Alister E. McGrath slavné citáty

Ateismus, začal jsem si uvědomovat, spočíval na méně než uspokojivém důkazním základě. Argumenty, které se kdysi zdály odvážné, rozhodné a přesvědčivé, se stále více ukázaly jako kruhové, předběžné a nejisté.

Víra není něco, co jde proti důkazům, jde za to. Důkazy nám říkají: "existuje jiná země. Existuje něco, co přesahuje pouhý důvod".

Náš současný svět obsahuje clues...to jiný svět-svět, který můžeme začít prožívat nyní, ale v celé své plnosti poznáme až na konci věcí.

Křesťanství je chápáno těmi, kdo jsou mimo jeho hranice. Ve skutečnosti je to pravděpodobně jeden z největších úkolů, kterým apologista čelí-zachránit křesťanství před nedorozuměním.

Křesťanská víra nám umožňuje vidět dále a hlouběji, ocenit, že příroda je posetá znameními, zářící připomínkami a zdobená symboly Boha, našeho Stvořitele a Vykupitele.

V každém z nás existuje Boží obraz, jakkoli je v současnosti znetvořený a zkažený hříchem. Bůh je schopen obnovit tento obraz milostí, když jsme připodobněni Kristu.

Stát se zabývá podporou vnější spravedlnosti vyplývající z toho, že jednotlivec je nucen dodržovat zákon. Evangelium mění lidskou přirozenost, zatímco stát pouze omezuje lidskou chamtivost a zlo a nemá žádnou pozitivní moc měnit lidskou motivaci.

20. století dalo vzniknout jednomu z největších a nejvíce znepokojujících paradoxů lidské historie: že největší nesnášenlivost a násilí tohoto století praktikovali ti, kteří věřili, že náboženství způsobuje nesnášenlivost a násilí.

Žijeme na zemi, naše vlast je v nebi.

Nejradikálnější otázkou, kterou si může někdo položit, není, kolik stojí jeho majetek, ale zda našel něco hodnotného - tedy něco, co činí život hodnotným.

Všechny důležité věci v životě leží mimo rozum... a tak to prostě je.

Jeden z nejlepších úvodů do historie a myšlenek kalvinismu, nabitý vhledem a moudrostí.

Na Oxfordské univerzitě se jistoty mé ateistické víry (a ateismus je víra) začaly rozpadat

Racionální argument nevytváří víru, ale udržuje klima, ve kterém může víra vzkvétat.

Charakteristickým znakem inteligence není to, zda člověk věří v Boha nebo ne, ale kvalita procesů, které jsou základem víry člověka.

Myšlenka "volání" byla zásadně předefinována: už to nebylo o tom být povolán sloužit Bohu opuštěním světa; nyní to bylo o službě Bohu ve světě

Pro Calvina stvoření odráží svého Stvořitele v každém bodě. Obraz za obrazem se nám blýskl před očima, když se Kalvín pokouší zprostředkovat mnohost způsobů, kterými stvoření svědčí svému Stvořiteli: je to jako viditelný oděv, který neviditelný Bůh obléká, aby se dal poznat; Je to jako kniha, ve které je napsáno jméno Stvořitele jako jeho autor; je to jako divadlo, ve kterém je veřejně zobrazena Boží sláva; je to jako zrcadlo, ve kterém se odrážejí Boží díla a moudrost.

Určitě lepší cestou je usilovat o velkorysou ortodoxii, vidět neshody v kontextu větších dohod, které nás spojují.

Přebudovat přírodu neznamená jen získat nový pohled na její celistvost a blahobyt; je to otevřít dveře do hlubší úrovně existence.

Pro Luthera je to (víra) neochvějný, důvěřivý pohled na život, neustálý postoj důvěryhodnosti Božích zaslíbení.

Anglická zkušenost naznačovala, že nikdo skutečně nepochyboval o existenci Boha, dokud se to teologové nepokusili dokázat.

Řešení nakonec našel Johannes Gutenberg, který učinil průlom, který nakonec zavedl tisk jako komunikační technologii budoucnosti. Podobné nápady se možná vyvíjely přibližně ve stejné době v Praze a Haarlemu. Ale v podnikání není klíčová otázka o tom, kdo další je v závodě, ale o tom, kdo se tam dostane jako první. Johannes Gutenberg byl první, kdo novou technologii Zprovoznil a zajistil si své místo v jakékoli historii lidské rasy.

Když si staří básníci udělali své téma ctností, neučili, ale zbožňovali,

Nesmíme si myslet, že náboženské zájmy zaplavily všechny ostatní společenské aktivity. Jednoduše jim poskytli kontaktní místo.

Představivost je strážcem lidské duše.

Duchovenstvo mělo skutečný zájem na zachování starých způsobů, které od nich kladly jen málo požadavků jako učitelů, jako duchovních průvodců nebo jako morálních příkladů nebo agentů.

Manz, dříve jeden z nejbližších spojenců Zwingliho, rozhodl, že neexistuje žádný biblický rozkaz ke křtu kojenců. Odmítl odvolat své názory, byl svázán a utopen v řece Limmat.