Jonathan Edwards slavné citáty

Předsevzetí první: budu žít pro Boha. Usnesení druhé: pokud to nikdo jiný neudělá, stejně to udělám.

Jít do nebe, plně si užívat Boha, je nekonečně lepší než nejpříjemnější ubytování zde.

Boží účel pro můj život byl, že mám vášeň pro Boží slávu a že mám vášeň pro svou radost z této slávy a že tito dva jsou jedna vášeň.

Nesnažte se růst v poznání hlavně kvůli potlesku a umožnit vám spor s ostatními; ale hledejte to ve prospěch svých duší.

Modlitba je stejně přirozeným vyjádřením víry jako dýchání života.

Bůh je nejvyšší dobro rozumného stvoření. Radost z něho je naše vlastní; a je jediným štěstím, s nímž mohou být naše duše uspokojeny. Jít do nebe, plně si užívat Boha, je nekonečně lepší než nejpříjemnější ubytování zde. Lepší než otcové a matky, manželé, manželky nebo děti nebo společnost jakýchkoli nebo všech pozemských přátel. To jsou jen stíny; ale potěšení z Boha je podstatou. To jsou jen rozptýlené paprsky; ale Bůh je slunce. To jsou jen proudy; ale Bůh je pramen. To jsou jen kapky, ale Bůh je oceán.

Štěstí stvoření spočívá v radosti z Boha, kterým je také Bůh zveleben a vyvýšen.

Je-li srdce hlavně a přímo upřeno na Boha a duše se angažuje, aby ho oslavila, bude jeho účinkem a doprovodem určitý stupeň náboženské náklonnosti. Ale hledat náklonnost přímo a hlavně; mít na to hlavně srdce; znamená umístit jej do místnosti Boha a jeho slávy. Je-li hledáno, aby si toho ostatní všimli a obdivovali nás pro naši spiritualitu a prozíravost v náboženství, pak je to zatracená pýcha; pokud kvůli pocitu potěšení z ovlivnění, pak je to modlářství a sebeuspokojení.

Pane, pošli mi věčnost na oční bulvy.

Milost je jen sláva započatá a sláva je jen milost zdokonalená.

Pravda je soulad našich idejí s idejemi Božími.

Jednou z těchto velkých vad, jak si pokorně představuji, je to, že děti jsou zvyklé učit se bez porozumění.

Existují dva druhy pokrytců: ti, kteří jsou oklamáni svou vnější morálkou a vnějším náboženstvím; a ostatní jsou ti, kteří jsou oklamáni falešnými objevy a povznesením; kteří často volají po skutcích, a vlastní spravedlnost lidí, a.

Pokud reptám alespoň v soužení, pokud jsem nějakým způsobem netypický, pokud pomstím svůj vlastní případ, pokud udělám cokoli čistě proto, abych se potěšil nebo něco vynechal, protože je to velké popření, pokud si důvěřuji, pokud chválím jakékoli dobro, které Kristus dělá mnou, nebo pokud jsem jakýmkoli způsobem hrdý, budu jednat jako svůj vlastní a ne Boží.

Ten, kdo má pouze doktrinální znalosti a spekulace, bez náklonnosti, se nikdy nezabývá obchodem s náboženstvím.

Ze všeho poznání, které kdy můžeme získat, je nejdůležitější poznání Boha a poznání sebe sama.

Zbožnost je snadněji předstírána slovy než činy

Svatost se mi zdála být sladké, příjemné, okouzlující, klidné, klidné povahy; který přinesl do duše nevýslovnou čistotu, jas, klid a zkázu.

Milost je semeno slávy, úsvit slávy v srdci, a proto je milost vážným budoucím dědictvím.

Jako se Bůh těší ze své vlastní krásy, musí nutně potěšit svatost stvoření, která je jeho shodou a účastí, stejně jako [] jas drahokamu, držený ve slunečních paprscích, je účastí nebo odvozením jasu slunce, i když nesmírně méně.

Rozhodl jsem se, že nikdy neudělám nic, čeho bych se měl bát, kdyby to byla poslední hodina mého života.

Kdo popře, že pravé náboženství do značné míry spočívá v energickém a živém jednání sklonu a vůle duše nebo v horlivých cvičeních srdce? Toto náboženství, které Bůh vyžaduje a přijme, nespočívá ve slabých, nudných a neživých přáních, které nás pozvedají, ale trochu nad stav lhostejnosti.

Protože jsem rozumný, že bez Boží pomoci nemohu nic dělat, pokorně ho prosímprosím, aby mi jeho milostí umožnil dodržovat tato předsevzetí, pokud jsou pro Krista přijatelná s Jeho vůlí.

