Jeremy Bentham slavné citáty

Může přijít den, kdy zbytek zvířecího stvoření získá ta práva, která jim nikdy nemohla být odepřena, ale rukou tyranie.

Co jiného by mělo sledovat nepřekonatelnou linii? Je to fakulta rozumu nebo snad fakulta diskurzu? Ale dospělý kůň nebo pes je mimo srovnání racionálnější, stejně jako více konverzovatelné zvíře, než dítě ve věku jednoho dne nebo týdne nebo dokonce měsíce. Ale předpokládejme, že by to bylo jinak, co by to využilo? Otázkou není, mohou uvažovat?, ani nemohou mluvit? ale mohou trpět? Proč by měl zákon odmítat ochranu jakékoli citlivé bytosti? Přijde čas, kdy lidstvo rozšíří svůj plášť na všechno, co dýchá...

Síla advokáta je v nejistotě zákona.

Vytvořte všechno štěstí, které jste schopni vytvořit; odstraňte veškerou bídu, kterou jste schopni odstranit.

Natáhl ruku nahoru, aby dosáhl hvězd, příliš často člověk zapomíná na květiny u nohou.

Můžeme rozptýlit semena zdvořilosti a laskavosti o nás s malými náklady. Někteří z nich padnou na dobrou půdu a vyrostou v dobrotivost v myslích druhých a všichni přinesou ovoce štěstí v lůně, odkud pramení.

Právníci jsou jedinými osobami, u nichž neznalost zákona není potrestána.

Každý zákon je porušením svobody.

Publicita je duší spravedlnosti. Je to nejostřejší podnět k námaze a nejjistější ze všech stráží proti nepravděpodobnosti.

Uvedená pravda je, že je to největší štěstí z největšího počtu, které je měřítkem dobra a zla.

Vytvořte všechno štěstí, které jste schopni vytvořit; odstraňte veškerou bídu, kterou jste schopni odstranit. Každý den vám umožní-vyzve vás, abyste přidali něco k potěšení druhých-nebo snížili něco z jejich bolesti.

Proč by měl zákon odmítat ochranu jakékoli citlivé bytosti? Přijde čas, kdy lidstvo rozšíří svůj plášť na všechno, co dýchá ...

Příroda dala lidstvo pod vládu dvou suverénních pánů, bolesti a potěšení.

Je marné mluvit o zájmu komunity, aniž bychom pochopili, jaký je zájem jednotlivce

Každý trest je nešlechetnost; každý trest sám o sobě je zlý.

[I] n princip a v praxi, na správné a špatné cestě, nejvzácnější ze všech lidských vlastností je důslednost.

Je možné, aby člověk pohnul zemí? Ano; ale musí nejprve najít jinou zemi, na které bude stát.

Přirozená práva jsou prostý nesmysl: přirozená a nepopsatelná práva, rétorický nonsens-nesmysl na chůdách.

Priestly byl první (pokud to nebyla Becarria), kdo učil mé rty vyslovovat tuto posvátnou pravdu-že největší štěstí z největšího počtu je základem morálky a legislativy.

Duch dogmatické teologie otráví vše, čeho se dotkne.

Jak se dává majetek? Omezováním svobody; to znamená tím, že ji odebíráte tak daleko, jak je to nutné pro daný účel. Jak je váš dům váš? Tím, že zbavíte každého jiného svobody vstoupit do něj bez vašeho dovolení.

Užitkem se rozumí, že majetek je jakýkoli předmět, čímž má tendenci produkovat užitek, výhodu, potěšení, dobro nebo štěstí(to vše v tomto případě přichází ke stejné věci) nebo (co přichází znovu ke stejné věci), aby se zabránilo tomu, že se stane neplechu, bolest, zlo nebo neštěstí straně, o které se uvažuje: pokud je tato strana společenstvím obecně, pak štěstí komunity; pokud konkrétní jednotlivec; pak štěstí tohoto jednotlivce, který je považován za osobu, která je považována za

Ty fyzické obtíže, které nemůžete vysvětlit, buďte velmi pomalí; protože ten, kdo by byl moudřejší než příroda, by byl moudřejší než Bůh.

V mysli všech, fikce, v logickém smyslu, byla mince nutnosti; †" v tom básníků pobavení-v tom kněze a právníka zlomyslné nemorálnosti ve tvaru zlomyslné ctižádosti,â€"a příliš často kněz i právník zarámovali nebo částečně vytvořili tento nástroj.

Pokud jde o zlo, které vyplývá z cenzury, není možné ho měřit, protože není možné určit, kde končí.

