Richard Hofstadter slavné citáty

Základním charakterem univerzity je to, že je centrem svobodného vyšetřování a kritiky - věc, kterou nelze obětovat pro nic jiného.

Univerzita není čerpací stanice. Není to ani politická společnost, ani místo setkání politických společností. Se všemi svými omezeními a neúspěchy, a je jich vždy mnoho, je to nejlepší a nejškodlivější stránka naší společnosti, pokud si tato společnost klade za cíl pečovat o lidskou mysl.

Antikatolicismus byl vždy * * * * * Puritánů.

Je možné, že rozdíl mezi morálním relativismem a morálním absolutismem byl někdy rozmazaný, protože příliš konzistentní praxe buď vede ke stejnému praktickému výsledku â€" bezohlednost v politickém životě.

Americký farmář, jehož majetek nebyl tak rozsáhlý jako majetek grandee, ani tak malý jako majetek rolníka, jehož psychologie byla protestantská a buržoazní a jehož politika byla spíše malokapitalistická než tradicionalistická, neměl důvod sdílet Sociální Pohled venkovských tříd v Evropě. V Evropě byla půda omezená a drahá, zatímco práce byla hojná a relativně levná; v Americe byl poměr mezi půdou a prací obrácený.

Zdá se, že národ se hrbí kupředu do své nejisté budoucnosti jako nějaká obrovská nesrozumitelná bestie, příliš zasažená ranami a nemocemi, než aby byla robustní, ale příliš silná a vynalézavá na to, aby podlehla.

Utopie populistů byla v minulosti, ne v budoucnosti. Podle agrárního mýtu bylo zdraví státu úměrné míře, v jaké mu dominovala zemědělská třída, A tento předpoklad poukazoval na nadřazenost dřívějšího věku.

Intelekt musí být chápán ne jako nějaký nárok proti ostatním lidským excelencím, za které musí být zaplacena smrtelně vysoká cena, ale spíše jako jejich doplněk, bez kterého nemohou být plně naplněny.

V naší národní zkušenosti vždy existoval Typ mysli, který povyšuje nenávist na jakési vyznání; pro tuto mysl zaujímají skupinové nenávisti místo v politice podobné třídnímu boji v některých jiných moderních společnostech.

Součástí intelektuální tragédie je, že věci, kterých si na sobě a své práci nejvíce cení, jsou zcela odlišné od hodnot společnosti v něm...

Arthur Schlesinger, Jr., v mořském protestu napsaném brzy po [1952] volbách, našel intelektuála "v situaci, kterou neznal po generaci."Po dvaceti letech demokratické vlády, během níž byl intelektuál chápán a respektován, se podnikání vrátilo k moci a přineslo s sebou "vulgarizaci, která byla téměř neměnným důsledkem obchodní nadvlády.

Antiintelektualismus ... byl přítomen v určité formě a míře ve většině společností; v jednom má formu správy jedlovec, v jiném z nepokoje ve městě a šatech, v jiném z cenzura a regimentace, v dalším z Kongresové vyšetřování.

Je to historická sláva intelektuální třídy Západu v moderní době, že ze všech tříd, které lze v jakémkoli smyslu nazvat privilegovanými, projevila největší a nejkonzistentnější zájem o blaho tříd, které leží pod ní ve společenském měřítku.

Intelektuál ... může žít pro myšlenky, jak jsem řekl, ale něco mu musí bránit v tom, aby žil pro jednu myšlenku, aby se stal obsedantním nebo groteskním. Přestože existují fanatici, které můžeme stále považovat za intelektuály, fanatismus je vadou plemene, nikoli podstaty.

Ať už je intelektuál příliš jistý, pokud je zdravě hravý, začne mu připadat neuspokojivý. Smysl jeho intelektuálního života nespočívá v držení pravdy, ale v hledání nových nejistot.

