Charles Horton Cooley slavné citáty

Neexistuje žádný způsob, jak proniknout na povrch života, ale tím, že na něj vážně zaútočíte v určitém bodě.

Umělec nemůže selhat; je úspěch být jedním.

Dostat se pryč od pracovního prostředí je v jistém smyslu dostat se pryč od sebe; a to je často hlavní výhoda cestování a změn.

Naše individuální životy nemohou být obecně uměleckými díly, pokud není také společenský řád.

Člověk by nikdy neměl kritizovat svou vlastní práci, kromě svěží a nadějné nálady. Sebekritika unavené mysli je sebevražda.

Když člověk přijal určitý kurz jako povinnost, má příjemný pocit úlevy a zvednuté odpovědnosti, i když tento kurz zahrnuje bolest a odříkání. Je to jako poslušnost nějaké vnější autoritě; jakákoli jasná cesta, i když vede k smrti, je mentálně výhodnější než spleť nejistoty.

Člověk může postrádat všechno kromě taktu a přesvědčení a stále být násilným mluvčím; ale bez nich nic nepomůže... Plynulost, půvab, logický řád a podobně jsou pouze ozdobným povrchem oratoře.

Selhání někdy zvětšuje ducha. Musíte se vrátit k lidstvu a Bohu.

Je jistě věcí běžného pozorování, že člověk, který důvěrně nezná jednu věc, nemá žádné názory, které by stálo za to slyšet na věci obecně. Farmář filozofuje, pokud jde o plodiny, půdy, trhy a nářadí, mechanik zobecňuje své zkušenosti se dřevem a železem, námořník dosáhne podobných závěrů svou vlastní speciální cestou; a pokud učenec drží krok s nimi, musí to být stejně mužnou produktivitou.

Mysl není poustevnická buňka, ale místo pohostinnosti a pohlavního styku.

Osoba určitého charakteru a účelu, která chápe náš způsob myšlení, nad námi jistě uplatní moc. Nelze mu zcela odolat; protože pokud nám rozumí, může nás přimět, abychom mu porozuměli slovem, pohledem nebo jiným symbolem.

Společnost je prolínání a prolínání mentálních já. Představuji si vaši mysl a hlavně to, co si vaše mysl myslí o mé mysli a co si myslí moje mysl o tom, co si myslí vaše mysl o mé mysli. Oblékám svou mysl před vámi a očekávám, že vy budete oblékat svou před mou. Kdo tyto výkony nemůže nebo nebude provádět, není ve hře správně.

Kočka se o vás stará pouze jako o zdroj potravy, bezpečí a místo na slunci.

Každý člověk musí mít své já; je pro něj potřebnější než chléb; a pokud pro něj nenajde prostor ve stávajících institucích, bude pravděpodobně dělat potíže.

Na naší cti není nic menšího než naše zanedbávání cizince a jeho dětí, pokud to není arogance, kterou většina z nás zradí, když se ho vydáme "Amerikanizovat".

Rozvinutější sexuální vášeň, u obou pohlaví, je do značné míry emocí moci, nadvláda, nebo přivlastnění. Neexistuje žádný stav pocitu, který by říkal můj, můj, zuřivěji.

Když člověk přestane bojovat, ať už proto, že vyhrál, protože prohrál, nebo proto, že se už nestará o hru, ctnost z něj zmizí.

Přesvědčit je větší problém než ovládnout, a mocní zřídka berou tento problém, pokud se mu mohou vyhnout.

Věc, která nás pohání k hrdosti nebo hanbě, není pouhý mechanický odraz nás samých, ale imaginární účinek tohoto odrazu na mysl druhého.

Ve většině případů je oblíbený spisovatel ve své knize více s námi, než kdy mohl být v těle; protože je spisovatelem, je tím, kdo studoval a zdokonaloval tento konkrétní způsob osobní inkarnace, velmi pravděpodobně na úkor jakéhokoli jiného. Rád bych ze zvědavosti viděl a na okamžik slyšel muže, jejichž díla obdivuji; ale stěží bych očekával, že další styk bude obzvláště výhodný.

Jedním z velkých důvodů popularity stávek je to, že dávají potlačenému já pocit moci. Lidský nástroj se jednou pozná jako člověk, schopný vstát a promluvit slovo nebo udeřit ránu.

Lidská mysl je skutečně jeskyní hemžící se podivnými formami života, většinou nevědomými a neosvětlenými. Pokud nedokážeme pochopit něco o tom, jak jsou vytvářeny motivy, které vycházejí z této nejasnosti, můžeme jen stěží doufat, že je předvídáme nebo ovládáme.

Idealistický program politických nebo ekonomických reforem může být neproveditelný, absurdní, prokazatelně směšný; ale nikdy se proti němu nelze úspěšně postavit pouhým poukazem na to, že tomu tak je. Negativní opozice nemůže být zcela účinná: musí existovat konkurenční idealismus; musí být nabídnuto něco, co je nejen méně nežádoucí, ale více žádoucí.

I je militantní sociální tendence, která se snaží udržet a rozšířit své místo v obecném proudu tendencí. Pokud to jde, voskuje, jako celý život. Myslet na to jako na společnost je hmatatelná absurdita, za kterou nemůže být vinen nikdo, kdo to skutečně viděl jako fakt života.

