John Shelby Spong slavné citáty

Bůh není křesťan, Bůh není Žid, Muslim, hinduista nebo buddhista. To vše jsou lidské systémy, které lidské bytosti vytvořily, aby nám pomohly vstoupit do Božího tajemství. Ctím svou tradici, procházím svou tradicí, ale nemyslím si, že moje tradice definuje Boha, myslím, že mě pouze ukazuje na Boha.

Kdo je tedy Bůh? Nikdo nemůže konečně říct. To není v lidských kompetencích. Jediné, co můžeme kdy říci, je, jak věříme, že jsme zažili Boha, a děláme vše pro to, abychom rozptýlili naše lidské bludy. Pokusím se o to. Prožívám Boha jako zdroj života, který mě volá, abych žil plně, a tak respektoval život v každé podobě jako ztělesnění svatého.

Kostel je jako bazén. Většina hluku pochází z mělkého konce.

Pohled na kříž jako oběť za hříchy světa je barbarská myšlenka založená na primitivních pojmech Boha a musí být odmítnuta.

Všechny lidské bytosti nesou Boží obraz a musí být respektovány za to, čím každý člověk je. Proto žádný vnější popis něčí bytosti, ať už na základě rasy, etnického původu, pohlaví nebo sexuální orientace, nelze správně použít jako základ pro odmítnutí nebo diskriminaci.

Až se prach usadí a budou napsány stránky historie, nebudou to Rozzlobení obránci nesnášenlivosti, kdo to změnil. Odměna půjde těm, kteří se odvážili vystoupit z bezpečí svého soukromí, aby odhalili a potlačili převládající předsudky.

Tvrdím, že člověk se připravuje na věčnost ne tím, že je náboženský a dodržuje pravidla, ale tím, že žije plně, miluje plýtvání a odváží se být vším, čím má každý z nás schopnost být.

Myslím, že jedna z věcí, na kterou musíme dávat pozor, jsou lidské bytosti, které tvrdí, že vědí, jak Bůh funguje.

Velké nebezpečí... ve víře, že jste zvláště vyvoleni, je snadné pohlížet na ty, kteří nejsou vaším lidem, jako na Boží zvláště nevyvolené.

Myslím, že všechno, co začíná dávat lidem pocit jejich vlastní hodnoty a důstojnosti, je Bůh.

Cokoli snižuje život, je zlé a cokoli zlepšuje život, je dobré.

Brzy v životě jsem se naučil, že místa získáte tím, že budete mít správné nepřátele.

Nemyslím na Boha teisticky, tedy jako na bytost nadpřirozené moci, která přebývá za hranicemi mého světa. Spíše prožívám Boha jako zdroj života, který mě chce plně žít, zdroj lásky, který mě volá k marnotratné lásce a vypůjčuje si frázi od teologa Paula Tillicha, jako základ bytí, který mě volá, abych byl vším, čím mohu být.

Velká biblická tradice říká, že milovat Boha a milovat bližního nejsou dva samostatné činy, ale dvě strany stejného jednání. Byl to prorok Amos, který vydal svědectví o tom, že božské uctívání není nic jiného než lidská spravedlnost, která je nabízena Bohu, a lidská spravedlnost není nic jiného než božské uctívání, které se prožívá.

Ježíš se stává zajatcem hystericky náboženských, chronicky ustrašených, nejistých a dokonce neurotických mezi námi, nebo se stává jen o něco víc než slábnoucí vzpomínkou, symbolem věku, který už není, a nostalgickou připomínkou naší věřící minulosti. Pro mě ani jedna z možností nestojí za to.

Můj pocit je, že pokud biskupská církev nemůže vydržet výzvu ve svých vlastních řadách,pak to není církev, kterou bych chtěl být členem.

Pravé náboženství není o vlastnění pravdy. Žádné náboženství to nedělá. Je to spíše pozvání na cestu, která vede člověka k Božímu tajemství. Modlářství je náboženství předstírající, že má všechny odpovědi.

Modlit se a žít hluboce, bohatě a plně se pro mě staly téměř k nerozeznání. Modlitba je přítomnost, sdílení lásky, otevření života transcendenci. Nemusí to být nutně slova adresovaná do nebe. Modlitba vstupuje do bolesti nebo radosti jiné osoby. Modlitba je to, co dělám, když miluji zbytečně, vášnivě a úžasně a vyzývám ostatní, aby tak učinili.

Zdá se, že všechna náboženství musí dokázat, že je to jediná pravda. A tam se to stává démonickým. Protože to je, když dostanete náboženské války a perzekuce a pálení kacířů na hranici.

Naděje na život po smrti musí být navždy oddělena od mentality kontroly chování odměny a trestu. Církev proto musí opustit své spoléhání se na vinu jako na motivátor chování.

Modlitba nemůže být žádostí teistického božstva, aby jednalo v lidských dějinách určitým způsobem.

Matka příroda není sladká.

Zdá se, že v povaze samotného náboženství je předsudek vůči těm, kteří jsou odlišní.

Mohu rozdávat jen lásku, kterou jsem obdržel.

Jdu tam, kam mě pozvou. A můžu ti říct jen to, že kdybychom přijali každé pozvání, byl bych pryč každý den svého života.

