G. Campbell Morgan slavné citáty

Čekání na Boha není lenost. Čekání na Boha není opuštění úsilí. Čekání na Boha znamená Za prvé činnost pod velením; za druhé, připravenost na jakýkoli nový příkaz, který může přijít; za třetí, schopnost nedělat nic, dokud nebude příkaz vydán.

Nejvyšší potřeba v každé hodině obtíží a utrpení je pro nové vidění Boha. Když ho vidíme, vše ostatní nabývá správné perspektivy a proporce.

Důvodem, proč se dnes lidé nedívají na církev, je to, že kompromisem zničila svůj vlastní vliv.

Nejvyšší věcí je uctívání. Postoj uctívání je postoj subjektu skloněného před králem... Základní myšlenkou je poklonit se, poklonit se.

Modlitba je život vášnivě toužící, toužící, toužící po Božím triumfu. Modlitba je život, který usiluje a pracuje všude a vždy pro toto konečné vítězství.

Církev udělala nejvíce, když byla církev nejméně podobná světu.

Nechal jsem ho čekat, když jsem neměl, ale on čekal i tehdy. Vždy čekám-tak trpělivý s mou hloupostí, mou slabostí, mým strachem. Naše společenství je s Bohem a společenství je přátelství a přátelství znamená to partnerství, které je z jeho strany přizpůsobením jeho síly mé slabosti.

Pokud nemáte žádnou opozici na místě, kde sloužíte, sloužíte na špatném místě.

Nazývat člověka evangelickým, který není evangelizační, je naprostý rozpor.

Organizované křesťanství, které nevyvolává nepokoje, je mrtvé.

Čekání na Boha znamená moc nedělat nic jiného než pod velením. To není nedostatek moci dělat cokoli. Čekání na Boha potřebuje spíše sílu než slabost. Je to moc nedělat nic. Je to síla, která drží sílu pod kontrolou. Je to síla, která brání chybné činnosti, která je zcela falešná a znemožní skutečnou činnost, když přijde určitý příkaz.

Existuje něco nekonečně lepšího, než dělat pro Boha velkou věc, a nekonečně lepší věcí je být tam, kde Bůh chce, abychom byli, dělat to, co Bůh chce, abychom dělali, a nemít žádnou vůli kromě jeho.

Rok se skládá z minut. Nechť jsou sledováni, jako by byli zasvěceni Bohu. Je to v posvěcení malého, že posvěcení velkého je bezpečné.

Bůh předem určil skutky, ke kterým vás povolal. Byl před vámi a připravoval místo, kam přicházíte, a manipuloval se všemi zdroji vesmíru, aby práce, kterou děláte, mohla být součástí celé jeho velké a milostivé práce.

Nemůžeme zorganizovat probuzení, ale můžeme nastavit plachty, abychom zachytili vítr z nebe, když se Bůh rozhodne znovu foukat na svůj lid

Jednotlivému věřícímu v Duchu svatém je udělen přímý dojem Ducha Božího na ducha člověka, který předává poznání Jeho vůle ve věcech nejmenšího a největšího významu. To je třeba hledat a čekat.

Má-li být církev Misionářská, musí být duchovní; a má-li být církev duchovní, musí být Misionářská.

Ach, jak namáhavý je život! Trochu o tom vím. Muži " by se měli vždy modlit, a ne omdlít."Jak divoká bitva! Vím něco o konfliktu, ale neměl bych omdlít, protože se mohu modlit.

Ježíš, kterého lidé chtějí vidět, není Ježíš, kterého opravdu potřebují vidět.

Celý životní příběh Ježíše, na lidské straně, je životním příběhem toho, kdo žil vírou.

Člověk je stvořen pro slávu Boží.

Boží záměr a Boží moc jsou k dispozici každému člověku.

Závažnost Božího zákona je nezbytnou posloupností jeho nekonečné lásky.

Modlitební život nespočívá v neustálém opakování peticí. Modlitební život se skládá ze života, který je vždy vzhůru a kupředu a Bohem

Tři základní prvky velkého kázání jsou: pravda, jasnost a vášeň.

