Bernard de Mandeville slavné citáty

Žádný zvyk nebo kvalita se nezíská snadněji než pokrytectví, ani nic dříve naučeného, než popřít City našich srdcí a zásadu, ze které jednáme: ale semena každé vášně jsou nám vrozená, a nikdo bez nich nepřijde na svět.

Pokud odložím veškerou světskou velikost a marnou slávu, měl bych se zeptat, kde jsem si myslel, že je nejpravděpodobnější, že by se lidé mohli těšit skutečnému štěstí, upřednostnil bych malou mírumilovnou společnost, ve které by lidé, ani závist, ani úcta sousedů, měli být spokojeni s tím, že budou žít z přírodního produktu místa, kde obývají, před obrovským množstvím bohatstvím a mocí, které by vždy mělo dobývat Ostatní rukama v zahraničí a zhýrat se cizím luxusem doma.

První základy morálky, protahované šikovnými politiky, aby se muži navzájem stali užitečnými i přitažlivými, byly hlavně vymyšleny, že ambiciózní by mohli těžit z většího prospěchu, a vládnout obrovskému počtu z nich s větší lehkostí a bezpečností.

Je tedy vidět, že to nebylo žádné pohanské náboženství nebo jiné modlářské pověry, které nejprve postavily člověka na křížení jeho choutek a podmanění jeho nejdražších sklonů, ale obratné řízení ostražitých politiků; a čím blíže budeme hledat lidskou přirozenost, tím více budeme přesvědčeni, že morální ctnosti jsou politické potomky, které lichotky zplodily pýchu.

Tato chvályhodná vlastnost je obecně známá pod jménem chování a dobrého chovu a spočívá v módním zvyku, získaném poučením a příkladem, lichotit pýše a sobectví druhých a skrývat své vlastní úsudkem a obratností.

Někteří lidé se nedají přesvědčit, aby ochutnali nějaké tvory, které denně viděli a znali, zatímco byli naživu; jiní nerozšiřují svou Skrupuli dále než na svou vlastní drůbež a odmítají jíst to, co krmili a starali se o sebe; přesto se všichni budou srdečně a bez výčitek krmit hovězím, skopovým a ptačím masem, když je koupí na trhu.

Jeden dobrý člověk může přijmout slovo druhého, pokud s tím souhlasí, ale celý národ by nikdy neměl důvěřovat žádné poctivosti, ale tomu, co je postaveno na nutnosti; protože nešťastný je lid a jeho ústava bude stále nejistá, jehož blaho musí záviset na ctnostech a svědomí ministrů a politiků.

Poznání rozšiřuje a znásobuje naše touhy, a čím méně věcí si člověk přeje, tím snadněji mohou být jeho potřeby dodány.

Jaký obrovský obchod je řízen, jaká různorodá práce je vykonávána ve světě k udržení tisíců rodin, které jsou zcela závislé na dvou hloupých, ne-li odporných zvycích; užívání šňupacího tabáku a kouření tabáku; obojí, které je jisté, nekonečně více bolí než dobré těm, kteří jsou na nich závislí!

Nevěřím, že v jeho smyslech existuje lidské stvoření, které dospělo do dospělosti, které v určité době nebylo touto vášní uneseno (sc. závist) v dobrém vážně; přesto jsem se nikdy nesetkal s nikým, kdo se odvážil vlastnit, že se tím provinil, jen v žertu.

Ti, kteří zkoumají povahu člověka, abstrahující od umění a vzdělání, mohou pozorovat, že to, co z něj dělá společenské zvíře, nespočívá v jeho touze po společnosti, dobré povaze, soucitu, přívětivosti a dalších milostech spravedlivého vnějšku; ale že jeho nejodpornější a nejnenávistivější vlastnosti jsou nejpotřebnějšími úspěchy, které ho hodí pro největší a podle světa nejšťastnější a nejvíce vzkvétající společnosti.

Pýcha a ješitnost vybudovaly více nemocnic než všechny ctnosti dohromady,

Lidé s hmotou mohou hřešit, aniž by byli odhaleni pro své ukradené potěšení; ale služebníci a chudší ženy mají zřídka příležitost skrýt velké břicho nebo alespoň jeho důsledky.

V penězích není žádná vnitřní hodnota, ale to, co se mění s dobou, a ať už guinea jde o dvacet liber nebo o šilink, je to práce chudých, a ne vysoká a nízká hodnota, která je stanovena na zlato nebo stříbro, z nichž musí vzniknout veškeré pohodlí života.

Stydí se za mnoho slabostí, které cítí uvnitř, všichni lidé se snaží skrýt sebe, svou ošklivou nahotu, jeden před druhým, a zabalení skutečných motivů svých srdcí do podivného pláště společnosti, a jejich starost o veřejné dobro, doufají, že skryjí své špinavé chutě a deformaci svých tužeb.

Zřídkakdy nazýváme někoho líným, ale takového, kterého považujeme za méněcenného a od kterého očekáváme nějakou službu.

Protože drzost je neřest, neznamená to, že skromnost je ctnost; je postavena na hanbě, vášni v naší přirozenosti a může být dobrá nebo špatná podle činů provedených z tohoto motivu.

Existuje mnoho příkladů žen, které vynikly v učení, a dokonce i ve válce, ale to není důvod, proč bychom je měli všechny přivést k latině a řečtině nebo k vojenské disciplíně, místo jehlové práce a domácnosti.

Jediná věc váhy, kterou lze říci proti moderní cti, je, že je přímo v rozporu s náboženstvím. Jeden Vám nabídne, že snášíte zranění s trpělivostí, druhý vám řekne, že pokud je nesnášíte, nejste způsobilí žít.

Pokud by Soudníci a nevěstky měli být stíháni s takovou přísností, jakou by to měli někteří hloupí lidé, jaké zámky nebo mříže by stačily k zachování cti našich manželek a dcer?

Zástup sotva uvěří nadměrné síle výchovy a rozdílu skromnosti mezi muži a ženami, připisuje to přírodě, což je zcela způsobeno včasným učením: slečna je vzácná tři roky, ale každý den mluvila, aby skryla nohu, a pokárala se vážně, pokud to ukáže; zatímco malý pán ve stejném věku se snaží vzít své kabáty a močit jako muž.

Vy, synové zaslíbení, kteří čekáte na vaše volání ke slávě, zmocněte se dědictví, které je nyní vaše. Vírou přijímejte sliby. Žijte na nich, ne na emocích. Pamatujte, že pocit není víra. Víra uchopí a lpí na slibech. Víra říká: "Jsem si jistý, ne proto, že to svědčí pocit, ale proto, že to říká Bůh.