Errico Malatesta slavné citáty

Otázka se může zdát trapná, ale lze na ni odpovědět několika slovy. Aby dva lidé mohli žít v míru, musí oba chtít mír; trvá-li jeden na použití síly, aby přinutil druhého, aby pro něj pracoval a sloužil mu, pak ten druhý, pokud si přeje zachovat svou důstojnost jako člověk a nenechat se omezit na Ponížení otroctví, bude nucen navzdory své lásce k míru vzdorovat síle přiměřenými prostředky.

My anarchisté Nechceme emancipovat lidi; chceme, aby se lidé emancipovali sami.

Anarchie je slovo, které pochází z řečtiny a znamená, přísně vzato, "bez vlády": stav lidu bez jakékoli konstituované autority. Předtím, než taková organizace začala být považována za možnou a žádoucí celou třídou myslitelů, aby byla považována za cíl hnutí (které se nyní stalo jedním z nejdůležitějších faktorů moderní sociální války), slovo "anarchie" bylo všeobecně používáno ve smyslu nepořádku a zmatku a stále je v tomto smyslu přijímáno nevědomými a protivníky, kteří se zajímají o zkreslení pravdy.

A anarchistickým duchem mám na mysli ten hluboce lidský sentiment, který směřuje k dobru všech, svobodě a spravedlnosti pro všechny, solidaritě a lásce mezi lidmi; který není výlučnou charakteristikou pouze samozvaných anarchistů, ale inspiruje všechny lidi, kteří mají velkorysé srdce a otevřenou mysl...

Sledujeme myšlenky a ne muže, a bouříme se proti tomuto zvyku ztělesňovat v člověku princip.

Anarchismus je zrušení vykořisťování a útlaku člověka člověkem, to znamená zrušení soukromého vlastnictví a vlády; anarchismus je zničení bídy, pověr, nenávisti. Proto každá rána pro instituce soukromého vlastnictví a pro vládu, každé povýšení svědomí člověka, každé narušení současných podmínek, každá odhalená lež, každá část lidské činnosti odebraná kontrole autorit, každé posílení ducha solidarity a iniciativy, je krokem k anarchismu.

Nemožnost nikdy nezabránila tomu, aby se něco stalo.

Ne, zda dosáhneme anarchismu dnes, zítra nebo během deseti století, ale že kráčíme k anarchismu dnes, zítra a vždy.

Organizace, která zdaleka nevytváří autoritu, je jediným lékem na ni a jediným prostředkem, jak si každý z nás zvykne na aktivní a vědomou účast na kolektivní práci a přestane být pasivními nástroji v rukou vůdců.

Nenávist neprodukuje lásku a nenávistí nelze předělat svět.

Anarchisté jsou proti násilí, to ví každý. Hlavním prknem anarchismu je odstranění násilí z lidských vztahů. Je to život založený na svobodě jednotlivce, bez zásahu četníka. Z tohoto důvodu jsme nepřáteli kapitalismu, který závisí na ochraně četníka, aby přinutil dělníky, aby se nechali vykořisťovat-nebo dokonce zůstali nečinní a hladoví, když není v zájmu šéfů je vykořisťovat. Jsme tedy nepřáteli státu, který je donucovací násilnou organizací společnosti.

Pokud říkáte, že odmítáte násilí, když překračuje hranice stanovené potřebami obrany, obviňují vás z pacifismu, aniž by pochopili, že násilí je celou podstatou autoritářství, stejně jako odmítnutí násilí je celou podstatou anarchismu.

Zatímco kážeme proti všem druhům vlády a požadujeme úplnou svobodu, musíme podporovat všechny boje za částečnou svobodu, protože jsme přesvědčeni, že se člověk učí bojem,

Aby anarchie uspěla nebo jednoduše postoupila ke svému úspěchu, musí být koncipována nejen jako maják, který osvětluje a přitahuje, ale jako něco možného a dosažitelného, ne v příštích staletích, ale v relativně krátkém čase a bez spoléhání se na zázraky...

Netolerance útlaku, touha být svobodná a rozvíjet jednu osobnost na plné hranice, nestačí k tomu, aby se z ní stal anarchista. Tato touha po neomezené svobodě, ne-li zmírněna láskou k lidstvu a touhou, aby všichni měli stejnou svobodu, může dobře vytvořit rebely, kteří se brzy stanou vykořisťovateli a tyrany.

Základní funkcí vlády všude ve všech dobách, bez ohledu na její název a bez ohledu na její původ a organizaci, je vždy utlačování a vykořisťování mas, obrana utlačovatelů a vykořisťovatelů: a jeho hlavními, charakteristickými a nepostradatelnými nástroji jsou policejní agent a výběrčí daní, voják a gaoler-k nimž musí být vždy přidán obchodník ve lži, ať už kněz učitele, odměňován nebo chráněn vládou, aby zotročil mysli a přiměl je poslušně přijmout jho.

V anarchistickém prostředí jsou komunismus, individualismus, kolektivismus, vzájemnost a všechny přechodné a eklektické programy jednoduše způsoby, které jsou považovány za nejlepší pro dosažení svobody a solidarity v ekonomickém životě; způsoby, o nichž se věří, že těsněji odpovídají spravedlnosti a svobodě při rozdělování výrobních prostředků a produktů práce mezi lidi. Bakunin byl anarchista a kolektivista, otevřený nepřítel komunismu, protože v něm viděl negaci svobody, a tedy i lidské důstojnosti.

Anarchisté obecně používají, pokud slovo "stát" znamená veškerou sbírku institucí, politických, legislativních, soudních, vojenských, finančních atd., jehož prostřednictvím je vedení jejich vlastních záležitostí, vedení jejich osobního chování a péče o zajištění jejich vlastní bezpečnosti převzato od lidí a svěřeno určitým jednotlivcům, a tito, ať už uzurpací nebo delegací, jsou investováni s právem vytvářet zákony nad a pro všechny a omezovat veřejnost, aby je respektovala, s využitím kolektivní síly komunity k tomuto účelu.