Jerry Bridges slavné citáty

Naše nejhorší dny nejsou nikdy tak špatné, že jste mimo dosah Boží milosti. A vaše nejlepší dny nejsou nikdy tak dobré, že jste mimo potřebu Boží milosti.

Milost, která vám přinesla spásu, je stejná milost, která vás učí nebo disciplinuje. Ale musíte reagovat na základě milosti, ne zákona.

Grace stojí v přímém rozporu s jakoukoli domnělou způsobilostí z naší strany. Jinak řečeno: milost a skutky se vzájemně vylučují. Jak řekl Pavel v Římanům 11: 6: "a pokud milostí, pak to již není skutky; kdyby tomu tak bylo, Milost by již nebyla milostí. Náš vztah s Bohem je založen buď na skutcích, nebo na milosti. Nikdy s ním není vztah mezi prací a milostí.

Naším prvním problémem je, že náš postoj k hříchu je více zaměřen na sebe než na Boha. Více nás zajímá naše vlastní "vítězství" nad hříchem než skutečnost, že náš hřích truchlí v Božím srdci. Nemůžeme tolerovat neúspěch v našem boji s hříchem hlavně proto, že jsme orientováni na úspěch, ne proto, že víme, že je to urážlivé vůči Bohu.

Tak často se snažíme rozvíjet křesťanský charakter a chování, aniž bychom si udělali čas na rozvoj oddanosti zaměřené na Boha. Snažíme se potěšit Boha, aniž bychom si udělali čas chodit s ním a rozvíjet s ním vztah. To je nemožné.

Tři způsoby, kterými nás Bůh ujišťuje, že máme věčný život: 1. Zaslíbení jeho slova, 2. Svědectví Ducha v našich srdcích, 3. Transformující dílo Ducha v našich životech.

Ten, kdo žije z milosti, vidí tento obrovský kontrast mezi svými vlastními hříchy proti Bohu a přestupky ostatních proti němu. Odpouští ostatním, protože on sám byl tak milostivě odpuštěn. Uvědomuje si, že přijetím Božího odpuštění skrze Krista ztrácí právo být uražen, když mu ostatní ubližují.

Nevěřte všemu, co si myslíte. Nedá se věřit, že si řeknete pravdu. Zůstaň ve slově.

Všichni chceme milost, ale nemůžeme si užívat Milosti, když existuje postoj porovnávání.

Bůh má v úmyslu, aby se každý, kdo přijal evangelium, stal součástí velkého podniku šíření evangelia.

To, co by mělo rozlišovat utrpení věřících od nevěřících, je důvěra, že naše utrpení je pod kontrolou Všemocného a milujícího Boha. Naše utrpení má smysl a účel v Božím věčném plánu a on přináší nebo dovoluje vstoupit do našich životů jen to, co je pro jeho slávu a naše dobro.

Ve své nekonečné moudrosti Bůh umožňuje zkoušky, aby v nás rozvinul vytrvalost a přiměl nás, abychom upřeli své naděje na slávu, která má být ještě odhalena... Naše víra a vytrvalost mohou růst pouze pod bolestí zkoušky.

Boží neochvějná láska k nám je objektivní skutečností potvrzenou znovu a znovu v Písmu. Je pravda, zda tomu věříme nebo ne. Naše pochybnosti nezničí Boží lásku, ani naše víra ji nevytváří. Pochází ze samotné podstaty Boha, který je láska, a proudí k nám prostřednictvím našeho spojení s jeho milovaným synem.

Milost není nikdy levná. Je to pro nás naprosto svobodné, ale pro Boha nekonečně drahé... Každý, kdo je náchylný používat milost jako licenci k nezodpovědnému, hříšnému chování, jistě neocení nekonečnou cenu, kterou Bůh zaplatil, aby nám dal svou milost.

Jak se stáváme měkkými a línými v našich tělech, máme tendenci se duchovně stávat měkkými a línými.

Láska poskytuje motiv k poslušnosti přikázání zákona, ale zákon poskytuje konkrétní směr pro uplatňování lásky.

Hřích je špatný, ne kvůli tomu, co dělá mně, mému manželovi, dítěti nebo sousedovi, ale proto, že je to akt vzpoury proti nekonečně svatému a majestátnímu Bohu.

Jemnost i mírnost se rodí z moci, nikoli ze slabosti. Existuje pseudo-gentlene ss, která je zženštilá, a existuje pseudo-pokornost, která je zbabělá. Ale křesťan má být jemný a pokorný, protože to jsou božské ctnosti... Proto bychom se nikdy neměli bát, že jemnost ducha znamená slabost charakteru. Chce to sílu, Boží sílu, být opravdu jemný.

Více nás zajímá naše vlastní "vítězství" nad hříchem než skutečnost, že naše hříchy truchlí nad Božím srdcem.

Nic nemůže být pro Božího muže útěšnější než přesvědčení, že Pán, který stvořil svět, vládne světu; a že každá událost, velká i malá, prosperující a nepříznivá, je absolutně k dispozici tomu, kdo dělá všechno dobře, a kdo vše reguluje pro dobro svého lidu.

Bůh činí opatření pro naši svatost, ale dává nám odpovědnost za používání těchto ustanovení.

Ochota sdílet náš majetek mezi sebou je velmi důležitým aspektem pravé biblické komunity.

Boží slovo musí být tak pevně zakotveno v našich myslích, že se stává dominantním vlivem v našich myšlenkách, našich postojích a našich činech. Jedním z nejúčinnějších způsobů, jak ovlivnit naši mysl, je zapamatování Písma. David řekl: "skryl jsem Tvé slovo ve svém srdci, abych proti tobě nehřešil" (Psm. 119:11).