Člověk zralého věku a zralého vývoje, který od literatury neočekává nic jiného než potvrzení a obnovu minulých myšlenek, může najít uspokojení v jasnosti tak úplné, že nevyvolává žádné imaginativní vzrušení, ale mladí a ambiciózní studenti s tím nejsou spokojeni. Hledají vzrušení, protože jsou schopni růstu, který doprovází.

Mohlo by něco svědčit o mírném, ale obecném šílenství než o aspektu davu v ulicích Chicaga?

Obezřetnost a kompromis jsou nezbytnými prostředky, ale každý člověk by měl mít drzý cíl, který nebude kompromitovat.

Ten, kdo vykazuje známky mentální aberace, je nevyhnutelně, možná, ale krutě, uzavřen od známého, bezmyšlenkovitého styku, částečně exkomunikován; jeho izolace je mu nevědomky hlásána při každé tváři zvědavostí, lhostejností, averzí nebo lítostí, a pokud je dost lidský na to, aby potřeboval svobodnou a rovnocennou komunikaci a cítil její nedostatek, trpí bolestí a ztrátou druhu a stupně, které si ostatní mohou jen slabě představit, a z velké části ignorovat.

Přestat obdivovat je důkazem zhoršení.

Pokud jde o disciplínu, Svoboda neznamená její absenci, ale použití vyšších a racionálnějších forem na rozdíl od těch, které jsou nižší nebo méně racionální.

Hlavním utrpením úpadku schopností a hlavní příčinou podrážděnosti, která s ním často souvisí, je zjevně izolace, nedostatek obvyklého uznání a vlivu, který může zmírnit jen ten nejvzácnější takt a ohleduplnost druhých.

Tím, že uznáte příznivý názor na sebe a budete se z něj radovat, dáváte do určité míry sebe a svůj klid do udržování druhého, jehož postoje si nikdy nemůžete být jisti. Máte nový zdroj pochybností a obav.

Jednoduchost je příjemná věc u dětí, nebo v každém věku, ale není to nutně obdivuhodné, ani není ovlivnění úplně věcí zla. Být normální, být doma na světě, s vyhlídkou na moc, užitečnost nebo úspěch, člověk musí mít ten imaginativní vhled do jiných myslí, které jsou základem taktu a savoir-faire, morálky a dobročinnosti. Tento vhled zahrnuje sofistikovanost, určité porozumění a sdílení tajných impulsů lidské přirozenosti. Jednoduchost, která je pouze nedostatkem tohoto vhledu, naznačuje určitou vadu.

Talent poněkud nad průměrností, chytrý a ne příliš citlivý, ve světě pravděpodobně vzroste než génius.

Potřeba vykonávat moc, když je zmařena na otevřených polích života, je pravděpodobnější, že se prosadí v maličkostech.

Literatura vnitřního života je do značné míry záznamem boje s nadměrnými vášněmi sociálního já.

Myšlenka, že vidět život znamená jít z místa na místo a dělat velké množství zjevných věcí, je iluzí přirozenou pro nudné mysli.

Každé všeobecné zvýšení svobody je doprovázeno nějakou degenerací, kterou lze přičíst stejným příčinám jako svoboda.

Jako společenské bytosti žijeme s očima upřeným na náš odraz, ale nemáme žádnou jistotu o klidu vod, ve kterých ho vidíme.

Stydliví jsou v srdci vždy agresivní.

Pokud schopnost myšlení není doprovázena schopností jednat, existuje vyšší mysl v mučení.

Nemít žádné hrdiny znamená nemít žádnou touhu, žít z tempa minulosti, být vržen zpět do rutiny, smyslnosti a úzkého já.

Představy, které lidé mají jeden o druhém, jsou pevnými fakty společnosti.

Instituce-vláda, církve, průmyslová odvětví a podobně - nemají řádně jinou funkci, než přispívat k lidské svobodě; a pokud vůbec tuto funkci neplní, mýlí se a potřebují rekonstrukci.

Sotva existuje někdo tak bezvýznamný, že se někomu někdy nezdá být impozantní.

Mezi bohatšími a chudšími třídami ve svobodné zemi je vzájemný respektující antagonismus mnohem zdravější než lítost na jedné straně a závislost na druhé straně, což je možná další nejlepší věc bratrského pocitu.

Vytvořte si zvyk rozhodovat, když je váš duch fresh...to nechat temné nálady vést je jako vybírat zbabělce, aby veleli armádám.

Nejúčinnějším způsobem využití lidské energie je organizovaná rivalita, která je specializací a sociální kontrolou zároveň organizovanou spoluprací.

Nemůžeme se silně cítit k úplně nepodobnému, protože je nepředstavitelné, nerealizovatelné; ani k úplně podobnému, protože je zatuchlé - identita musí být vždy nudná společnost. Síla jiných přirozeností nad námi spočívá ve stimulujícím rozdílu, který způsobuje vzrušení a otevírá komunikaci, v myšlenkách podobných našim vlastním, ale ne identickým, ve stavech mysli dosažitelných, ale ne skutečných.

Narodili jsme se k akci a vše, co je schopné navrhnout a vést akci, má nad námi moc od prvního.