Nenárokuji si žádné právo na sebe, žádné právo na toto porozumění, tuto vůli, tyto City, které jsou ve mně. Nemám ani právo na toto tělo ani na jeho členy, nemám právo na tento jazyk, na tyto ruce, nohy, uši nebo oči. Dal jsem se pryč a nic vlastního jsem si nezachoval.

Pravá ctnost se nikdy nezdá tak krásná, jako když je nejvíce utlačována; a božská excelence skutečného křesťanství se nikdy neprojevuje s takovou výhodou, jako když je vystavena v největších zkouškách; pak je to tak, že pravá víra se jeví mnohem vzácnější než zlato, a na tomto účtu je "shledáno, že chválí, ctí a slávou.

Nejlepší, nejkrásnější, a nejdokonalejší způsob, jak si navzájem vyjádřit sladkou shodu mysli, je hudba.

skutečné odstavení od světa nespočívá v tom, že ho ze světa odrazí jeho trápení, ale v tom, že ho odtáhne pohled na něco lepšího.

Skutečně pokorný člověk je vnímán svou přirozenou vzdáleností od Boha, svou závislostí na něm, nedostatečností své vlastní moci a moudrosti, a že je to Boží mocí, že je podporován a zajištěn, a že potřebuje Boží moudrost, aby ho vedla a vedla, a jeho moc, aby mu umožnila dělat to, co by měl udělat pro něj.

Určitě je něco v nerušeném klidu přírody, které přemáhá naše malé úzkosti a pochybnosti; pohled na tmavě modrou oblohu a shlukující se hvězdy nahoře, zdá se, že mysli dodává klid.

Z lásky vychází nenávist k těm věcem, které jsou v rozporu s tím, co milujeme, nebo které jsou proti a maří nás v těch věcech, z nichž máme radost.

Tvrdím, že nic se nikdy nestane bez příčiny.

Rozhodl jsem se studovat písma tak vytrvale, neustále a často, jak to mohu najít, a jasně vnímám, že rostu v poznání toho samého.

Rozhodl jsem se, že budu žít tak, jak bych si přál, abych to udělal, až přijdu zemřít.

Upřímné přátelství k Bohu, ve všech, kteří věří, že je správně inteligentní, ochotná bytost, se zjevně, přímo a silně přiklání k modlitbě;a neméně silně disponuje srdcem, aby toužilo po naší nekonečně slavné.

Podvodnost lidského srdce se neobjevuje v žádné věci, jako je duchovní Pýcha a spravedlnost. Jemnost Satana se objevuje ve své výšce, v jeho řídících osobách s ohledem na tento hřích. A možná jedním z důvodů může být to, že zde má nejvíce zkušeností; zná cestu jeho příchodu; je obeznámen s jeho tajnými prameny: byl to jeho vlastní hřích. Zkušenost dává obrovskou výhodu ve vedení duší, ať už v dobrém nebo zlém.

Opravdu křesťanská láska, buď k Bohu, nebo k lidem, je pokorná láska se zlomeným srdcem. Touhy svatých, jakkoli vážné, jsou pokornými touhami. Jejich naděje je pokornou nadějí; a jejich radost, i když je nevýslovná a plná slávy, je pokornou radostí se zlomeným srdcem, a zanechává křesťana chudšího v duchu, spíše jako malé dítě, a více nakloněný Všeobecné poníženosti chování.

Že důvodem, proč již nejsou padlí a nepadají nyní, je pouze to, že Boží stanovený čas nenastal. Neboť se říká, že když přijde ten pravý čas, nebo stanovený čas, jejich noha se sklouzne. Pak budou ponechány k pádu, jak jsou nakloněny podle své vlastní hmotnosti. Bůh už je na těchto kluzkých místech neudrží, ale nechá je jít; a pak, právě v tom okamžiku, upadnou do zkázy; jako ten, kdo stojí na tak kluzké klesající zemi, na okraji jámy, nemůže stát sám, když je propuštěn, okamžitě spadne a je ztracen.

Veškerá pravda je dána zjevením, ať už obecným nebo zvláštním, a musí být přijata rozumem. Rozum je Bohem daný prostředek k objevování pravdy, kterou Bůh odhaluje, ať už ve svém světě nebo ve svém Slově. Zatímco Bůh chce dosáhnout srdce pravdou,neobchází mysl.

Cesta do nebe stoupá; musíme se spokojit s cestováním do kopce, i když je to těžké a únavné a v rozporu s přirozenou předpojatostí našeho těla.

Takže to musí být jen představou, že Satan má přístup k duši, aby ji pokoušel a klamal nebo jí něco navrhoval. A to se zdá být důvodem, proč jsou lidé, kteří jsou pod nemocí melancholie, běžně tak viditelně a pozoruhodně vystaveni satanovým návrhům a pokušením... Nesčetné jsou způsoby, kterými může být mysl vedena ke všem druhům zlých myšlenek, vzrušením vnějších myšlenek ve fantazii.