Rudolf Rocker slavné citáty

Jsem anarchista ne proto, že věřím, že anarchismus je konečným cílem, ale proto, že neexistuje nic jako konečný cíl.

Anarchismus není patentovým řešením všech lidských problémů, žádnou utopií dokonalého společenského řádu, jak se mu často říká, protože v zásadě odmítá všechna absolutní schémata a koncepty. Nevěří v žádnou Absolutní Pravdu nebo v určité konečné cíle lidského rozvoje, ale v neomezenou dokonalost společenských uspořádání a lidských podmínek, které jsou vždy napjaté po vyšších formách vyjádření a kterým z tohoto důvodu nelze přiřadit žádný definitivní konec ani stanovit žádný pevný cíl.

Pro anarchisty není svoboda abstraktním filozofickým pojmem, ale životně důležitou konkrétní možností každé lidské bytosti plně rozvinout všechny síly, schopnosti a nadání, kterými je příroda obdařila, a obrátit je na sociální účet.

Moc vždy působí destruktivně, protože její vlastníci se stále snaží vštípit všechny jevy společenského života do korzetu svých zákonů, aby jim dali určitý tvar. Jeho mentální výraz je mrtvé dogma; jeho fyzický projev života, hrubá síla. Tento nedostatek inteligence v jeho úsilí zanechává otisk i na osobách jeho představitelů, postupně je činí duševně méněcennými a brutálními, i když byli původně výborně obdařeni. Nic netlumí mysl a duši člověka, stejně jako věčná monotónnost rutiny, a moc je v podstatě rutina.

Stále více jsme se dostávali pod nadvládu mechaniky a obětovali živé lidstvo mrtvému rytmu stroje, aniž by si většina z nás byla vědoma zrůdnosti postupu. Proto se často zabýváme takovými záležitostmi lhostejně a chladnokrevně, jako bychom řešili mrtvé věci, a ne osudy lidí.

Anarchismus je určitým intelektuálním proudem v životě naší doby, jehož přívrženci obhajují zrušení ekonomických monopolů a všech politických a sociálních donucovacích institucí ve společnosti. Místo současného kapitalistického ekonomického řádu by anarchisté měli volné sdružení všech výrobních sil založené na družstevní práci, jejímž jediným účelem by bylo uspokojování nezbytných požadavků každého člena společnosti, a již by neměli s ohledem na zvláštní zájem privilegovaných menšin v sociální unii.

Tak dlouho, jak miliony lidí v každé zemi musí prodat svou pracovní sílu malé menšině vlastníků, a ponořit se do nejubožejší bídy, pokud by nemohli najít kupce, tzv "rovnost před zákonem" zůstává zbožným podvodem, protože zákony jsou vytvářeny těmi, kteří se ocitnou v držení sociálního bohatství. Ale stejným způsobem tam může být také nehovoří o “right nad něčí vlastní osoby, †pro toto právo končí, když je člověk nucen předložit k ekonomickému diktátu jiného, pokud nechce hladovět.

Svoboda je samotnou podstatou života, hnací silou veškerého intelektuálního a společenského vývoje, tvůrcem každého nového pohledu na budoucnost lidstva. Osvobození člověka od ekonomického vykořisťování a od intelektuálního a politického útlaku, které Nachází svůj nejlepší výraz ve světě-filozofii anarchismu, je prvním předpokladem pro vývoj vyšší sociální kultury a Nového lidstva.

Celá naše evoluce dosáhla stádia, kdy téměř každý člověk je buď vládcem, nebo vládl; někdy je obojí. Tím byl značně posílen postoj závislosti, protože skutečně svobodný člověk nerad hraje roli vládce ani vládnoucího. Především mu jde o to, aby jeho vnitřní hodnoty a osobní síly byly účinné tak, aby mu umožnily používat svůj vlastní úsudek ve všech záležitostech a být nezávislý v akci.

Člověk si vynucuje respekt od ostatních, když ví, jak bránit svou důstojnost lidské bytosti.

