Lysander Spooner slavné citáty

Faktem je, že vláda, jako loupežník, říká muži: vaše peníze nebo váš život. A mnoho, ne-li většina, daně jsou placeny pod nátlakem této hrozby.

Neřesti jsou činy, kterými člověk poškozuje sebe nebo svůj majetek. Trestné činy jsou činy, kterými jeden muž poškozuje osobu nebo majetek druhého.

Muž není o nic méně otrokem, protože si může vybrat nového pána jednou za období let.

Může-li někdo vzít peníze tzv. vládou bez jeho osobního souhlasu, všechna jeho další práva jsou vzata s sebou; protože vláda může a bude za své peníze najmout vojáky, aby se nad ním postavili, přinutit ho, aby se podřídil jeho svévolné vůli, a zabít ho, pokud odolá.

Neřesti jsou prostě chyby, které člověk dělá při hledání svého vlastního štěstí. Na rozdíl od zločinů neznamenají žádnou zlobu vůči ostatním a žádný zásah do jejich osob nebo majetku.

Vláda je ve skutečnosti ustanovena několika málo; a tito nemnozí předpokládají souhlas všech ostatních, aniž by takový souhlas byl skutečně dán.

Zásada, že většina má právo vládnout menšině, prakticky řeší veškerou vládu v pouhou soutěž mezi dvěma těly lidí, o to, kdo z nich bude pánem a kdo otrokem; soutěž, která-jakkoli krvavá-nemůže být ve své podstatě nikdy definitivně uzavřena, pokud člověk odmítá být otrokem.

Každý má totiž přirozené právo bránit svou osobu a majetek před agresory, ale také jít na pomoc a obranu všech ostatních, jejichž osoba nebo majetek je napaden. Přirozené právo každého jednotlivce bránit svou vlastní osobu a majetek před agresorem a jít na pomoc a obranu každého jiného, jehož osoba nebo majetek je napaden, je právo, bez kterého by lidé na zemi nemohli existovat.

Člověk bezpochyby dluží svým bližním mnoho dalších morálních povinností, jako je krmit hladové, oblékat nahé, chránit bezdomovce, starat se o nemocné, chránit bezbranné, pomáhat slabým a osvětlovat nevědomé. Ale to jsou prostě morální povinnosti, z nichž každý člověk musí být jeho vlastní soudce, v každém konkrétním případě, zda, a jak, a jak daleko, může, nebo bude vykonávat.

Kdyby naši otcové v roce 1776 uznali zásadu, že většina má právo vládnout menšině, nikdy bychom se neměli stát národem; protože byli v malé menšině ve srovnání s těmi, kteří si nárokovali právo vládnout nad nimi.

Ti, kteří jsou schopni tyranie, jsou schopni křivé přísahy, aby ji udrželi.

A přesto máme to, co tvrdí, tvrdí nebo tvrdí, že je smlouvou-Ústavou-vytvořenou před osmdesáti lety lidmi, kteří jsou nyní všichni mrtví a kteří nikdy neměli žádnou moc nás svazovat, ale která (tvrdí se) přesto spojila tři generace lidí, skládající se z mnoha milionů, a která (tvrdí se) bude závazná pro všechny miliony, které mají přijít; ale kterou nikdo nikdy nepodepsal, nepečetil, nedodal, nebyl svědkem ani neuznal; a která jen málo osob, ve srovnání s celým počtem, o nichž se tvrdí, že jsou jimi vázány, už jste někdy četli, nebo dokonce viděli, nebo někdy budou číst, nebo vidět.

Ale ať už je Ústava opravdu jedna věc, nebo druhá, to je jisté - že buď povolila takovou vládu, jakou jsme měli, nebo byla bezmocná, aby tomu zabránila. V obou případech není vhodné existovat.

Pokud porota nemá právo posuzovat spravedlnost vládního zákona, nemůže zjevně udělat nic pro ochranu lidu před utlačováním vlády; protože neexistují žádné utlačování, které by vláda nemohla zákonem povolit.

Jediné zabezpečení, které muži mohou mít pro svou politickou svobodu, spočívá v tom, že si nechávají své peníze ve svých kapsách.

Že žádná vláda, tak zvaná, nemůže být rozumně důvěryhodná, nebo lze rozumně předpokládat, že má poctivé účely, déle, než je zcela závislá na dobrovolné podpoře.

Neřesti nejsou zločiny.

Člověk není otrokem, protože si může vybrat nového pána jednou za několik let. Ani lid není o nic méně otrokem, protože si může pravidelně vybírat nové pány.

