v životě, která nakonec nemůže ublížit, je upřímné hledání pravdy.

Musíte říct ne něčemu jinému, abyste si udělali čas na modlitbu.

Ateismus je pro lidi levný, protože snobsky říká, že devět z deseti lidí se v historii mýlilo v Bohu a v jádru svých srdcí leželo.

Když se vzdáte, zjistíte, že vám bylo nějak dáno nové a skutečnější já.

Opakem teismu není ateismus, je to modlářství

Ve věku naděje lidé vzhlédli k noční obloze a spatřili nebesa."Ve věku beznaděje tomu říkají jednoduše "prostor".

Svatý je Kristova nevěsta, zcela připoutaná, věrná, závislá. Svatý je také zcela nezávislý, oddělený od idolů a od ostatních manželů... Svatý je vyšší než kdokoli jiný na světě. Svatý je skutečný horolezec. Svatý je také nižší než kdokoli jiný na světě. Stejně jako u vody teče do nejnižších míst - jako je Kalkata.

Pilátův skeptický úšklebek " co je pravda?"byl adresován pravdě sám, stál tam přímo před jeho tváří. Nejhloupější otázkou na světě byla tři slova; nejhlubší odpovědí Boha bylo jedno slovo.

Lhostejnost je pravým opakem lásky než nenávist, protože můžeme milovat i nenávidět stejnou osobu současně, ale nemůžeme milovat a být lhostejní k téže osobě současně.