Benjamin Tucker slavné citáty

Pokud má jednotlivec právo vládnout sám sobě, veškerá vnější vláda je tyranie. Proto je nutné zrušit stát.

Anarchisté jsou prostě Neterrifikovaní Jeffersonští demokraté.

Agrese je prostě jiný název pro vládu.

Nutit člověka, aby zaplatil za porušení své vlastní svobody, je skutečně doplňkem urážky ke zranění.

V okamžiku, kdy člověk opustí myšlenku, že se narodil, aby objevil, co je správné, a prosadil to na zbytku světa, začíná pociťovat rostoucí dispozice nechat ostatní o samotě a zdržet se dokonce odplaty nebo odporu, s výjimkou těch mimořádných událostí, které to okamžitě a bezpodmínečně vyžadují.

Agrese je prostě jiný název pro vládu. Agrese, invaze, vláda, jsou vzájemně propojitelné pojmy. Podstatou vlády je kontrola nebo pokus o kontrolu. Ten, kdo se pokouší ovládnout druhého, je guvernérem, agresorem, útočníkem; a povaha takové invaze se nemění, ať už je provedena jedním člověkem na druhého člověka, podle způsobu obyčejného zločince, nebo jedním mužem na všechny ostatní muže, podle způsobu absolutního panovníka, nebo všemi ostatními muži na jednoho člověka, podle způsobu moderní demokracie.

Hlasování je pouze nástrojem pro úsporu práce, který umožňuje zjistit, na které straně síla leží, a uklonit se nevyhnutelnému... Není to ani víc, ani méně než papírový zástupce bajonetu, tyrana a kulky.

Náklady na spravedlnost může spravedlivě zaplatit pouze útočník.

Neexistuje žádná svoboda, kterou bych udělil každému muži, kterého bych odmítl ženě, a neexistuje žádná svoboda, kterou bych odmítl muži ani ženě, kromě svobody napadnout ... kdokoli má hlasovací lístek, má svobodu napadnout a kdokoli chce hlasovací lístek, chce svobodu napadnout. Dejte ženě rovnost s mužem, všemi prostředky; ale udělejte to tím, že vezmete moc od muže, nedáte ji ženě.

Někteří říkají, že stát je nutné zlo; musí být učiněno zbytečným.

Student svobody se musí neustále snažit oddělit svou představivost od krvavých dramat atentátu a vzpoury.

Téměř jedinými osobami, o nichž lze říci, že chápou dokonce přibližně význam, zásady a cíle socialismu, jsou hlavní vůdci krajních křídel socialistických sil a možná i několik samotných králů peněz.

Existují určité problémy, ze kterých lidstvo nikdy nemůže uniknout .... nikdy netvrdili, že svoboda přinese dokonalost; jednoduše říkají, že její výsledky jsou mnohem lepší než ty, které vyplývají z autority .... Jako volba požehnání je svoboda větší; jako volba zla je svoboda menší. Pak svoboda vždy říká anarchista. Žádné použití síly kromě proti útočníkovi....

Hlavní otázka ... není to, co motiv inspiroval zákon, ale co bude možné pro muže se špatným motivem dělat se zákonem ...

Což je ale základní funkce státu, agrese nebo obrana, málokdo ví nebo se o to stará.

Jsme tu proto, abychom se ve světle svobody pustili do politických pověr.

Válka a autorita jsou společníky; mír a svoboda jsou společníky.

Anarchista je každý, kdo popírá nutnost a legitimitu vlády; otázka jeho metod útoku na ni je cizí definici.

V krajním případě je pošetilé nejen uchýlit se k síle dříve, než ji nutí nutnost, ale zejména šíleně vytvářet podmínky, které k této nutnosti povedou.

Není to samotný začátek privilegií, monopolu a průmyslového otroctví tím vztyčením volební urny nad jednotlivcem?

Jedna věc je však jistá, - že ve všech případech by mělo být snahou uvalit všechny náklady na opravu špatného na toho, kdo dělá špatné. To samo o sobě je skutečná spravedlnost a taková spravedlnost je samozřejmě nutně svobodná.

Anarchisté jsou prostě Neterrifikovaní Jeffersonští demokraté. Věří, že "nejlepší vláda je ta, která vládne nejméně", a to, co vládne nejméně, není vůbec žádná vláda.

Tvůrci slovníků jsou pro své definice závislí na odbornících. Definice odborníka může být pravdivá nebo může být chybná. Ale jeho pravda nemůže být zvýšena nebo jeho chyba snížena jeho přijetím lexikografem. Každá definice musí stát na svých vlastních zásluhách.

Pokud jde o udržování a výchovu dětí, anarchisté by ani nezaváděli komunistickou školku, kterou státní Socialisté upřednostňují, ani neudržovali komunistický školský systém, který nyní převládá.

Anarchisté odpovídají, že zrušení státu ponechá v existenci obranné sdružení, které již nebude spočívat na povinném, ale na dobrovolném základě, které omezí útočníky jakýmikoli prostředky, které se ukáží jako nezbytné.

Jsme tady, na zemi. Nikdo z nás nemá právo na zemi.

