William Graham Sumner slavné citáty

Pokud se chci osvobodit od diktátu jakéhokoli jiného muže, musím pochopit, že nemohu mít žádného jiného muže pod svou kontrolou.

Pánové, přichází čas, kdy budou dvě velké třídy, Socialisté a anarchisté. Anarchisté chtějí, aby vláda nebyla ničím, a socialisté chtějí, aby vláda byla vším. Nemůže být větší kontrast. Přijde čas, kdy budou existovat pouze tyto dvě velké strany, anarchisté představující doktrínu laissez faire a socialisté představující extrémní názor na druhé straně, a až ten čas přijde, jsem anarchista.

Celá historie je v tomto smyslu pouze jedním dlouhým příběhem: lidé bojovali o moc nad svými bližními, aby mohli získat radosti země na úkor druhých a mohli přesunout břemena života ze svých vlastních ramen na ramena druhých.

Dobrý otec věří, že moudře podporuje podnikání, produktivní dovednosti, obezřetné sebezapření a uvážlivé výdaje ze strany svého syna.

Muži vzdělaní v [kritickém zvyku myšlení] pomalu věří. Mohou držet věci, jak je to možné nebo pravděpodobné, ve všech stupních, bez jistoty a bez bolesti.

Je to tendence sociálních břemen rozdrtit střední třídu a přinutit společnost k organizaci pouze dvou tříd, po jedné v každém sociálním extrému.

Pokud dáme dohromady vše, co jsme se naučili z antropologie a etnografie o primitivních lidech a primitivní společnosti, vnímáme, že prvním úkolem života je žít. Muži začínají činy, ne myšlenkami.

Stát nemůže dostat ani cent za žádného člověka, aniž by ho vzal někomu jinému, a ten musí být člověkem, který ho vyrobil a zachránil. Ten druhý je zapomenutý muž

Historie je jen únavné opakování jednoho příběhu. Osoby a třídy se snažily získat moc státu, aby mohly žít luxusně z výdělků ostatních

Velcí kapitáni průmyslu jsou stejně vzácní jako velcí generálové

Každý, kdo věří, že jakýkoli velký podnik průmyslového charakteru lze zahájit bez práce, musí mít málo životních zkušeností.

Opilec v žlabu je přesně tam, kde by měl být, podle kondice a tendence věcí. Příroda mu nastavila proces úpadku a rozpuštění, kterým odstraňuje věci, které přežily svou užitečnost.

Nezasloužený přírůstek ze země se navíc ve Spojených státech objevuje jako zisk pro první příchozí, kteří zde položili základy nového státu.

Mám před sebou novinový lístek, na kterém spisovatel vyjadřuje názor, že nikdo by neměl mít dovoleno vlastnit majetek v hodnotě více než jednoho milionu dolarů.

Nikdy jsem nepoznal člověka obyčejného zdravého rozumu, který by od nejranějšího dětství nevyzýval na své syny doktríny ekonomiky a praxi akumulace.

Historie je jen únavné opakování jednoho příběhu.

Lobby je armáda plutokracie.

Zapomenutý muž... Pracuje, hlasuje, obecně se modlí, ale jeho hlavní činností v životě je platit.

Je pozoruhodné, že žárlivost na individuální majetek v zemi často souvisí s velmi přehnanými doktrínami kmenového nebo národního majetku v zemi.

Pokud dovolíte politickému heslu pokračovat a růst, jednoho dne se probudíte a zjistíte, že stojí nad vámi, arbitrem vašeho osudu, proti kterému jste bezmocní.

V Novém zákoně se učí, že ochotná a dobrovolná služba druhým je nejvyšší povinností a slávou v lidském životě. . . . Muži talentu jsou neustále nuceni sloužit zbytku. Dělají objevy a vynálezy, objednávají bitvy, píší knihy a vyrábějí umělecká díla. Přínos a potěšení jdou do celku. Jsou tací, kteří si radostně objednávají svůj vlastní život, aby mohli sloužit blahu lidstva.

Milionáři jsou produktem přirozeného výběru ... přirozeně vybraní agenti společnosti pro určitou práci. Dostávají vysoké mzdy a žijí v luxusu, ale smlouva je pro společnost dobrá.

Občanská svoboda je postavení člověka, kterému je zákonem a občanskými institucemi zaručeno výlučné zaměstnávání všech jeho vlastních pravomocí pro jeho vlastní blaho.

Pokud se Amerika stane militantní, bude to proto, že se její lidé rozhodnou stát se takovými; bude to proto, že si myslí, že válka a válečnictví jsou žádoucí.

Dříve se věřilo, že rodič má neomezené nároky na dítě a práva na něj. V pravdivějším pohledu na věc se dostáváme k tomu, že práva jsou na straně dítěte a povinnosti na straně rodiče.

Lidé se nikdy nedrží svých snů s takovou houževnatostí, jako v okamžiku, kdy v ně ztrácejí víru, a vědí to, ale neodvažují se to přiznat sami sobě.

Zjistíme, že každé úsilí k uskutečnění rovnosti vyžaduje oběť svobody.

Pokud chcete válku, vyživujte doktrínu. Doktríny jsou nejstrašnější tyrani, kterým kdy lidé podléhají...

Trestní právo je třeba zlepšit, aby se setkalo s novými formami trestné činnosti, ale odsuzovat finanční prostředky, které jsou užitečné a legitimní, protože je využívají k podvodům, je směšné a nehodné věku, ve kterém žijeme.

