William Lane Craig slavné citáty

Pokud upřímně hledáte Boha, Bůh vám dá najevo svou existenci.

Naše církve jsou plné křesťanů, kteří jsou nečinní intelektuálně neutrální. Jako křesťané, jejich mysl bude plýtvat. Jedním z výsledků je nezralá, povrchní víra. Lidé, kteří prostě jezdí na horské dráze emocionálního zážitku, se podvádějí z hlubší a bohatší křesťanské víry tím, že zanedbávají intelektuální stránku této víry.

Pokud není Bůh, pak je člověk a vesmír odsouzeni k zániku. Stejně jako vězni odsouzení k smrti čekáme na naši nevyhnutelnou popravu. Není Boha a není nesmrtelnosti. A jaký je důsledek toho? To znamená, že život sám je absurdní. Znamená to, že život, který máme, je bez konečného významu, hodnoty nebo účelu.

Křesťanská víra nevyžaduje, abychom položili svou mysl na polici, letěli tváří v tvář zdravému rozumu a historii nebo abychom skočili vírou do tmy. Racionální člověk, plně obeznámený s důkazy, může s jistotou věřit...

Už nestačí učit naše děti biblickým příběhům; potřebují doktrínu a apologetiku.

Prostý fakt, že křesťanské společenství, založené na víře v Ježíšovo vzkříšení, vzniklo a vzkvétalo v samotném městě, kde byl popraven a pohřben, je mocným důkazem historičnosti prázdného hrobu.

Bible říká, že všichni lidé jsou bez omluvy. Ani ti, kterým není dán dobrý důvod věřit a mnoho přesvědčivých důvodů k nevěře, nemají žádnou omluvu, protože konečným důvodem, proč nevěří, je to, že úmyslně odmítli Božího Ducha Svatého.

Zjistil jsem, že čím více filozoficky přemýšlím o atributech Boha, tím více jsem ohromen jeho velikostí a tím více jsem nadšený z biblické doktríny. Zatímco snadné výzvy k tajemství předčasně ukončují reflexi o Bohu, důsledné a seriózní úsilí porozumět mu je bohatě odměněno hlubším oceněním toho, kým je, větší důvěrou v jeho realitu a péči a inteligentnějším a hlubším uctíváním jeho osoby.

Abychom dostali odpuštění, musíme důvěřovat Kristu jako našemu Spasiteli a Pánu našeho života. Pokud však odmítáme Krista, odmítáme Boží milosrdenství a opíráme se o jeho spravedlnost. A víte, kde tam stojíte. Pokud odmítneme Ježíšovu nabídku odpuštění, pak prostě není nikdo jiný, kdo by zaplatil trest za váš hřích-kromě vás.

Pokud by křesťané mohli být vyškoleni, aby poskytovali solidní důkazy o tom, čemu věří, a dobré odpovědi na otázky a námitky nevěřících, pak by se vnímání křesťanů pomalu měnilo. Křesťané by byli považováni za přemýšlivé lidi, které je třeba brát vážně, spíše než za emocionální fanatiky nebo kašpary. Evangelium by bylo skutečnou alternativou, kterou by lidé mohli přijmout.

Nikdo v konečném důsledku se opravdu nestane křesťanem kvůli nedostatku argumentů; nedokáže se stát křesťanem, protože miluje spíše temnotu než světlo a nechce mít nic společného s Bohem.

I kdyby učedníci věřili ve vzkříšení Ježíše, je pochybné, že by vytvořili nějaké následující. Dokud bylo tělo pohřbeno v hrobce, křesťanské hnutí založené na víře ve vzkříšení mrtvého muže by bylo nemožnou pošetilostí.

Více často než ne, Je to to, co jste, spíše než to, co říkáte, že přinese nevěřícího ke Kristu. To je tedy konečná omluva. Pro konečný omluvný je: váš život.

Pokud by došlo ke konfliktu mezi svědectvím Ducha Svatého o základní pravdě křesťanské víry a vírou založenou na argumentech a důkazech, pak je to první, které musí mít přednost před druhým.

Víra je důvěra nebo závazek k tomu, co si myslíte, že je pravda.

Jde o to, že pokud neexistuje Bůh, pak objektivní dobro a zlo neexistují. Jak řekl Dostojevskij, " všechny věci jsou povoleny.

Nejprve jsem Orangeman a poté politik a poslanec tohoto Parlamentu [Stormont].

Pokud pravá láska přišla za cenu, cena by stála za to, kdybych ji utratil za tebe.

Je to kombinace nepravděpodobnosti s nezávisle daným vzorem, který diskredituje šanci.

Jde o to: pokud Bůh neexistuje, pak je život objektivně bezvýznamný; ale člověk nemůže žít důsledně a šťastně s vědomím, že život nemá smysl; aby byl šťastný, předstírá, že život má smysl. Ale to je samozřejmě zcela nekonzistentní-protože bez Boha nemá člověk a vesmír žádný skutečný význam.

Když tedy člověk odmítá přijít ke Kristu, nikdy to není jen kvůli nedostatku důkazů nebo kvůli intelektuálním obtížím: u kořene odmítá přijít, protože ochotně ignoruje a odmítá čerpání Božího Ducha na své srdce. Nikdo se nakonec nestane křesťanem kvůli nedostatku argumentů; nedokáže se stát křesťanem, protože miluje spíše temnotu než světlo a nechce mít nic společného s Bohem.