Být ospravedlněn znamená víc, než být prohlášen za "nevinného"."Ve skutečnosti to znamená být prohlášen za spravedlivého před Bohem. Znamená to, že Bůh přičítal nebo obvinil vinu našeho hříchu svému Synu, Ježíši Kristu, a přičítal nebo připsal Kristovu spravedlnost nám.

Není to skutečnost, že jsme sjednoceni ve společných cílech nebo účelech, co z nás dělá komunitu. Spíše je to skutečnost, že sdílíme společný život v Kristu.

Žádný detail vašeho života není pro pozornost vašeho Nebeského Otce příliš bezvýznamný.

Boží vedení je téměř vždy krok za krokem; neukazuje nám náš životní plán najednou. Někdy naše úzkost znát Boží vůli pochází z touhy nahlédnout přes Boží rameno a vidět, jaký je jeho plán. Musíme se naučit důvěřovat mu, aby nás vedl.

Jak ve svých přikázáních, tak v trestech byl Ježíš splněn Boží zákon ve svých nejnáročnějších požadavcích. A udělal to na našem místě jako náš zástupce a náš náhradník.

Spokojenost je jedním z nejvýraznějších rysů zbožného člověka, protože zbožný člověk má své srdce zaměřené spíše na Boha než na majetek nebo postavení nebo moc.

Nesmíme dovolit, aby naše emoce ovládly naši mysl. Spíše se musíme snažit nechat Boží pravdu vládnout naší mysli. Naše emoce se musí podřídit pravdě.

Jak se tedy můžeme vypořádat s naší tendencí ke světskosti? Není to tím, že určíme, že nebudeme světští, ale tím, že se zavážeme stát se zbožnějšími.

Úroveň naší poslušnosti je nejčastěji určována standardem chování ostatních křesťanů kolem nás.

Bůh nikdy nepřipouští bolest bez účelu v životě svých dětí. Nikdy nedovolí Satanovi, ani okolnostem, ani žádné špatné úmysly, aby nás postihly, pokud nepoužije toto utrpení pro naše dobro. Bůh nikdy neplýtvá bolestí. Vždy to dává dohromady pro naše konečné dobro, dobro, které nás více přizpůsobuje podobě jeho syna (viz Římanům 8:28-29).

Důvěra není pasivní stav mysli. Je to energický čin duše, kterým se rozhodneme držet se Božích zaslíbení a lpět na nich navzdory protivenství, které se nás občas snaží přemoci.

Boží plán a jeho způsoby vypracování jeho plánu jsou často mimo naši schopnost pochopit a pochopit. Musíme se naučit důvěřovat, když nerozumíme.

Chceme-li důkaz Boží lásky k nám, musíme se nejprve podívat na kříž, kde Bůh obětoval svého syna jako oběť za naše hříchy. Kalvárie je jediným objektivním, absolutním, nevyvratitelným důkazem Boží lásky k nám.

Každý den je pro nás důležitý, protože je to den určený Bohem. Pokud nás život nudí, je něco špatného na našem pojetí Boha a jeho zapojení do našeho každodenního života. I ty nejnudnější a nejnudnější dny našeho života jsou ustanoveny Bohem a měly by být použity k jeho oslavě.

Žít z milosti znamená žít pouze zásluhou Ježíše Krista. Žít z milosti znamená založit celý můj vztah s Bohem, včetně mého přijetí a postavení s ním, na mém spojení s Kristem.

Posloucháme Boží zákon, ne proto, abychom byli milováni, ale proto, že jsme milováni v Kristu.

Boží svrchovanost nepopírá naši odpovědnost modlit se, ale spíše nám umožňuje modlit se s důvěrou.

To je podstata Boží svrchovanosti; jeho absolutní nezávislost dělat, co se mu zlíbí, a jeho absolutní kontrola nad činy všech jeho tvorů. Žádné stvoření, osoba nebo říše nemohou buď zmařit jeho vůli, nebo jednat mimo hranice jeho vůle.

Musíme se neustále modlit za to, aby Jeho milost mohla odmítnout pokušení, aby se rozhodla podniknout všechny praktické kroky, aby se vyhnula známým oblastem pokušení a utekla před těmi, které nás překvapují.

Biblická láska není emoce nebo pocity, ale postoje a činy, které hledají nejlepší zájmy druhé osoby, bez ohledu na to, jak se k němu cítíme.

Musíme se však denně modlit za pokoru a poctivost, abychom viděli tyto hříšné postoje takové, jaké skutečně jsou, a pak za milost a disciplínu, abychom je vykořenili z naší mysli a nahradili je myšlenkami milými Bohu.

Stěžovat si na počasí se zdá být oblíbenou americkou zábavou. Bohužel, my křesťané se v naší společnosti často dostáváme do tohoto bezbožného zvyku. Ale když si stěžujeme na počasí, ve skutečnosti si stěžujeme na Boha, který nám poslal naše počasí. Ve skutečnosti hřešíme proti Bohu.

Bůh pracuje za všech okolností vašeho života, aby vám přinesl dobro, i když jste nikdy neslyšeli o Římanům 8: 28. Jeho dílo nezávisí na vaší víře. Ale útěcha a radost, kterou vám má toto prohlášení poskytnout, závisí na vaší víře, na vaší důvěře v toho, kdo pracuje, i když nevidíte výsledek této práce.

Svatost není nic menšího než shoda s Božím charakterem

Uctívání je specifický akt připisování Bohu slávu, majestát, čest a způsobilost, které jsou jeho.

Víra nám umožňuje poslouchat, když je poslušnost nákladná nebo se přirozené mysli zdá nepřiměřená.

Poslouchat zjevenou vůli Boha a důvěřovat mu za výsledky.