Každý muž a žena ve společnosti má jednu velkou povinnost. To znamená postarat se o své vlastní já. To je společenská povinnost. Pro, naštěstí, záležitost stojí tak, že povinnost dělat to nejlepší z vlastního já individuálně není oddělená věc od povinnosti obsadit své místo ve společnosti, ale dva jsou jedno, a to druhé je splněno, když je splněno první

Jakýkoli kapitál, který odkloníte na podporu člověka bez směny a dobrého pro nic, je tolik odkloněn od nějakého jiného zaměstnání, a to znamená od někoho jiného. Utratil bych jakékoli myslitelné množství horlivosti a výmluvnosti, kdybych to vlastnil, abych se pokusil přimět lidi, aby tuto myšlenku pochopili. Kapitál je síla. Pokud to jde jednou cestou, nemůže to jít jinou. Pokud dáte bochník chudákovi, nemůžete dát stejný bochník dělníkovi. Tento druhý muž, který by to dostal, ale pro dobročinné cítění, které to udělovalo bezcennému členovi společnosti, je zapomenutý muž.

Pokud chcete válku, vyživujte doktrínu. Doktríny jsou nejstrašnější tyrani, kterým lidé kdy podléhají, protože doktríny se dostanou do lidského rozumu a zradí ho proti sobě. Civilizovaní lidé svedli svůj nejtvrdší boj za doktríny.

Moudřejším pravidlem by bylo střízlivě se rozhodnout, co chcete, mír nebo válku, a pak se připravit na to, co chcete; protože to, na co se připravujeme, je to, co dostaneme.

Darwin byl stejně emancipátor jako Lincoln.

Agregace velkých bohatství není vůbec věcí, kterou je třeba litovat.

Neměly by existovat žádné zákony, které by zaručovaly majetek proti pošetilosti jeho vlastníků.

Zapomenutý Muž... pracuje, hlasuje, obecně se modlí-ale vždy platí-Ano, především platí. Nechce kancelář; jeho jméno se nikdy nedostane do novin, kromě případů, kdy se ožení nebo zemře. Pokračuje ve výrobě.... Nenavštěvuje potraviny ani nemluví o politice v hospodě. V důsledku toho je zapomenut.... Všechna břemena padají na něj nebo na ni, protože je čas si uvědomit, že zapomenutý muž není zřídka žena.

Není funkcí státu dělat muže šťastnými. Musí se udělat šťastnými svým vlastním způsobem a na vlastní nebezpečí. Funkce státu spočívají zcela v podmínkách nebo šancích, za kterých se uskutečňuje snaha o štěstí.

Jaký je skutečný vztah mezi štěstím a dobrem? Teprve během několika generací našli lidé odvahu říci, že žádná neexistuje.

Invektivy proti kapitálu v rukou těch, kteří ho mají, mají dvojí tvář, a když se obrátí, nejsou ničím jiným než požadavky na kapitál v rukou těch, kteří ho nemají, aby s ním mohli dělat to, co s ním dělají ti, kteří ho mají nyní.

Je to prospěšný incident vlastnictví půdy, že průkopník, který ji omezuje na užívání a pomáhá položit základy nového státu, najde zisk ve zvyšující se hodnotě půdy, jak nový stát roste.

Často se říká, že země patří k rase, jako by surová země byla požehnáním nebo darem.

Typ a vzorec většiny schémat filantropie nebo humanitarismu je tento: A A B dali hlavy dohromady, aby rozhodli, co bude c učiněno pro D.radikální zlozvyk všech těchto schémat, ze sociologického hlediska, je to, že C není povolen hlas v této záležitosti, a jeho postavení, charakter, a zájmy, stejně jako konečné účinky na společnost prostřednictvím zájmů C, jsou zcela přehlíženy. Říkám C zapomenutý muž.

Jedna věc musí být udělena bohatým: jsou dobrénatured.

Jsou vytvářeny organizace práce, nikoli proto, aby využívaly společné úsilí pro společný předmět, ale aby se oddávaly deklamaci a vypovězení, a zejména aby poskytovaly snadné bydlení některým důstojníkům, kteří nechtějí pracovat.

Velkou překážkou rozvoje tohoto kontinentu je nedostatek kapitálu.

Skutečné nebezpečí demokracie spočívá v tom, že třídy, které pod ní mají moc, převezmou Všechna práva a odmítnou všechny povinnosti-to znamená, že využijí politickou moc k drancování těch, kteří ji mají.

Všude, kam se v tuto hodinu vydáte na evropský kontinent, vidíte konflikt mezi militarismem a industrialismem. Vidíte expanzi průmyslové moci tlačenou vpřed energií, nadějí a šetrností lidí a vidíte vývoj zatčený, odkloněný, zmrzačený a poražený opatřeními, která jsou diktována vojenskými úvahami.

Ideály se velmi často formují ve snaze uniknout z těžkého úkolu vypořádat se s fakty, což je funkce vědy a umění. Neexistuje žádný proces, kterým bychom dosáhli ideálu. Neexistují žádné testy, které by to ověřily. Je proto nemožné formulovat tvrzení o ideálu, který lze dokázat nebo vyvrátit. Z toho vyplývá, že použití ideálů má být přísně omezeno na správné případy a že pokus o použití ideálů ve společenské diskusi si nezaslouží vážnou úvahu.

Bylo by těžké najít jediný případ přímého útoku pozitivním úsilím na chudobu, neřest a bídu, který buď nezklamal, nebo, pokud nezklamal přímo a úplně, nezpůsobil jiné zlo větší než to, které odstranil.