-
Boží věrnost znamená, že Bůh vždy udělá to, co řekl, a splní to, co slíbil.
-
Bůh věčně existuje jako tři osoby, Otec, Syn a Duch svatý, a každá osoba je plně Bohem a existuje jeden Bůh.
-
Pokud se modlíme málo, je to pravděpodobně proto, že ve skutečnosti nevěříme, že modlitba dosáhne vůbec mnoho.
-
Když Ježíš zve hříšníky: "Pojďte ke mně, všichni, kdo pracují a jsou těžce naloženi, a já vám dám odpočinek, " okamžitě dodává: "vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne" (Mat. 11:28-29). Přijít k němu zahrnuje vzít jeho jho na nás, být podřízen jeho vedení a vedení, učit se od něj a být mu poslušný. Pokud nejsme ochotni učinit takový závazek, pak jsme mu skutečně nedůvěřovali.
-
Dostatečnost písma znamená, že Písmo obsahovalo všechna Boží slova, která zamýšlel, aby jeho lid měl v každé fázi vykupitelských dějin, a že nyní obsahuje všechna Boží slova, která potřebujeme ke spáse, za to, že mu dokonale důvěřujeme, a za to, že ho dokonale posloucháme.
-
Je důležité trvat na historické pravdivosti vyprávění o Pádu Adama a Evy. Stejně jako je popis stvoření Adama a Evy svázán se zbytkem historického vyprávění v knize Genesis, tak i tento popis pádu člověka, který sleduje historii stvoření člověka, je autorem prezentován jako přímočarý, narativní historie
-
Vyvolení je aktem Boha před stvořením, ve kterém si vybírá některé lidi, aby byli spaseni, ne kvůli jakýmkoli předpokládaným zásluhám v nich, ale pouze kvůli svému svrchovanému dobrému potěšení.
-
Nevěřím, že Bůh zamýšlel, aby studium teologie bylo suché a nudné. Teologie je studium Boha a všech jeho skutků! Teologie má být žita, MODLENA a zpívána! Všechny velké doktrinální spisy Bible (například Pavlova epištola Římanům) jsou plné chvály Bohu a osobní aplikace na život.
-
Boží moudrost znamená, že Bůh vždy vybírá nejlepší cíle a nejlepší prostředky k těmto cílům.
-
Jasnost písma znamená, že Bible je psána takovým způsobem, že její učení mohou pochopit všichni, kdo ji budou číst, hledají Boží pomoc a jsou ochotni ji následovat.
-
Charakteristikou ďábla bylo původ hříchu a pokušení ostatních k hříchu
-
V Písmu je napsáno, že se jedná o Boží slovo, které znamená nevěřit nebo neuposlechnout slovo z Písma, což znamená nevěřit nebo neuposlechnout Boha.
-
Pokud Bůh není neměnný, pak se celý základ naší víry začne rozpadat a naše chápání vesmíru se začne rozpadat. Je to proto, že naše víra, naděje a poznání nakonec závisí na člověku, který je nekonečně hoden důvěry - protože je absolutně a věčně neměnný ve svém bytí, dokonalostech, cílech a slibech.
-
V jistém smyslu je nauka o trojici tajemstvím, kterému nikdy plně nerozumíme.
-
Nejde jen o to, že existujeme a Bůh vždy existoval, ale také o to, že Bůh nutně existuje nekonečně lepším, silnějším a vynikajícím způsobem. Rozdíl mezi Božím bytím a naším je více než rozdíl mezi Sluncem a svíčkou, více než rozdíl mezi oceánem a dešťovou kapkou... Boží bytí je kvalitativně odlišné.
-
Satan byl původcem hříchu
-
Boží sláva je stvořená jasnost, která obklopuje Boží zjevení sebe sama.
-
Bůh plně zná sám sebe a všechny věci skutečné a možné v jednom jednoduchém a věčném činu.
-
Myslím, že nakonec dosáhneme mnohem větší hloubky porozumění Písmu, Když jej budeme moci studovat ve společnosti velkého počtu učenců, kteří všichni začínají přesvědčením, že Bible je zcela pravdivá a naprosto autoritativní.
-
Bůh nepotřebuje nás ani zbytek stvoření k ničemu, přesto my a zbytek stvoření ho můžeme oslavovat a přinášet mu radost.
-
Hřích je jakékoli selhání v souladu s morálním zákonem Božím v jednání, postoj, nebo Příroda
-
Neomylnost písma znamená, že písmo v původních rukopisech nepotvrzuje nic, co by bylo v rozporu se skutečností.
-
Naše ospravedlnění z hříchů se odehrává v místě spasitelné víry, nikoli v místě křtu vodou, ke kterému obvykle dochází později. Pokud je však člověk již ospravedlněn a má hříchy odpuštěny věčně v místě spasitelné víry, pak křest není nutný pro odpuštění hříchů ani pro udělení nového duchovního života. Křest tedy není nutný pro spásu. Je však nutné, abychom byli poslušní Kristu, protože přikázal křest všem, kteří v Něj věří.
