Mike Yaconelli slavné citáty

Odpočinek je rozhodnutí, které děláme. Odpočinek se rozhodl nedělat nic, když máme příliš mnoho práce, zpomalit, když cítíme tlak, abychom šli rychleji, zastavit se místo startu. Odpočinek naslouchá naší únavě a reaguje na naši únavu, ne na to, co nás unavuje. Odpočinek je to, co se stane, když řekneme jedno jednoduché slovo: “No!

Křesťanství není o učení, jak žít v řádcích; křesťanství je o radosti z barvení. Boží milost je natolik absurdní, aby přijala jako krásné zbarvení, které by kdokoli jiný odmítl jako ošklivé. Boží milost vidí za čmáráním do srdce čmáranice-čmáranice, která je podobná dvěma zlodějům, kteří viseli na křížích na obou stranách Ježíše. Jeden z nich požádal Ježíše, aby prosím přijal jeho načmáraný a nedbalý život do Božího království, a on to udělal. Absurdní. A velmi dobrá zpráva pro nás ostatní scribblery.

Rychlost poškozuje naše duše, protože rychlý život spotřebovává každou unci naší energie. Rychlost má ohlušující řev, který utopí naše šeptající hlasy našich duší a zanechává Ježíše jako zmenšující se skvrnu ve zpětném zrcátku.

Hlasy nás obklopují a vždy nám říkají, abychom se pohybovali rychleji. Může to být náš šéf, náš pastor, naši rodiče, naše manželky, naši manželé, naši politici nebo, bohužel, dokonce i my sami. Takže vyhovíme. Zvyšujeme rychlost. Žijeme život v rychlém pruhu, protože už nemáme žádné pomalé pruhy. Každý pruh je rychlý a jediné pohodlí, které naše kultura může nabídnout, je více pruhů a zvýšené rychlostní limity. Výsledek? Příliš mnoho z nás běží tak rychle, jak jen můžeme, a alarmující počet z nás běží mnohem rychleji, než dokážeme udržet.

Rychlost není neutrální. Rychlý život dříve znamenal život zhýralosti; nyní to znamená Jen rychlý, ale důsledky jsou ještě vážnější. Rychlost života ohrožuje naše vztahy a naše duše.

Moc církve není přehlídkou bezchybných lidí, ale bezchybného Krista, který přijímá naše nedostatky. Církev není tvořena celými lidmi, spíše zlomenými lidmi, kteří nacházejí celistvost v Kristu, který byl zlomen pro nás.

Spiritualita není o fixaci; je to o tom, že Bůh je přítomen v nepořádku naší nespoutanosti. (Chaotická Spiritualita)

Nic v církvi nerozčiluje lidi v církvi více než milost. Je to ironické: narazíme na večírek, na který jsme nebyli pozváni, a najdeme nezvaného, který stojí u dveří a ujišťuje se, že se dovnitř nedostanou žádní další nezvaní. Pak nastane podivný jev: jakmile jsme zařazeni do strany kvůli Ježíšově nezodpovědné lásce, rozhodneme se učinit milost "zodpovědnější" tím, že se staneme samozvanými pozorovateli království, střežíme Boží království, udržujeme riffraff (což, jak to chápu, jsou ti, kdo mají zahrnovat Boží království).

Přijetí reality našich zlomených, chybných životů je začátkem spirituality ne proto, že duchovní život odstraní naše nedostatky, ale proto, že se vzdáme hledání dokonalosti a místo toho hledáme Boha, toho, kdo je přítomen ve spletitosti našich životů.

Spiritualita je smíšená, topsy-turvy, Helter-skelter zbožnost, která promění naše životy v obrácenou sáňkařskou jízdu nečekaných zatáček, překvapivé hrboly a havárie rozbití kostí ... život zničený Ježíšem, který nás miluje přímo do náruče.