Naše ústavy mají být založeny "lidmi" a teoreticky "všemi lidmi" souhlasí s takovou vládou, jakou ústavy povolují. Ale tento souhlas "lidu" existuje pouze teoreticky. Ve skutečnosti neexistuje. Vláda je ve skutečnosti ustanovena několika málo; a tito nemnozí předpokládají souhlas všech ostatních, aniž by takový souhlas byl skutečně dán.

Rothschildové a tato třída věřitelů peněz, jichž jsou zástupci a agenty-muži, kteří nikdy neuvažují o půjčování šilinku svým sousedům, pro účely poctivého průmyslu, ledaže by měli co největší bezpečnost a nejvyšší úrokovou sazbu - jsou vždy připraveni půjčovat peníze v neomezeném množství těm lupičům a vrahům, kteří si říkají vlády, aby byli vynaloženi na sestřelení těch, kteří se tiše nepodřídí okradení a zotročení.

A muži, kteří půjčují peníze vládám, aby jim umožnili okrádat, zotročovat a vraždit jejich lidi, patří mezi největší darebáky, jaké kdy svět viděl. A stejně tak si zaslouží být loveni a zabíjeni (pokud se jich jinak nelze zbavit) jako všichni obchodníci s otroky, lupiči nebo piráti, kteří kdy žili.

Nyní není otrok "držen" žádnou právní smlouvou, povinností, povinností nebo autoritou, kterou budou zákony prosazovat. Je "držen" pouze hrubou silou. Jeden člověk bije druhého, dokud ho ten druhý neposlechne, nebude pro něj pracovat, pokud to bude vyžadovat, nebo neudělá nic, pokud to bude vyžadovat.

Tajné hlasování vytváří tajnou vládu; a tajná vláda je tajná skupina lupičů a vrahů.

Veškerá legitimní vláda je vzájemnou pojišťovnou, dobrovolně dohodnutou jejími stranami, za účelem ochrany jejich práv před nespravedlivými. Svým dobrovolným charakterem je přesně podobný sdružení pro vzájemnou ochranu před požárem nebo ztroskotáním.

Loupežník bere výhradně na sebe odpovědnost, nebezpečí a zločin svého vlastního činu. Nepředstírá, že má na vaše peníze oprávněný nárok, nebo že je hodlá použít ve váš vlastní prospěch ... Kromě toho, když si vzal vaše peníze, opustí vás, jak si přejete ... On vás neustále "chrání" tím, že vám přikazuje, abyste se klaněli a sloužili mu; tím, že vás vyžaduje, abyste to udělali, a zakazuje vám to.

Přirozená práva člověka jsou jeho vlastní, proti celému světu; a jakékoli jejich porušení je stejně zločinem, ať už spáchaným jedním člověkem nebo miliony; ať už spáchaným jedním mužem, nazývajícím se lupičem (nebo jakýmkoli jiným jménem naznačujícím jeho pravou povahu) nebo miliony, nazývajícími se vládou.

Ústava nemá žádnou vlastní autoritu ani povinnost. Nemá vůbec žádnou autoritu ani povinnost, ledaže by to byla smlouva mezi člověkem a člověkem. A nejde ani tak o smlouvu mezi osobami, které nyní existují.

Říkat, že většina jako taková má právo vládnout menšinám, je ekvivalentní říkat, že menšiny mají a měly by mít žádná práva, kromě takových, jako je většina, prosím, aby jim to umožnila.

Silní jsou vždy svobodní díky své vyšší síle. Dokud je vláda pouhou soutěží o to, která ze dvou stran bude vládnout druhé, slabší musí vždy podlehnout. A ať už je soutěž vedena hlasovacími lístky nebo kulkami, princip je stejný; protože podle teorie vlády, která nyní převládá, hlasovací lístek znamená buď kulku, nebo neznamená nic. A nikdo nemůže důsledně používat hlasovací lístek, pokud nemá v úmyslu použít kulku, pokud by to mělo být nutné k zajištění podání prvnímu.

Žádná vláda nezná žádná omezení své moci, kromě vytrvalosti lidu.

Proces porotou by mohl být bezpečně zaveden do despotické vlády, pokud by porota nevykonávala právo soudit zákon nebo spravedlnost zákona.

V Ústavě neexistuje slabika, která by naznačovala, že osoby narozené v územních mezích Spojených států mají věrnost, která jim byla uložena z důvodu jejich narození v zemi, nebo že budou souzeni jakýmkoli jiným pravidlem, na téma zrady, než osoby cizího původu.

Ti, kdo popírají právo poroty chránit jednotlivce v odporu proti nespravedlivému zákonu vlády, popírají mu veškerou obranu proti útlaku.

Měřit ceny měnou, která se nazývá stejným názvem jako zlato, ale která má opravdu nižší hodnotu než zlato, a pak - protože tyto ceny jsou nominálně vyšší než ceny zlata - říci, že jsou nafouknuté, relativně ke zlatu, je dokonalá absurdita.