Proto nátlak neinvazivního, je-li vůbec ospravedlnitelný, musí být odůvodněn z toho důvodu, že zajišťuje ne minimum " invaze, ale minimum bolesti.

Podstatou vlády je kontrola nebo pokus o kontrolu.

Laissez Faire byla velmi dobrá omáčka pro husu, práce, ale byla velmi špatná omáčka pro housera, kapitál.

Socialismus naopak rozšiřuje svou funkci na popis společnosti tak, jak by měla být, a na objev prostředků, jak ji učinit tím, čím by měla být.

Neboť, stejně jako bylo řečeno, že mezi Římem a rozumem není dům na půli cesty, tak lze říci, že neexistuje dům na půli cesty mezi státním socialismem a anarchismem.

Výkon autority nad stejnou oblastí dvěma státy je rozporem.

Pokud procházím životem svobodným a bohatým, nebudu plakat, protože můj soused, stejně Svobodný, je bohatší. Svoboda nakonec učiní všechny lidi bohatými; neudělá všechny lidi stejně bohatými. Autorita může (a nemusí) učinit všechny lidi stejně bohatými v peněžence; určitě je učiní stejně chudými ve všem, co činí život nejlepším, co stojí za to žít.

Anarchismus neodmítá vlastnické právo, ale má jeho pojetí dostatečně odlišné od [ostatních], aby zahrnovalo možnost ukončení této sociální organizace, která vzejde nikoli z trosek vlády, ale z transformace vlády na dobrovolné sdružení pro obranu.

Vláda je převzetí autority nad danou oblastí a všemi v ní, vykonávaná obecně za dvojím účelem úplnějšího útlaku jejích subjektů a rozšíření jejích hranic.

Je to proto, že mírová agitace a pasivní odpor jsou účinné, že je podporuji, a je to proto, že síla posiluje tyranii, že ji odsuzuji. Válka a autorita jsou společníky; mír a svoboda jsou společníky. V krajním případě je pošetilé nejen uchýlit se k síle dříve, než ji nutí nutnost, ale zejména šíleně vytvářet podmínky, které k této nutnosti povedou.

Ten, kdo se pokouší ovládnout druhého, je vládcem, agresorem, útočníkem; a povaha takové invaze se nemění, ať už je provedena jedním mužem proti druhému ... nebo všemi ostatními lidmi na jednom člověku, podle způsobu moderní demokracie.

Toto je tedy anarchistická definice vlády: podrobení neinvazivního jedince vnější vůli...

Právo většiny je absolutní.

Kapitalismus je přinejmenším tolerovatelný, což nelze říci o socialismu nebo komunismu

Stejná rána, která zasáhne úroky dolů, tedy pošle mzdy nahoru.

Dva zmíněné principy jsou autorita a svoboda a názvy dvou škol socialistického myšlení, které plně a bezvýhradně představují jednu nebo druhou z nich, jsou státní socialismus a anarchismus. Kdo ví, co tyto dvě školy chtějí a jak to navrhují, rozumí socialistickému hnutí. Neboť, stejně jako bylo řečeno, že mezi Římem a rozumem není dům na půli cesty, tak lze říci, že neexistuje dům na půli cesty mezi státním socialismem a anarchismem.

Přikázaná láska všech lidí bez rozdílu je vymazáním rozdílu mezi láskou a nenávistí, a proto vůbec není láskou.

Nejprve tedy státní socialismus, který lze popsat jako doktrínu, že všechny záležitosti lidí by měla řídit vláda bez ohledu na individuální volbu.

Marx, jak jsme viděli, to vyřešil tím, že prohlásil kapitál za jinou věc než produkt, a tvrdil, že patří společnosti a že by měl být Společností zabaven a zaměstnán ve prospěch všech.

A toto je anarchistická definice státu: ztělesnění principu invaze v jednotlivci nebo skupině jednotlivců, za předpokladu, že budou jednat jako zástupci nebo mistři celého lidu v dané oblasti.

Monopol a privilegia musí být zničeny, musí být poskytnuta příležitost a musí být podporována konkurence. Toto je dílo Svobody a s autoritou její válečný pokřik.

A trest smrti, jakkoli neúčinný může být a skrze jakoukoli nevědomost se k němu lze uchýlit, je přísně obranným aktem - alespoň teoreticky.

V časech past...it byl můj zvyk mluvit o právu člověka přistát. Byl to zlozvyk, a už dávno jsem se ho zbavil. Jediné právo člověka přistát je jeho moc nad ním. Je-li jeho soused mocnější než on a vezme mu zemi, pak je země jeho souseda, dokud nebude vyvlastněn jedním mocnějším ještě.

Anarchismus je pro svobodu a ani pro, ani proti ničemu jinému. Anarchie je matkou spolupráce, Ano, Stejně jako svoboda je matkou pořádku; ale jako věc definice, svoboda není řád ani anarchistická spolupráce. Anarchismus definuji jako víru v největší množství svobody slučitelné s rovností svobody; nebo, jinými slovy, jako víru v každou svobodu kromě svobody napadnout.