Trestným činem je to, čemu se nesprávně říká smrt dítěte, které přestalo být předtím, než vědělo, co je existence, výsledkem povahy, která nedává sebemenší dotaz té nejstrašnější představivosti; a které nemůže způsobit žádné lítosti, ale samotné osobě, která prostřednictvím pocitu hanby a lítosti odmítla prodloužit život započatý pod záštitou bídy.

Vytvořte všechno štěstí, které jste schopni vytvořit: odstraňte veškerou bídu, kterou jste schopni odstranit. Každý den vám umožní přidat něco k potěšení druhých nebo zmírnit něco z jejich bolestí. A pro každé zrnko radosti, které zaseješ do lůna jiného, najdeš sklizeň ve svém lůně; zatímco každý zármutek, který vytrhneš z myšlenek a pocitů bližního, bude nahrazen krásným pokojem a radostí ve svatyni tvé duše.

Ten, kdo myslí a myslí sám za sebe, bude mít vždy nárok na poděkování; nezáleží na tom, zda je to správné nebo špatné, tak, jak je to explicitní. Pokud je to správné, bude sloužit jako vodítko k nasměrování; pokud je špatně, jako maják k varování.

Těla jsou skutečné entity. Povrchy a linie jsou jen fiktivní entity. Povrch bez hloubky, linie bez tloušťky nikdy neviděl žádný člověk; ne; ani nemůže být vážně vytvořena žádná koncepce jeho existence.

Žádná vládní moc by neměla být použita ve snaze vytvořit jakýkoli systém nebo článek víry na téma náboženství.

Pověst je cesta k moci

Pokud křesťanství potřebovalo Antikrista, nepotřebovalo hledat dál než Pavla.

Věk, ve kterém žijeme, je rušný věk; ve kterém znalosti rychle postupují k dokonalosti.

Veškerá poezie je zkreslování.

Štěstí je velmi hezká věc cítit, ale velmi suché mluvit.

...nejvzácnější ze všech lidských vlastností je důslednost.

Co by mělo sledovat nepřekonatelnou linii? ...Otázkou není, mohou uvažovat? ani nemohou mluvit? ale mohou trpět?

Tyranie a anarchie nejsou nikdy daleko od sebe.

Princip askeze nikdy nebyl a nikdy nemůže být důsledně sledován žádným živým tvorem. Nechť ji sleduje jen desetina obyvatel země a za den ji promění v peklo.

Přidatelnost štěstí různých subjektů je postulem, bez kterého jsou všechny politické úvahy na místě

Tajemství, které je nástrojem spiknutí, by nikdy nemělo být systémem pravidelné vlády.

Příroda dala lidstvo pod vládu dvou suverénních pánů, bolesti a potěšení... vládnou nám ve všem, co děláme, ve všem, co říkáme, ve všem, co si myslíme: každé úsilí, které můžeme vyvinout, abychom odhodili svou podřízenost, bude sloužit, ale bude to demonstrovat a potvrdit.

Chtít drží krok s důstojností. Zbaven zákonných prostředků na podporu své hodnosti, jeho důstojnost představuje motiv pro malversation, a jeho moc poskytuje prostředky.

Soudci elegance a vkusu se považují za dobrodince lidské rasy, zatímco oni jsou opravdu jen přerušovači jejich potěšení ... Neexistuje chuť, která by si zasloužila přídomek dobrý, pokud to není chuť pro taková zaměstnání, která k potěšení, které skutečně produkují, spojují nějakou podmíněnou nebo budoucí užitečnost: neexistuje chuť, která by si zasloužila být charakterizována jako špatná, pokud to není chuť pro nějaké zaměstnání, které má zlomyslnou tendenci.

Obrat věty rozhodl o osudu mnoha přátelství, a, co víme, osud mnoha království.

Slovo "nezávislost" je spojeno s doplňkovými myšlenkami důstojnosti a ctnosti. Slovo "závislost" je spojeno s myšlenkami méněcennosti a korupce.

Ve státě není mor jako horlivost pro náboženství, nezávislá na morálce.

Soudní spory obvykle pocházejí od tvrdohlavých a nevědomých, ale nekončí jimi; a ten právník měl pravdu, který nechal všechny své peníze na podporu azylu pro blázny a šílence s tím, že od takových je dostal a takovým by je odkázal.

Absolutní a neomezené právo na jakýkoli předmět vlastnictví by bylo právo spáchat téměř každý trestný čin.Kdybych to měl přímo nad štítem, mohl bych to použít jako Palcát, abych srazil cestující, nebo bych to mohl přeměnit na žezlo jako znak královské hodnosti nebo na idol, který by urazil národní náboženství.

Je mi jedno, zda jsou zvířata schopná myslet; jediné, na čem mi záleží, je, že jsou schopná trpět!