Když jsem vyrůstal na jihu, učili mě, že segregace je Boží vůlí, a Bible byla citována, aby to dokázala. Učili mě, že ženy jsou od přírody horší než muži, a Bible byla citována, aby to dokázala. Učili mě, že je v pořádku nenávidět Jiná náboženství, a zejména Židy, a Bible byla citována, aby to dokázala.

Spousta lidí si o mně myslí, že jsem ztělesněný Antikrist nebo ďábel, protože nepotvrzuji doslovné vzorce Bible. Ale faktem je, že nemohu opustit doslovné vzorce o nic víc, než bych mohl letět na měsíc. Prostě jdu za nimi.

Věřím, že křesťanství je o rozšířeném životě, zvýšeném vědomí a dosažení nového lidstva. Nejde o uzavřené mysli, nadpřirozené zásahy, padlé stvoření, vinu, prvotní hřích nebo božskou záchranu.

...smrt je v konečném důsledku dimenzí života, skrze kterou putujeme do nadčasovosti.

Příběh Velikonoc nemá ve svém jádru nic společného s andělskými oznámeními nebo prázdnými hrobkami. Nemá to nic společného s časovými obdobími, ať už tři dny, čtyřicet dní nebo padesát dní. Nemá to nic společného s resuscitovanými těly, která se objevují a mizí nebo která konečně opouštějí tento svět v nebeském vzestupu.

Biblická vyšší kritika je zachována v konkrétní enklávě akademického křesťanského stipendia a je považována za příliš neplodnou na to, aby se o ni podělila s průměrným hlídačem, protože vyvolává více otázek, než může církev adekvátně odpovědět. Vedoucí Církve by tedy chránili prosté věřící před koncepty,kterým nebyli vyškoleni. Tímto způsobem se poprvé objevila stále se rozšiřující propast mezi akademickými křesťany a průměrným hlídačem lavic.

Kněžství je v mnoha ohledech konečnou skříní v západní civilizaci, kde se za poslední dva tisíce let skrývali zejména homosexuálové.

Bible interpretuje život z jeho konkrétní perspektivy; nezaznamenává fakticky lidskou cestu historií.

Teismus, jako způsob pojetí Boha, se stal prokazatelně neadekvátním a Bůh teismu nejenže umírá, ale pravděpodobně není oživitelný. Pokud náboženství budoucnosti závisí na udržení živých definic teismu, pak lidský jev, který nazýváme náboženstvím, skončí. Pokud křesťanství závisí na teistické definici Boha, pak musíme čelit skutečnosti, že sledujeme, jak tento vznešený náboženský systém vstupuje do rigor mortis svých vlastních smrtelných bolestí.

Doufám, že začne stoupat náboženské vědomí, založené na posílení lidstva, uchopení života ve všech jeho složitých údivech, s odvahou žít naplno, marnotratně milovat a být vším, čím může být každý z nás, a že se projeví v našem národním životě více zaměřeným na zemi, zlepšujícím spravedlnost a humánním způsobem.

Ježíšova moc je síla lidské celistvosti, která nakonec otevírá, zve a umožňuje lidským bytostem překročit obranné linie, kde se neúplné lidstvo vždy skrývá, aby zakusilo plné lidstvo.

I... pohleď na Ježíše a pohleď na lidstvo otevřené všemu, čím Bůh je-otevřené životu, otevřené lásce a otevřené bytí.

Nemohu říci své ano legendám, které byly jasně a fantasticky vytvořeny. Kdybych nemohl přesunout své hledání za andělské posly, prázdné hrobky a přízračná zjevení, nemohl bych říci Ano Velikonocům.

Nemůžete mít svět, kde 50 procent lidí drží dietu a 50 procent lidí hladoví, pokud chcete stabilitu.

Způsob, jakým vidím křesťanství, je ten, že jeho úlohou je zlepšit život každého člověka.

Není snadné říci, že se modlím a Bůh toho dosáhne.

Jsem dítě 21. století.

Bůh je přítomnost, kterou nikdy nemohu definovat, ale nikdy bych ji nemohl popřít.

Prožívám Boha jako sílu lásky.

Věřím, že Bůh je velmi skutečný.

Obdivuji naše předky, ať už byli kdokoli. Myslím, že první rozpačitý člověk se musel třást v botách. Protože jak se stává sebevědomým, už není součástí přírody. Vidí se proti přírodě. Dívá se na rozlehlost vesmíru a vypadá nepřátelsky.

Žiji na druhé straně Koperníka a Galilea; už si nedokážu představit Boha jako něco nad oblohou, dívám se dolů a vedu knihy záznamů.

Terorismus je skutečné zoufalství. Jsou to lidé, pro které byl život tak negativní, že jsou ochotni zemřít, pokud dokážou sundat některé ze svých nepřátel.

Pokud začnete dávat lidem naději, že existuje světlejší budoucnost, je tu nový zítřek, pak se lidé, kteří byli včerejšími teroristy, stanou zítřejšími volenými úředníky a jsou součástí systému.

Nerovnost homosexuálů a lesbiček již není diskutabilní otázkou ani v církvi, ani ve státě.