Děti žijí ve světě snů a představivosti, ve světě živosti ... v každém z nás je hlas úžasu a úžasu; ale my si uvědomujeme, že to už neslyšíme, a žijeme v tichu. Není to tak, že Bůh přestal mluvit; je to tak, že se naše životy staly hlasitějšími.

Chci celý život svatých okamžiků. Každý den chci být v nebezpečné blízkosti Ježíše. Toužím po životě, který exploduje smyslem a je plný dobrodružství, údivu, rizika a nebezpečí. Toužím po víře, která je nádherně zrádná. Chci být s Ježíšem, nevím, zda plakat nebo se smát.

Boží milost je nebezpečná. Je to opulentní, přehnané, pobuřující a skandální. Boží milost je směšně inkluzivní. Zdá se, že Bohu je jedno, koho miluje. Není příliš opatrný na lidi, které nazývá svými přáteli, ani na lidi, kterým říká Jeho Církev.

Církev je místem, kde jsou vítáni neschopní, nedokončení a dokonce i nezdraví. Věřím, že Ježíš souhlasí.

Předstírání je tuk non-vztahy. Předstírání je to, jak se ty a já dostaneme přes den, aniž bychom se museli navzájem znát. Když vejdu do místnosti, řekneš mi: "jak se máš?"No, to nechceš vědět. A upřímně řečeno, nechci vám to říkat. Takže jen řeknu: 'dobře,' a ty řekneš: 'dobře. A jedeme.

Věřící lidé se rádi schovávají za náboženství. Milují pravidla náboženství víc než Ježíše. S praxí odsouzenci nechávají pravidla stát se důležitějšími než duchovní život.

Hřích nás ne vždy vede k pití; častěji nás vede k vyčerpání. Únava je stejně vysilující jako opilost. Vyhoření je slang pro vnitřní únavu, únavu našich duší. Ježíš přišel, aby nám odpustil všechny naše hříchy, včetně hříchu zaneprázdněnosti. Problémem růstu v moderní církvi není pomalost růstu, ale spěch růstu.

Jsem nedokončený. Jsem nefixovaný. A realita je taková, že tam, kde se se mnou Bůh setkává, je v nepořádku mého života, v nespoutanosti, v zlomenosti. Myslel jsem, že udělal pravý opak, zbavil se všech těch věcí. Ale pokud čtete Bibli, pokud se na ni vůbec podíváte, neustále se objevoval v životech lidí v nejhorší možné době jejich života.

Duchovní růst je více než procedura, je to divoké hledání Boha uprostřed zamotané džungle našich duší, jehož hledání zahrnuje nestálou směs chaotické reality, divokou svobodu, frustrující stuckness, rostoucí pomalost a zdravou dávku vděčnosti

Náš svět je... touha vidět lidi, jejichž Bůh je velký a svatý a děsivý a jemný a něžný... a náš; Bůh, jehož láska nás děsí do své silné a mocné náruče, kde touží šeptat ta děsivá slova: "Miluji tě.'

Ježíšovi záleží více na touze než na kompetenci

Přemýšlejte o tom, kolik z nás se divilo, proč se nehodíme, proč nás naše víra nestabilizuje, proč vypadáme tak nesynchronizovaně s většinou světa. Pravá víra je izolační síla v našich životech, která vytváří napětí, ať jsme kdekoli. Jinak řečeno, víra je nevyvážená síla v našich životech, která je plodem Boží znepokojivé přítomnosti.

Existuje spousta lidí, kteří jsou tak zatraceně zaneprázdněni-tak zaplnili své životy-jsou na konci svého rozumu. A kdyby se jen na chvíli zastavili, mohli by slyšet, jak jim Bůh vesmíru šeptá: Miluji tě.

Dokud nezačneme uvažovat o revoluci místo kompromisu, bude se církev nadále plácat po zádech symbolickými kroky obnovy.

Křesťanství není o učení, jak žít v řádcích; křesťanství je o radosti z barvení.