Ulrich Beck slavné citáty

Celá teorie moderny v sociologii naznačuje, že čím více moderny je, tím méně náboženství. Podle mé teorie si můžeme uvědomit, že je to špatné: ateismus je pouze jeden systém víry mezi mnoha.

Ani věda, ani politika u moci, ani masmédia, ani podnikání, ani zákon, ani armáda nejsou schopny racionálně definovat nebo kontrolovat rizika.

A samotný teror je příkladem nekontrolovatelnosti světa.

A proto musíme hledat dialog v tomto propojeném světě. Musíme se zeptat, který hlas se ve skutečnosti pokoušel, aby byl slyšen, a neviděl žádnou jinou možnost získat slyšení. Do té míry to na chvíli také představovalo nucené otevření kosmopolitního pohledu.

V konečném důsledku je teror také dalším důkazem skutečnosti, že supervelmoc ve skutečnosti není supervelmocí. Bylo to zranitelné.

Přesto jsme i nadále posedlí hledáním nebo vymýšlením evropského národa, který stejně jako v národním státě zaručuje homogenitu, a tedy vhodnou formu demokracie a centralizované vlády.

Myšlenka, že se vzdáte své identity, když se vzdáte národních pravomocí, je neužitečná. Ne, ve skutečnosti je tomu přesně naopak: pokud to uděláte inteligentním způsobem, dosáhnete suverenity, abyste mohli lépe řešit národní problémy ve spolupráci s ostatními.

Svět se stal tak složitým, že myšlenka moci, ve které se vše spojuje a může být ovládáno centralizovaným způsobem, je nyní Chybná.

Žijeme ve světě, který je mimo kontrolu.

Nemůžete uzavřít mír s teroristy. Normální dělicí čáry mezi válkou a mírem neplatí.

Zejména západní země dnes již nemohou být odděleny od muslimských společností, protože je mají v sobě. Oni sami jsou vnitřně globalizováni.

Evropa sama je ztělesněním této rozmanitosti.

Globalizace tedy není jen něco, co se nás bude v budoucnu týkat a ohrožovat, ale něco, co se odehrává v současnosti a kterému musíme nejprve otevřít oči.

Uspořádal jsem konferenci na Harvardu, kde Američané řekli, že nevěří v riziko. Mysleli si, že je to jen Evropská hysterie. Pak došlo k teroristickým útokům a došlo k úplné konverzi. Hlavním rizikem byl najednou terorismus.

Ale pak se velmi brzy ukázalo, že reakce války proti terorismu, původně koncipovaná v metaforickém smyslu, začala být brána stále vážněji a začala znamenat vedení skutečné války.

V první řadě proto globální terorismus vytvořil jakousi globální komunitu sdílející společný osud, něco, co jsme dříve považovali za nemožné.

Globální podmínky jsou příliš složité na to, abychom si dokázali představit, že by je někdy mohla skutečně ovládat jedna mocnost.

A také se ukázalo, že tyto podmínky nerovnosti a historické nespravedlnosti vyvolaly ve světě pocit nenávisti - hluboce pociťovanou nenávist, kterou nelze snadno překonat několika dobrými slovy.

Vzdání se zjevné národní suverenity nemusí znamenat ztrátu národní suverenity, ale ve skutečnosti může být přínosem.

Základním předpokladem sekulární společnosti je, že modernost překonává náboženství.

Zpočátku strašlivé snímky z 11. září vyvolaly obrovskou vlnu solidarity.

Potřebuješ vzdělání. Potřebujete životní ochranu. Potřebujeme pracovní místa a sociální zabezpečení. To jsou předpoklady, za kterých bude snad možné se s těmito složitými okolnostmi vypořádat.