Při používání termínů hra a hravost nemám v úmyslu naznačovat žádný nedostatek serióznosti; právě naopak. Každý, kdo sledoval děti nebo dospělé při hře, pozná, že mezi hrou a vážností není žádný rozpor a že některé formy hry vyvolávají míru vážné koncentrace, kterou práce tak snadno nevyvolává.

Intelekt není ani praktický, ani nepraktický; je mimopraktický.

Pro fanatika přemoženého svou zbožností a pro tovaryše idejí, kteří se zabývají pouze jeho obchodovatelnými mentálními dovednostmi, počátek a konec idejí spočívá v jejich účinnosti s ohledem na nějaký cíl mimo intelektuální procesy.

Intelektuál ... hravost, ve svých různých projevech, se pravděpodobně většině lidí bude zdát zvráceným luxusem; ve Spojených státech je hra mysli možná jedinou formou hry, na kterou se nedívá s nejjemnější shovívavostí. Jeho zbožnost se pravděpodobně bude zdát nettlesome, ne-li ve skutečnosti nebezpečné. A ani kvalita není považována za velmi přispívající k praktickému podnikání života.

Intelekt je nenáviděn jako forma moci nebo privilegia.

Tradice nového. Včerejší avantgardový experiment je dnešní šik a zítřejší klišé.

Stejně jako při hledání štěstí je hledání pravdy samo o sobě potěšující, zatímco dovršení se často ukazuje jako nepolapitelné.

Pokud je pro život mysli něco nebezpečnějšího, než mít nezávislý závazek k myšlenkám, je to mít nadměrný závazek k nějaké zvláštní a omezující myšlence.

Jedním z primárních testů nálady společnosti v daném okamžiku je, zda její pohodlní lidé mají tendenci se psychologicky ztotožňovat s mocí a úspěchy velmi úspěšných nebo s potřebami a utrpením znevýhodněných.

Je to ubohá hlava, která nemůže najít věrohodný důvod pro to, co srdce chce dělat.

Být konfrontován s jednoduchým a nekvalifikovaným zlem je bezpochyby druh luxusu....

Pokud lze za každý omyl a každý akt neschopnosti nahradit akt zrady, paranoidní představivosti je otevřeno mnoho bodů fascinujícího výkladu.

Delikátní věc na univerzitě je, že má smíšený charakter, že je pozastavena mezi svým postavením ve věčném světě, se všemi jeho zkažeností, zly a krutostmi a nádherným světem naší představivosti.

Myšlenka paranoidního stylu jako síly v politice by měla malý současný význam nebo historickou hodnotu, kdyby byla aplikována pouze na muže s hluboce narušenou myslí. Je to použití paranoidních způsobů vyjádření více či méně normálními lidmi, díky nimž je tento jev významný.

Úlohou třetích stran je bodnout jako včela a poté zemřít.

Bylo naším osudem jako národa nemít ideologie, ale být jedním.

Všichni trpíme historií, ale paranoid je dvojí trpící, protože je postižen nejen skutečným světem, s námi ostatními, ale také svými fantaziemi.

Reakčnímu uchu každá šeptaná kritika elitních tříd vždy zněla jako úvodní výstřel povstání.

Intelektualismus, i když se v žádném případě neomezuje pouze na pochybovače, je často jedinou zbožností skeptika.

Intelektuál je angažován-je zavázán, oddán, zařazen. To, co jsou všichni ostatní ochotni připustit, totiž že myšlenky a abstrakce mají v lidském životě signální význam, imperativně cítí.

Naučili jsme se tak dobře, jak absorbovat novost, že samotná vnímavost se změnila v jakousi tradici- "tradici nového."Včerejší avantgardní experiment je dnešní šik a zítřejší klišé.

Být nemocný a bezmocný je ponižující zážitek. Dlouhodobé onemocnění také nese nebezpečí narcistického sebeabsorpce.

Je ironií, že Spojené státy měly být založeny intelektuály, protože po většinu našich politických dějin byl intelektuál většinou buď outsiderem, služebníkem nebo obětním beránkem.