Právo na revoluci, které tyrani v posměchu přisuzují lidstvu, není právním právem vlády; je to pouze přirozené právo převrátit vládu.

Proces porotou je proces "země", na rozdíl od procesu vlády. Porotci jsou losem přitahováni z masy lidí, aby měli v porotě zastoupeny všechny třídy myslí a pocitů, které převládají mezi lidmi jako celku.

Jediný despota vyniká tváří v tvář všem lidem, a říká: Já jsem stát: moje vůle je zákon: jsem tvůj pán: přebírám odpovědnost za své činy: jediný arbitr, kterého uznávám, je meč: pokud někdo popírá mé právo, ať se mnou zkusí závěry.

Počet, který skutečně souhlasil s Ústavou Spojených států, byl zpočátku velmi malý. Přijetí Ústavy, považované za akt celého lidu, bylo nejzásadnější fraškou a podvodem, závazným pro nikoho.

Právo a fyzická síla lidí vzdorovat nespravedlnosti jsou opravdu jediné cenné papíry, které mohou mít lidé za své svobody. Prakticky žádná vláda nezná žádné omezení své moci, kromě vytrvalosti lidu.

Právo absolutního a nezodpovědného panství je vlastnické právo a vlastnické právo je právo absolutního, nezodpovědného panství. Oba jsou identické; jeden nutně znamená druhý.

Neexistuje jasnější zásada anglického nebo amerického ústavního práva než to, že v trestních věcech není jen mocí a povinností porot posoudit, jaké jsou skutečnosti, jaký je zákon a jaký je morální záměr obviněného; ale že je také jejich mocí a jejich primární a prvořadou povinností soudit spravedlnost zákona a považovat všechny zákony za neplatné, které jsou podle jejich názoru nespravedlivé nebo represivní, a shledat všechny osoby bez viny v porušování nebo odporování výkonu takových zákonů.

Děti se učí mnoho principů přirozeného práva ve velmi raném věku. Například: učí se, že když jedno dítě sebralo jablko nebo květinu, je to jeho a že jeho společníci mu to nesmí vzít proti jeho vůli.

Nelze říci, že by tělo mužů opravňovalo muže jednat jako jejich agent, ke zranění třetí osoby.

Kdyby ti lidé, kteří jsou obdařeni jak mocí, tak právem definovat a trestat neřesti jiných lidí, obrátili své myšlenky pouze dovnitř, pravděpodobně by zjistili, že mají doma velkou práci; a že až to bude dokončeno, budou málo nakloněni dělat více pro nápravu neřestí druhých, než jednoduše dát ostatním výsledky své zkušenosti a pozorování.

Pro vládu prohlásit zlozvyk za zločin a potrestat ho jako takový je pokus o zfalšování samotné podstaty věcí. Je stejně absurdní, jako by bylo prohlásit pravdu za lež, nebo lež za pravdu.

"Národy", jak se jim říká, s nimiž naši předstíraní velvyslanci, tajemníci, prezidenti a senátoři prohlašují, že uzavírají smlouvy, jsou stejně mýty jako naše vlastní. Na obecných zásadách práva a rozumu neexistují žádné takové "národy".' ... Naše předstírané smlouvy, které jsou uzavřeny bez legitimních nebo pravých národů nebo zástupců národů a jsou z naší strany uzavírány osobami, které nemají legitimní pravomoc jednat za nás, nemají ve své podstatě větší platnost než předstíraná smlouva uzavřená člověkem na Měsíci s králem Plejád.

Žádná zásada, kterou lze pojmenovat, nemůže být zjevně falešnější než tato; nebo více zjevně fatální pro veškerou politickou svobodu. Přesto v poli triumfoval a nyní se předpokládá, že bude zaveden. Je - li to skutečně stanoveno, počet otroků, místo aby byl válkou snížen, byl značně zvýšen; protože člověk, který je tak podroben vládě, kterou nechce, je otrokem.

Princip, na kterém byla válka vedena severem, byl jednoduše Tento: že lidé mohou být oprávněně nuceni podřídit se a podporovat vládu, kterou nechtějí; a tento odpor z nich dělá zrádce a zločince.

Účelem a účinkem [pozemkových titulů] bylo udržovat v rukou třídy lupičů nebo otroků monopol všech zemí a pokud možno všech ostatních prostředků k vytváření bohatství; a tak udržovat velké množství dělníků v takovém stavu chudoby a závislosti, který by je přinutil prodat svou práci svým tyranům za nejnižší ceny, za které by bylo možné udržet život.

Jediná myšlenka, kterou kdy projevili, co je vláda souhlasu, je tato - že je to vláda, se kterou musí každý souhlasit, nebo být zastřelen.