Martyn Lloyd-Jones slavné citáty

Neptám se, zda o něm něco víte, ale znáte Boha, užíváte si Boha, je Bůh středem vašeho života, duší vašeho bytí, zdrojem vaší největší radosti? Má být.

Je to milost na začátku a milost na konci. Takže když ty a já přijdeme ležet na našich smrtelných lůžkách, jediná věc, která by nás měla utěšit, pomoci a posílit, je věc, která nám pomohla na začátku. Ne to, čím jsme byli, ne to, co jsme udělali, ale milost Boží v Ježíši Kristu, našem Pánu. Křesťanský život začíná milostí, musí pokračovat milostí, končí milostí. Milost úžasná milost. Z Boží milosti jsem tím, čím jsem. Ale ne já, ale milost Boží, která byla se mnou.

Kdykoli dáte štěstí před spravedlnost, budete odsouzeni k bídě. To je velké poselství Bible od začátku do konce. Jen oni jsou opravdu šťastní, kteří se snaží být spravedliví.

Křesťanská víra není v konečném důsledku jen otázkou nauky nebo porozumění nebo intelektu, je to stav srdce.

Strašným, tragickým klamem posledních sto let bylo myslet si, že všechny problémy člověka jsou způsobeny jeho prostředím, a že ke změně člověka nemáte nic jiného než změnit jeho prostředí. To je tragický omyl. Přehlíží skutečnost, že to bylo v ráji, že člověk padl.

Čím blíže se člověk dostane k Bohu, tím větší vidí svůj hřích.

Někdy si myslím, že samotnou podstatou celého křesťanského postavení a tajemstvím úspěšného duchovního života je jen uvědomit si dvě věci... Musím mít úplnou, absolutní důvěru v Boha a žádnou důvěru v sebe."

Pokud se podíváte na svou minulost a jste v depresi, znamená to, že posloucháte ďábla.

Člověk je na svém největším a nejvyšším, když na kolenou přichází tváří v tvář Bohu.

Víra je odmítnutí paniky.

Nejdůležitější otázka, kterou je třeba položit všem, kteří tvrdí, že jsou křesťané, je tato: mají duši žízeň po Bohu? ... Je jejich život zaměřen na něj? Čím dál víc se tlačí dopředu, aby ho poznali.

Uvědomili jste si, že většina vašeho neštěstí v životě je způsobena tím, že posloucháte sami sebe, místo abyste mluvili sami se sebou?

Církev má být vždy pod slovem; musí být; musíme ji tam držet. Nesmíte předpokládat, že protože církev začala správně, bude v tom pokračovat. Neučinila tak v novozákonních dobách; od té doby tak neučinila. Aniž by byla neustále reformována slovem, církev se stává něčím velmi odlišným.

Vždy reagujte na každý impuls k modlitbě. Impuls k modlitbě může přijít, když čtete nebo když bojujete s textem. Udělal bych z toho absolutní zákon: vždy poslouchejte takový impuls.

Není nic hloupějšího nebo sebezničujícího, než aby křesťan řekl, že ho nauky nezajímají.

Být křesťanem neznamená jen věřit Kristovu učení a praktikovat ho; není to jen snažit se následovat Kristův vzor a příklad; je to tak životně důležité spojení s Kristem, že v nás působí jeho život a jeho moc. Je to být "v Kristu", Je to pro Krista, aby byl v nás.

Křesťan je člověk, který si může být jistý konečným, i když si je nejisté bezprostředním.

Musíte si dále připomínat Boha-kdo je Bůh a co je Bůh, a co Bůh učinil, a co se Bůh zavázal udělat.

Veškeré učení a veškerá pravda a veškerá nauka musí být zkoušeny ve světle písem.

Kdybychom se na něj dívali více času, měli bychom na sebe brzy zapomenout.

Věčný věčný Bůh se stal naším Otcem a v okamžiku, kdy si to uvědomíme, promění vše.

Pokud pochybujete, že vám byly odpuštěny hříchy, je to samo o sobě hřích.

Konečným testem naší spirituality je míra našeho úžasu nad Boží milostí.

V našich srdcích jsou myšlenky, jsou přání, jsou touhy, jsou sténání, jsou povzdechy, o kterých svět nic neví; ale Bůh je zná. Takže slova nejsou vždy nutná. Když nemůžeme vyjádřit své pocity kromě beze slov sténání, Bůh přesně ví, co se děje.

