David Richo slavné citáty

Nevytváříme svůj osud; podílíme se na jeho rozvíjení. Synchronicita funguje jako katalyzátor k vypracování tohoto osudu.

Naše rány jsou často otvory do nejlepší a nejkrásnější části nás.

Čím více jsem investován do svých vlastních představ o realitě, tím více se tyto zkušenosti budou cítit spíše jako viktimizace než vzestupy a pády vztahu. Ve skutečnosti věřím, že čím méně pojímám věci tímto způsobem, tím je pravděpodobnější, že lidé budou chtít zůstat u mě, protože se nebudou cítit zatíženi, vědomě nebo nevědomě, mými projekcemi, úsudky, nároky nebo nerealistickými očekáváními.

Pokora znamená přijmout realitu bez pokusu ji přelstít.

Pět a (pozornost, uznání, přijetí, náklonnost, umožnění) je současně naplněním našich nejranějších potřeb, požadavků intimity dospělých a univerzálního soucitu a základních vlastností praxe všímavosti.

Mezi naše vyšší potřeby patří plné využití našich darů, hledání a plnění našeho povolání, být milován a vážen jen pro sebe, a být ve vztazích, které ctí všechny tyto. Takové potřeby jsou naplňovány v atmosféře pěti A’s, kterými je láska zobrazena: pozornost, přijetí, uznání, náklonnost a dovolení.

Jakmile pochopíme, že to, co se děje mimo naši kontrolu, může být právě to, co potřebujeme, vidíme, že přijetí reality může být naším způsobem účasti na našem vlastním vývoji.

V hrdinských příbězích má výzva vydat se na cestu podobu ztráty, chyby, rány, nevysvětlitelné touhy nebo pocitu mise. Když se nám něco z toho stane, jsme povoláni k přechodu. Vždy to bude znamenat nechat něco za sebou,...Paradoxem je, že ztráta je cesta k zisku.

To, co neměníme, si vybíráme.

Chléb vyžaduje úsilí hnětení, ale také vyžaduje tiché sezení, zatímco těsto kyne s vlastní silou.

Vztahy nejsou o tom, jak se dva lidé mohou navzájem přežít, ale o tom, jak se celý svět stává schopnějším lásky, se všemi jeho matnými úzkostmi a zářícím vytržením.

Všímavost je starodávný meditační režim, ve kterém se zbavujeme svých obav, připoutanosti ke kontrole a správnosti, našich očekávání a nároků a našich úsudků druhých. Místo těchto populárních strategií se učíme jednoduše zůstat přítomni otevření v okamžiku - s ničím v cestě-abychom mohli zažít život tak, jak k němu dochází.

Vidím, že lidstvo stále přežívá po všech svých pokusech zničit se, a tak se domnívám, že je to zákon lásky, který vládne lidstvu.

Skutečný optimismus není vyhlídka na kontrolu nad bolestí nebo její odstranění, ale přežití skrze ni.

Jakmile se rozhodneme pro náš vztah dospělým způsobem, potenciální partner, který není k dispozici, nonreciprocal, nebo není otevřen zpracování pocitů a problémů, se stává, právě těmito fakty, neatraktivní. Jakmile se milujeme, lidé už pro nás nevypadají dobře, pokud pro nás nejsou dobří.

Být dospělý ve vztahu neznamená být bezkonfliktní, je to řešit konflikty s vědomím.

Osud často umožňuje, aby se budoucnost formovala bez ohledu na naše očekávání, plán nebo připravenost. Fateova obratná úprava našich životních rozhodnutí je jako pečlivá péče o chlapce v první školní den: česaná, leštěná, vydrhnutá, nově oblečená a také zářící. Takto jsme připraveni na naše životní lekce.

Není to tak, že praxe je dokonalá, ale že praxe je dokonalá a kombinuje úsilí s otevřeností milosti.

V každé fázi života, naše vnitřní já vyžaduje péči milujících lidí naladěných na naše pocity a reagujících na naše potřeby, kteří mohou podporovat naše vnitřní zdroje osobní síly, milost, a vyrovnanost. Ti, kteří nás milují, nám rozumějí a jsou nám k dispozici s pozorností, oceněním, přijetím a náklonností, kterou můžeme cítit. Vytvářejí prostor pro to, abychom byli tím, kým jsme.

Rána nás nezničí. Aktivuje naše samoléčivé síly. Nejde o to" hodit to za hlavu", ale stále těžit ze síly, kterou probudil.

Vědomý zármutek znamená smutek a opuštění minulosti bez očekávání, strachu, odsouzení, viny, hanby, kontroly atd. Bez takového vědomého zármutku nemůže být ani minulost, ani osoba položena k odpočinku.

V vědomém zármutku se stáváme přistávací dráhou, která umožňuje dorazit jakékoli pocity. Některé havarují, jiné přistávají tiše. Někteří nám škodí, ale nikdo nám neublíží trvalým způsobem. Zůstáváme tak, jak odjíždějí, nebo jak jsou jejich trosky odklizeny. Můžeme věřit, že přežijeme.

Od nynějška vyvolejte jednu dobrou paměť pro každou špatnou.

