Douglas Hofstadter slavné citáty

Ukazuje se, že děsivý Typ chaosu může číhat hned za fasádou řádu - a přesto hluboko uvnitř chaosu číhá ještě děsivější Typ řádu.

Je možná nesprávné říkat, že nepřítelem osvícení je logika; spíše je to dualistické, verbální myšlení. Ve skutečnosti je to ještě základnější: je to vnímání.

Pokud má komár duši, je to většinou zlo. Takže nemám příliš mnoho výčitek z toho, že bych komára zbavil jeho bídy. Trochu víc respektuji mravence.

Musí existovat hranice zdravého rozumu pro šílenství, a když je tato prahová hodnota překročena, pak by kritéria pro zveřejnění měla být mnohem, mnohem přísnější.

Hofstadterův zákon: vždy to trvá déle, než očekáváte, i když vezmete v úvahu Hofstadterův zákon

Na konci, my self-vnímání, self-vynalézat, zamčené-in přeludy jsou malé zázraky self-reference.

Obrovské množství lidí je přijato, nebo alespoň okouzlen a fascinován, tím, co se mi zdá být neuvěřitelné hocum, a relativně málo z nich je znepokojeno nebo nadšeno ohromujícími-přesto pravdivými-fakty vědy, jak je uvedeno na stránkách, řekněme, Scientific American.

Ve skutečnosti je smysl pro podstatu ve skutečnosti podstatou smyslu.

Pod Každou Zamotanou Hierarchií Leží Nedotknutelná Úroveň

Jako byste si vzali hodně velmi dobrého jídla a nějaké psí exkrementy a všechno to smíchali, abyste nemohli přijít na to, co je dobré nebo špatné. Je to intimní směs nesmyslů a dobrých nápadů a je velmi těžké je rozmotat, protože jsou to chytří lidé; nejsou hloupí.

Podivný jev smyčky nastává vždy, když se pohybujeme nahoru (nebo dolů) úrovněmi nějakého hierarchického systému, neočekávaně se ocitneme tam, kde jsme začali.

Žádný odkaz není skutečně přímý-každý odkaz závisí na nějakém schématu kódování. Je jen otázkou, jak je to implicitní.

Celé úsilí umělé inteligence je v podstatě bojem proti rigiditě počítačů.

Vytváříme obraz toho, kdo jsme uvnitř našeho já. Obraz se pak stává velmi hluboce zakořeněným a stává se věcí, které připisujeme odpovědnost - říkáme "já", "já" to udělal, protože "já" chtěl, protože "já" jsem dobrý člověk nebo protože "já" jsem špatný člověk. Smyčka je skutečnost, že reprezentujeme naše já, naše touhy, naděje, dredy a sny: je to způsob, jakým si představujeme sami sebe, spíše než způsob, jakým si představujeme Mount Everest nebo strom. A já říkám, že existuje zcela ve smyčce: já je halucinace halucinovaná halucinací.

Někteří z nás, možná všichni, věří, že je legitimní zabíjet nepřátelské vojáky ve válce, jako by válka byla zvláštní okolností, která zmenšuje velikost nepřátelských duší.

Zvláštní chuť práce s umělou inteligencí spočívá v tom, že se lidé snaží sestavit dlouhé sady pravidel v přísných formalismech, které říkají nepružným strojům, jak být flexibilní.

. . . veškerý význam pochází z analogií.

Iracionalita je druhá odmocnina všeho zla

Klíčovou otázkou je, že bez ohledu na to, kolik absorbujete jiné osoby, můžete jich absorbovat tolik, že když ten primární mozek zahyne, můžete cítit, že tato osoba úplně nezahynula ze země... protože žijí dál v "druhém neurálním domě"?... V důsledku smrti lidské bytosti přežije soubor dosvitů, některé jasnější a jiné slabší, v kolektivních mozcích těch, kteří jim byli nejdražší... Ačkoli primární mozek byl zastíněn, existuje u těch, kteří zůstávají... kolektivní Korona, která stále září.

Jedním z nejdůležitějších a fascinujících ze všech počítačových jazyků je Lisp (zkratka pro "List Processing"), který vynalezl John McCarthy v době, kdy byl vynalezen Algol.

Význam spočívá stejně v mysli čtenáře jako v Haiku.

Někdy se zdá, že každý nový krok směrem k AI, spíše než produkovat něco, s čím všichni souhlasí, je skutečná inteligence, pouze odhaluje to, co skutečná inteligence není.

Rád bych věcem rozuměl lépe, ale nechci jim rozumět dokonale.

Jak jste naivní? Nachází se vaše důvěřivost v nějakém "centru důvěřivosti" ve vašem mozku? Mohl by se neurochirurg dostat dovnitř a provést nějakou delikátní operaci, aby snížil vaši důvěřivost, jinak by vás nechal na pokoji? Pokud tomu věříte, jste docela naivní a měli byste takovou operaci zvážit.