Milovat kázat je jedna věc; milovat, komu kážete, je něco úplně jiného.

Přesvědčení není pokání; přesvědčení vede k pokání. Ale můžete být odsouzeni bez pokání.

Evangelium má ovládat a řídit vše v našich životech.

Buď jste křesťan, nebo nejste křesťan; nemůžete být částečně křesťanem. Jste buď "mrtví" nebo "živí"; jste buď "narození"nebo " nenarozeni".

Sláva evangelia spočívá v tom, že když je církev naprosto odlišná od světa, vždy ji přitahuje.

Co je kázání? Logika v plamenech! Kázání je teologie, která přichází skrze člověka, který hoří. K tomu musí vést skutečné pochopení a zkušenost pravdy. Znovu říkám, že člověk, který může o těchto věcech mluvit nezaujatě, nemá vůbec žádné právo být na kazatelně; a nikdy by mu nemělo být dovoleno vstoupit do jedné.

Duchovní deprese nebo neštěstí v křesťanském životě jsou velmi často způsobeny tím, že si neuvědomujeme velikost evangelia.

I když tvrdíme, že věříme celému písmu, v praxi ho často popíráme tím, že ho ignorujeme.

Ďáblovým jediným cílem je potlačit Boží lid, aby mohl jít k muži světa a říci: existuje Boží lid. Chceš být takový?

Měli bychom jít do jeho přítomnosti, když dítě jde ke svému otci. Děláme to samozřejmě s úctou a zbožným strachem, ale měli bychom jít s dětskou důvěrou a jednoduchostí.

Milost je laskavost projevená lidem, kteří si vůbec nezaslouží žádnou laskavost.

Buďte klidní a vězte, že já jsem Bůh. Nesmíme to "být v klidu" vykládat sentimentálně. Někteří to považují za jakési nabádání, abychom mlčeli; ale není to nic takového. Znamená to "vzdát se - nebo" vzdát se "a přiznat, že jsem Bůh". Bůh oslovuje lidi, kteří jsou proti němu.

Lidé, kteří si myslí, že jakmile se obrátí, všichni budou šťastní, zapomněli na Satana.

Víra je odmítnutí paniky, ať se stane cokoli.

Evangelium není něco částečného nebo částečného: trvá celý život, celé dějiny, celý svět. Říká nám o stvoření a konečném soudu a o všem mezi tím.

Modlitba je v mnoha ohledech nejvyšším vyjádřením naší víry v Boha.

Nejhorší věc, která se člověku může stát, je uspět, než bude připraven.

Neexistuje nic, co by tak potvrzovalo pravost víry člověka jako jeho trpělivost a jeho trpělivá vytrvalost, jeho neustálé udržování navzdory všemu.

Všichni máme sklon jít do extrémů; někteří se spoléhají pouze na svou vlastní přípravu a nehledají nic víc; jiní, jak říkám, mají tendenci pohrdat přípravou a důvěřovat pomazání, pomazání a inspiraci samotného Ducha. Zde však nesmí být žádné "buď / nebo"; Vždy je to " obojí/a."Tyto dvě věci musí jít dohromady.

Musíte být nešťastní, než poznáte pravou křesťanskou radost. Skutečným problémem ubohého křesťana je skutečně to, že nikdy nebyl skutečně ubohý kvůli přesvědčení o hříchu. Obešel základní předběžnou radost, předpokládal něco, co nemá právo předpokládat.

Modlíte se a dáváte své žádosti najevo Bohu a Bůh něco udělá."Není to vaše modlitba, která to udělá, nejste to vy, kdo to udělá, ale Bůh. "Boží pokoj, který prochází veškerým porozuměním" - on skrze to všechno "udrží vaše srdce a mysl v Kristu Ježíši".

Kázání Slova je prvořadým úkolem církve, prvořadým úkolem vedoucích Církve, lidí, kteří jsou postaveni do této autority;a nesmíme dopustit, aby nás od toho něco odvrátilo, ať už je to dobré, jakkoli je to potřeba.

Ďábel je tak jemný, že ovládá člověka a zároveň ho přesvědčuje, že není ovládán.

Jaký je hlavní konec kázání? Rád si myslím, že je to toto: je to dát mužům a ženám pocit Boha a jeho přítomnosti.

Křesťan je něco, než něco udělá; a musíme být křesťanem, než budeme moci jednat jako křesťané.

Evangelium je otevřené všem; nejuznávanější hříšník na něj nemá větší nárok než ten nejhorší.