Mary Ritter Beard slavné citáty

Cestování je jistě více než vidění památek; je to změna, která pokračuje, hluboká a trvalá, v myšlenkách na život.

Výsledky filantropie jsou vždy nad rámec výpočtu.

Volný čas pro snění, gay nebo pochmurný, hodně obohacuje život.

Úspěch ženy při zvedání mužů z jejich způsobu života, který se téměř podobal způsobu života zvířat, která pouze lovila a lovila potravu, která našla úkryt, kde mohla v džunglích, na stromech a jeskyních, byl civilizačním triumfem.

... precedenty pro ženské sebevyjádření probíhají po všechny věky od doby, kdy bylo vynalezeno umění psaní. ... Éra může být svědkem první ženské inženýrky, řidič kamionu, rozhlasový vysílač, vedoucí letecké školy nebo federální úředník pro zákaz, ale v žádném případě nevytvořila první myslící, kreativní a spisovatelskou ženu.

Každý skvělý kreativní nápad, formulovaný jako filozofie, má sociální prostředí - v čase, v geografické poloze, v politické ekonomii, v matici zájmů a znalostí. Není to fenomén volného houpání jako balón bez kotvení. Nevyrábí se ve vakuu a protože je kreativní, nefunguje ve vakuu. Živil se věcmi zažitými a známými, natáhne se k neznámému jako květina na stonku vyrůstající z půdy.

Při úzkém pohledu je veškerý život univerzálním hladem a výrazem energie s ním spojené.

Navzdory modernímu dogmatu v tom smyslu, že ženy byly předmětem sex až do devatenáctého století je "emancipovaly" z historie, ženy v historii prokázaly silnou vůli a záměry, učinily tvrzení, a řídil nebo ovlivňoval veškerý lidský osud, včetně jejich vlastního, od začátku lidského života.

Akce bez studie fatální. Studium bez akce je marné....

Každá revoluce má svou kontrarevoluci.

Po stovky let používání slova "člověk" trápí kritické učence, pečlivé překladatele a právníky. Obtíže nastávají kdykoli a kdekoli je pro účely hledání pravdy důležité vědět, o čem se mluví, a kontext nedává žádné náznaky, zda "člověk" znamená jen lidskou bytost bez ohledu na sex nebo znamená mužskou bytost a nikoho jiného.

Ženská Listina práv je, nešťastně, dávno zpožděná. Mělo to běžet spolu s právy člověka v osmnáctém století. Jeho tah, pokud jde o čas oficiálního vyhlášení, je tahem, pokud jde o sociální vizi. A i kdyby nyní byla stejná práva zapsána do zákona naší země, bylo by to dnes tak nedostatečné jako prostředek k jídlu, oblečení a přístřeší pro ženy jako celek, že to, co by si stále užívali, by byla rovnost v katastrofě spíše než v realistických výsadách.

Může se někdo nechat deprimovat knihou, kterou vydal? Nepřerosteme je vždy v okamžiku, kdy byla napsána poslední stránka?

Stručně řečeno, my, kteří píšeme, jsme všichni na stejné lodi, jako bychom přežili torpéda, a doufáme, že dosáhneme břehů myšlení se silou pro větší aktivitu.

Ignorovat velká společenská fakta - politická fakta, Chcete-li-a příliš zdůrazňovat starou morální odpovědnost "domácí" matky je prázdným výsměchem a prozrazuje beznadějnou neznalost průmyslových a městských podmínek ve dvacátém století. ... Všechno, co se ve společném životě počítá, je politické.

Dogma o úplném historickém podrobení ženy mužům musí být hodnoceno jako jeden z nejúžasnějších mýtů, jaké kdy lidská mysl vytvořila.

"veřejnost" - termín často používaný v Americe k označení velkých metropolitních novin.

Původ dělnického hnutí spočívá v sebeobraně ...

Obchodní dohoda se stala poměrně odlišným rysem amerického dělnického hnutí. ... Je založena na myšlence, že práce přijme kapitalistický výrobní systém a uzavře s ním mír.

Svazky, které zaznamenávají historii lidské rasy, jsou plné skutků a slov velkých lidí ... [ale] žena dvacátého století ... zpochybňuje úplnost příběhu.

Je těžké číst noviny ve většině ohledů, souhlasím. Čím dál tím víc si prohlížím pouze titulky, neboť člověk si může být jist, co se pod nimi nese zcela automaticky, pokud je již dlouho čtenářem novinářské žurnalistiky.

Demokracie se nemůže udržet uprostřed vysokého stupně násilí.

Pokud není filozofie člověka all-inclusive, nelze nic pochopit.

Ve věcech týkajících se péče o život nedošlo k výraznému zisku nad řeckým a římským starověkem.

Historie byla koncipována-a s velkým odůvodněním v záznamech-jako lidský boj za civilizaci proti barbarství v různých dobách a místech, Od počátku lidských společností.

Ti, kteří sedí na hostině, si budou i nadále užívat, i když závoj, který je odděluje od světa dřiny níže, byl zvednut masovými vzpourami a kritiky.

Ve svém (ženském) hledání práv přirozeně kladli důraz spíše na své křivdy než na své úspěchy a majetek a převyprávěli historii jako příběh svého dlouhého mučednictví