Parafráze gã¶delovy věty říká, že pro každého gramofona existují záznamy, které nemůže hrát, protože způsobí jeho nepřímé sebezničení.

Tato myšlenka, že v konkrétním je obecnost, má dalekosáhlý význam.

Co je to " já "a proč se takové věci nacházejí (alespoň zatím) pouze ve spojení s, jak to kdysi nádherně formuloval básník Russell Edson," balancujícími žárovkami strachu a snů " - to znamená pouze ve spojení s určitými druhy mazlavých hrudek zapouzdřených v tvrdých ochranných skořápkách namontovaných na mobilních podstavcích, které se potulují světem na párech mírně rozmazaných, Spojených chůdách?

Nechceme se soustředit na stromy (nebo jejich listy) na úkor lesa.

Příslovečný německý fenomén slovesa na konci, o kterém se vyprávějí drollové příběhy nepřítomných profesorů, kteří by začali větu, bloudili po celé přednášce a pak skončili tím, že by chrastili řetězec sloves, kterými by jejich publikum, pro které stoh už dávno ztratil svou soudržnost, bylo zcela nenaplněno, je vynikajícím příkladem jazykové rekurze.

Redukcionismus je nemilosrdný.

Možná je problémem zdánlivá potřeba lidí dělat černobílé meze, pokud jde o určité záhadné jevy, jako je život a vědomí. Zdá se, že lidé chtějí, aby existoval absolutní práh mezi živým a neživým a mezi myšlením a "pouze mechanickým" ... Zdá se však, že další pochod vědy nás stále jasněji nutí přijímat přechodné úrovně takových vlastností.

Prohlásil bych, že drtivá většina toho, co [říci, Scientific American] je pravda-přesto je moje schopnost bránit takové tvrzení slabší, než bych chtěl. A s největší pravděpodobností čtenáři, autoři, a redaktoři tohoto časopisu by byli stejně těžko přijít s přesvědčivými, netechnické argumenty přesvědčující skeptika tohoto bodu, zvláště pokud je postaven proti chytrému právníkovi, který tvrdí opak. Jak to, že je pravda taková kluzká bestie?

Na mozku je hezké, že se člověk může učit, že nevědomost může být nahrazena znalostmi a že malé kousky znalostí se mohou postupně hromadit na značné hromady.

Snad nejstručnějším shrnutím osvícení by bylo: transcending dualism . ... Dualismus je koncepční rozdělení světa do kategorií ... lidské vnímání je od přírody dualistický jev, který činí z hledání osvícení přinejmenším těžký boj.

Spoléhat se na slova, která vás dovedou k pravdě, je jako spoléhat se na neúplný formální systém, který vás povede k pravdě. Formální systém vám dá nějaké pravdy, ale jak brzy uvidíme, formální systém, bez ohledu na to, jak mocný, nemůže vést ke všem pravdám.

Bez ohledu na to, v jakém slovním prostoru se snažíte uzavřít Zen, odolává a rozlévá se ... zenový postoj je, že slova a pravda jsou neslučitelné, nebo alespoň že žádná slova nemohou zachytit pravdu.

Všichni jsme slyšeli, že to tvrdí 13 je ' nešťastné číslo."Ve skutečnosti existuje mnoho hotelů v Americe, které právě z tohoto důvodu tvrdí, že nemají 13.patro, v tom smyslu, že v jejich výtazích není žádné tlačítko s označením" 13 " (ve skutečnosti jsem nedávno zůstal v jednom v New Yorku).

Mnoho lidí věří, že naše životy nekončí, když zemřeme, ale když zemře úplně poslední člověk, který nás znal. Paměť je součástí, Ano, ale myslím, že je to mnohem víc než paměť.

Aby bylo 13 nešťastné, vyžadovalo by to nějaký druh kosmické inteligence, která počítá věci, které lidé počítají, a která také způsobuje, že se určité věci dějí v určitých datech nebo na určitých místech podle toho, zda je číslo 13 "zapojeno" nebo ne (cokoli "je zapojeno" může znamenat).

Nemám pocit, že mám právo očerňovat životy kuřat a ryb.

Činíte rozhodnutí, činíte činy, ovlivňujete svět, přijímáte zpětnou vazbu od světa, začleňujete ji do sebe, pak aktualizované " vy "dělá více rozhodnutí a tak dále, "dokola".

Můžete si představit duši jako detailní, propracovaný vzor, který existuje velmi jasně v jednom mozku. Když člověk zemře, originál už není kolem. Ale v mozcích jiných lidí existují i jiné verze. Je to méně detailní kopie, je hrubozrnná.

Já jsem myšlenka, na kterou teď myslíš.

Tato věta si odporuje - ve skutečnosti ne.