Představa, že žijeme v postmoderní kultuře, je mýtus. Postmoderní kultura je ve skutečnosti nemožná; byla by naprosto nemyslitelná. Nikdo není postmodernista, pokud jde o čtení štítků na lahvičce s léky versus krabici jedu na krysy! Raději věřte, že texty mají objektivní význam!

Křesťanské náboženství, tvrdí Pascal, učí dvěma pravdám: že existuje Bůh, kterého jsou lidé schopni poznat, a že v lidech je prvek korupce, který je činí nehodnými Boha. Poznání Boha bez poznání ubohosti člověka plodí pýchu a poznání ubohosti člověka bez poznání Boha plodí zoufalství, ale poznání Ježíše Krista poskytuje člověku poznání obou současně.

Chytání jablka nezvrátí gravitační zákon ani formulaci Nového zákona. Je to pouhý zásah člověka se svobodnou vůlí, který v dané situaci převažuje nad přirozenými příčinami. A to je v podstatě to, co Bůh dělá, když způsobí zázrak.

Pouhá možnost neposkytuje žádné oprávnění k popření toho, co jasně chápu.

Renesance křesťanské filozofie byla doprovázena oživením zájmu o přírodní teologii, odvětví teologie, které se snaží dokázat Boží existenci kromě božského zjevení.

Jistota je nerealistický a nedosažitelný ideál

Způsob, jakým vím, že křesťanství je pravdivé, je v první řadě základem svědectví Ducha Svatého v mém srdci. A to mi dává self-autentizující prostředky k poznání křesťanství je pravda zcela na rozdíl od důkazů. A proto, i kdyby se za určitých historicky podmíněných okolností důkazy, které mám k dispozici, měly obrátit proti křesťanství, nemyslím si, že by to zpochybňovalo svědectví Ducha Svatého.

Osoba, která následuje hledání rozumu neochvějně ke svému konci, bude ateistická nebo, v nejlepším případě, agnostik.

Skepticismus, ironicky, čerpá svou životní krev z tvrzení, že má hodně znalostí. Například vaši přátelé tvrdí, že vědí: "protože nebyla prozkoumána každá možná možnost, nelze s jistotou říci nic."Toto tvrzení je samo o sobě nárokem na poznání!

Součástí širšího úkolu křesťanského stipendia je pomáhat vytvářet a udržovat kulturní prostředí, ve kterém lze evangelium slyšet jako intelektuálně životaschopnou možnost myšlení mužů a žen.

Tento argument je však stále nezdravý, protože první předpoklad je nepravdivý: existují i jiné nezmínené alternativy, například, že Ježíš, jak je popsán v evangeliích, je legendární postava, takže trilemma je v současné době nepravdivé.

Richard [Carrier] zastává extremistický postoj, že Ježíš Nazaretský nikdy neexistoval, že v historii žádná taková osoba nebyla. Toto je pozice, která je tak extrémní, že nazvat ji marginální by bylo podcenění; neobjevuje se ani na mapě současného novozákonního stipendia.

Dobře, podívejte se na to takto: pokud mají večerní zprávy velmi vysokou pravděpodobnost přesnosti, pak je vysoce nepravděpodobné, že by nepřesně hlásily čísla vybraná v loterii. To vyvažuje jakoukoli nepravděpodobnost při výběru těchto čísel, takže jste docela racionální věřit v tuto vysoce nepravděpodobnou událost.

Myslím, že Martin Luther správně rozlišoval mezi tím, co nazval magisterským a ministerským použitím rozumu. Magisteriální použití rozumu nastává, když rozum stojí nad evangeliem jako soudce a soudí ho na základě argumentů a důkazů. Ministerské použití rozumu nastává,když rozum předkládá a slouží evangeliu ... Pokud by došlo ke konfliktu mezi svědectvím Ducha Svatého o základní pravdě křesťanské víry a vírou založenou na argumentech a důkazech, pak je to první, které musí mít přednost před druhým.

Koho tedy Bůh mýlí, když přikazuje zničení Kananejců? Ne kananejští dospělí, protože byli zkorumpovaní a zasloužili si soud. Ne děti, protože zdědí věčný život. Kdo je tedy ukřivděn? Ironicky si myslím, že nejtěžší částí celé této debaty je zjevná chyba, kterou udělali samotní izraelští vojáci. Dokážete si představit, jaké by to bylo vloupat se do nějakého domu a zabít vyděšenou ženu a její děti? Brutální účinek na tyto izraelské vojáky je znepokojující.

Evangelium není nikdy slyšet izolovaně. Vždy je slyšet na pozadí kulturního prostředí, ve kterém člověk žije. Osoba vychovaná v kulturním prostředí, ve kterém je křesťanství stále vnímáno jako intelektuálně životaschopná možnost, projeví otevřenost evangeliu, kterou osoba, která je sekularizovaná, nebude [jako taková] součástí širšího úkolu křesťanského stipendia je pomáhat vytvářet a udržovat kulturní prostředí, ve kterém lze evangelium slyšet jako intelektuálně životaschopnou možnost myšlení mužů a žen.

Ateisté sami byli velmi pohodlní, když tvrdili, že vesmír je věčný a nezpůsobený. Problém je v tom, že tuto pozici již nemohou zastávat, protože moderní důkazy o tom, že vesmír začal Velkým třeskem. Nemohou tedy oprávněně namítat, když tvrdím totéž o Bohu-je věčný a není způsobený.