Ve skutečném vztahu vy a já, jsme přítomni vědomě, neintruzivně, způsob, jakým jsme přítomni s věcmi v přírodě.Neříkáme bříze, že by měla být spíše jako jilm. Čelíme tomu bez agendy, pouze uznání, které se stává účastí: "miluji pohled na tuto Břízu" se stává "já jsem tato bříza" a pak " já a tato bříza se otevíráme tajemství, které nás oba přesahuje a drží.

Důvěra v někoho znamená, že se již nemusíme chránit. Věříme, že nám ten druhý neublíží ani neublíží, alespoň ne úmyslně. Věříme jeho dobrým úmyslům, i když víme, že bychom mohli být zraněni tím, jak se mezi námi odehrávají okolnosti. Dalo by se říci, že zranění se stane; je to dáno životem. Škoda je způsobena; je to volba, kterou někteří lidé dělají.

Naše slzy jsou vzácné, nezbytné a součástí toho, co z nás dělá taková roztomilá stvoření.

Úkolem je najít náš osud přesně v tom, do čeho se odmítáme zapojit.

Opakem mezilidské důvěry není nedůvěra. Je to zoufalství. Je to proto, že jsme se vzdali víry, že důvěryhodnost a naplnění jsou možné od ostatních. Ztratili jsme naději ve své bližní.

Synchronicita je termín používaný Carlem Jungem k popisu náhod, které souvisejí spíše smysluplností než příčinou a následkem.

Když se s někým cítíme nebezpečně a stále s ním zůstáváme, poškozujeme naši schopnost rozeznat důvěryhodnost u těch, se kterými se v budoucnu setkáme.

Zdravý člověk není dokonalý, ale dokonalý, není hotová věc, ale nedokončená práce. Zůstat zdravý vyžaduje disciplínu, práci a trpělivost, a proto je náš život cestou a perforcí hrdinskou.

Narodili jsme se se čtyřmi slovy vyrytými na našich tělech a v našich srdcích: Miluj mě, drž mě.

Nejzajímavější částí zjištění, kdo jsme, je objevování naší vlastní jedinečnosti, kdo jsme mimo krabici, mimo kategorie v učebnici Psychologie 101. V naší nenapodobitelné singularitě existuje nekonečná škála možností, které nelze spojit s žádným popisem toho, co to znamená být člověkem nebo zdravým.

Ve skutečnosti můžeme rekonstruovat naši minulost zkoumáním toho, co si myslíme, říci, cítit, očekávat, věřit, a dělat v intimním vztahu nyní.

Většina lidí si myslí, že láska je pocit, ale láska není ani tak pocit, jako způsob, jak být přítomen.

Láska je možnost možností. Jeho nejvzdálenější dosah je za námi, bez ohledu na to, jak dlouho milujeme nebo jak moc. Vždy zůstane němým tajemstvím, jehož extázi a bolesti se můžeme vzdát pouze s ano.

Stejně jako jsou naše otisky prstů jedinečné, tak i naše identita. Každý z nás je jednou jedinou artikulací toho, čím mohou být lidé. Jsme vzácní, bezkonkurenční, tajemní. Proto je kvalita otevřenosti tak zásadní pro naše sebepoznání. Nemůžeme se poznat podle toho, kdo si myslíme, že jsme, za koho nás ostatní považují, nebo co může říci náš Řidičský průkaz. Jsme pole potenciálu, některé jsou nyní aktualizovány, většina ještě ne.

Všichni si vzpomínáme na krutou nevlastní matku v pohádkách. Tento archetyp je často nezbytným prvkem v pohádce, aby se hrdinka/hrdina mohla stát osobou charakteru a moci. Příběhy hrdinů a hrdinek často začínají ranou nebo ztrátou nebo nespravedlností a končí hrdinskými činy obnovy.

Základem důvěry dospělých není “You mi nikdy neublíží.věřím si, ať děláte cokoliv.

Lidské srdce má mnohem více lásky, než může kdy vyplatit za jeden život.

Časný strach byl pociťován celulárně a byl skutečně skutečný. Obranné pozice byly nezbytné, ale obrana se v dospělosti zobecňuje celulárně a nevyprší. Je třeba vědomé práce, abyste je odčinili. Je ironií, že dokud budeme nadále používat obranu, ve skutečnosti udržujeme původní sílu strachu.

Když si všimneme spojení mezi našimi současnými strachy a jejich původem v raném životě, zjišťujeme, jak velká část naší identity je navržena strachem. Je strach mým architektem?

Všímavost je jak stavem bytí, tak každodenní duchovní praxí, formou meditace.

Nežijeme na Zemi, jsme součástí toho, jak země žije.

Spiritualita je průsečíkem tří cest: opuštění ega, bezpodmínečné Ano podmínkám lidské existence a nezměrný soucit.

Přijetí je schválení, slovo se špatným jménem v některých psychologiích. Přesto je naprosto normální hledat souhlas v dětství a po celý život. Potřebujeme souhlas těch, které respektujeme. Příbuznost, kterou vytváří, nás zvedá na jejich úroveň, což je proces označovaný v sebe-psychologii jako transmutující internalizace. Schválení je nezbytnou součástí sebeúcty. Problém se stává pouze tehdy, když se vzdáme svého pravého já, abychom ho našli. Pak je snaha o schválení proti nám.