Moderní Anarchosyndikalismus je přímým pokračováním těch sociálních aspirací, které se formovaly v lůně První internacionály a které nejlépe pochopilo a nejsilněji drželo libertariánské křídlo velké dělnické aliance.

Každá kultura, pokud její přirozený vývoj není příliš ovlivněn politickými omezeními, zažívá neustálou obnovu formativního nutkání a z toho vychází stále rostoucí rozmanitost tvůrčí činnosti. Každé úspěšné dílo vzbuzuje touhu po větší dokonalosti a hlubší inspiraci; každá nová forma se stává předzvěstí nových možností rozvoje.

Vůle k moci, která vždy vychází z jednotlivců nebo z malých menšin ve společnosti, je ve skutečnosti nejdůležitější hnací silou v historii. Rozsah jeho vlivu byl až dosud považován za příliš malý, ačkoli byl často určujícím faktorem při utváření celého hospodářského a společenského života.

Anarchismus má široká záda, jako papír vydrží cokoli,

Kultura není vytvořena příkazem. Vytváří se, spontánně vznikající z potřeb lidí a jejich sociální kooperativní činnosti. Žádný vládce nikdy nemohl přikázat mužům, aby vyrobili první nástroje, nejprve použili oheň, vynalezli dalekohled a parní stroj nebo složili Ilias. Kulturní hodnoty nevznikají podle pokynů vyšších autorit. Nemohou být nuceni diktáty ani povoláni do života usnesením zákonodárných sborů.

Lidé zapomněli, že průmysl není cílem sám o sobě, ale měl by být pouze prostředkem, jak člověku zajistit jeho materiální obživu a zpřístupnit mu požehnání vyšší intelektuální kultury. Tam, kde průmysl je vším a člověk není ničím, začíná říše bezohledného ekonomického despotismu, jehož fungování není o nic méně katastrofální než fungování jakéhokoli politického despotismu.

Politická (nebo individuální) práva neexistují, protože byla právně stanovena na kus papíru, ale pouze tehdy, když se stala vrozeným zvykem lidu, a když se jakýkoli pokus o jejich narušení setká s násilným odporem obyvatelstva... Člověk si vynucuje respekt od ostatních, když ví, jak bránit svou důstojnost lidské bytosti... Lidé vděčí za všechna politická práva a výsady, kterých se dnes ve větší či menší míře požíváme, nikoli dobré vůli svých vlád, ale své vlastní síle

Askeze je ve většině případů buď výsledkem špinavé představivosti, nebo vášní odkloněnou od jejího přirozeného průběhu, a zkušenost ukázala, že když je ochrana veřejné morálky svěřena jejím voličům, důsledky jsou obvykle otřesné.

Moc působí pouze destruktivně, vždy se snaží vnucovat každý projev života do svěrací kazajky svých zákonů. Jeho intelektuální forma vyjádření je mrtvé dogma, jeho fyzická forma hrubá síla. A tato neinteligence jeho cílů nastavuje razítko i na jeho příznivce a činí je hloupými a brutálními, i když byli původně obdařeni nejlepšími talenty. Ten, kdo se neustále snaží přinutit vše k mechanickému řádu, se nakonec sám stává strojem a ztrácí veškerý lidský cit.

Pro stroj, kvůli způsobu, jakým je postaven, může pracovat pouze v daném směru, bez ohledu na to, kdo táhne jeho páky.

Národy vděčí za všechna politická práva a výsady, kterých se dnes ve větší či menší míře požíváme, nikoli dobré vůli svých vlád, ale své vlastní síle. Stačí jen studovat historii posledních tří set let, abychom pochopili, jakými neúprosnými boji muselo být každé právo od despotů vyrváno.

Moc působí pouze destruktivně, vždy se snaží vnucovat každý projev života do svěrací kazajky svých zákonů. Jeho intelektuální forma vyjádření je mrtvé dogma, jeho fyzická forma hrubá síla.

Národ, který může být zachráněn pouze jedním člověkem a chce být takto zachráněn, si zaslouží bičování!