Jsou hodiny, kdy církev musí říci ne těm, kteří by s ní měli žádat o společenství při vykonávání její práce na základě kompromisu.

Ti, kteří čekají na Boha, jsou poutní duše, které nemají žádné pouto, které by je drželo, když je vydán určitý příkaz; žádné předsudky, které by paralyzovaly jejich úsilí, když je jim v nějakém podivném příchodu světla přikázáno, aby se vydali cestou zcela odlišnou od té, která byla jejich dříve; nemají žádné zájmy ani dočasné, ani věčné, ani hmotné, ani duševní nebo duchovní, které by byly v rozporu s Boží vůlí, když je tato vůle oznámena.

Nedovol nám představit si, že můžeme vzít do svého společenství a získat pod jedním praporem muže, kteří jednoduše potvrzují pravdu o Ježíši, pokud v jejich vlastním životě není absolutní loajalita k Pánu Kristu.

To, co děláme v krizi, vždy závisí na tom, zda vidíme obtíže ve světle Boha, nebo Boha ve stínu obtíží.

Jak by se vám líbilo žít s někým, kdo svým chováním věčně truchlil nad vaším srdcem?

"Ven, zatracený spot!"To je pravý výkřik lidské přirozenosti. Tuto skvrnu nelze odstranit bez krve a bez toho, co je nekonečně větší, hlubší, hlubší a hroznější než krev, jejíž krev je jen symbolem - utrpení božstva.

Písmo lze číst inteligentně pouze inspirovanými muži a ženami. Hodnota, kterou získáváme z našeho čtení, je přímo úměrná míře, v níž jsme naplněni Božím Duchem.

Žádný výrok vytržený z jeho kontextu není dostatečným důvodem k činům, které jasně zpochybňují jiné příkazy. Jak vynikající by to bylo, kdyby se celá Kristova církev dozvěděla, že žádný zákon života nemůže být založen na izolovaném textu. Každý falešný učitel, který rozdělil církev, měl "je napsáno", na kterém má pověsit svou nauku.

Ďáblovy metody opozice jsou metody spojenectví a antagonismu a jediná vážná je první. Dejte nám na to pozor. Nedovol nám představit si, že můžeme vzít do svého společenství a získat pod jedním praporem muže, kteří jednoduše potvrzují pravdu o Ježíši, pokud v jejich vlastním životě není absolutní loajalita k Pánu Kristu. Antagonismus je vytvoření síly pro Boží království. Dejte muže do vězení pro Krista, a zemětřesení bude jistě následovat, a dílo se rozšíří.

Muž, který dělá, co se mu líbí, je největším otrokem. Člověk, který nikdy nedělá to, co se mu líbí, je Boží svobodný člověk.

Lidské pojetí Boha vytváří jeho postoj k hodině, ve které žije.

V případě člověka je spravedlnost přizpůsobením se Bohu a artikulace s člověkem založená na této úpravě. Jste spravedlivý muž? Jsem spravedlivý člověk? Jsi spravedlivý? Pak, pokud ano, v čem spočívá vaše spravedlnost? Že celý váš život je přizpůsoben Bohu a je formován touto úpravou. To je spravedlnost.

Pokud jde o blízké, kteří předali ... nesnažte se mě přimět věřit, že nedělají nic, jen odpočívají, neopatrně. To by znamenalo podmínku pekla, ne nebe.

Nemůžete být mužem víry a žít v jeden den. Nežijete v den, pokud jste mužem víry.

Dnes není mezi kazateli nic potřebnějšího, než abychom měli odvahu setřást se z tisíců a jedné maličkosti, v níž jsme žádáni, abychom promarnili svůj čas a sílu, a rozhodně se vrátit k apoštolskému ideálu, který učinil nezbytným úřad diakonátu. Musíme se rozhodnout, že budeme pokračovat v modlitbě a ve službě slova.

Svatost není osvobození od pokušení, ale síla překonat pokušení.