Frances Moore Lappé slavné citáty

Jaký mimořádný čas být naživu. Jsme první lidé na naší planetě, kteří mají skutečnou volbu: můžeme se navzájem zabíjet, vyhladit jiné druhy, zkazit naše hnízdo. Přesto se na každém kontinentu objevuje revoluce v lidské důstojnosti. Je to znovu pletení Společenství a naše vazby na zemi. Takže máme na výběr. Můžeme si vybrat smrt; nebo si můžeme vybrat život.

Skutečnou příčinou hladu je bezmocnost chudých získat přístup ke zdrojům, které potřebují k tomu, aby se uživili.

Každý aspekt našeho života je v jistém smyslu hlasováním pro svět, ve kterém chceme žít.

Naděje je postoj, ne hodnocení.

Naučíme se, že strach nemusí znamenat "stop"; osobně jsem dospěl k přesvědčení, že strach obvykle znamená "jít"."Vždy to znamená pozorně naslouchat.

Chápu, samozřejmě, že maso krmené obilím není příčinou problému hladu ve světě-a jíst něco z toho přímo nebere jídlo z úst hladovějících lidí-ale je to pro mě symbol a příznak základní iracionality potravinového systému, který je odtržen od lidských potřeb. Proto může být použití méně masa důležitým způsobem, jak převzít odpovědnost. Vědomá rozhodnutí o tom, co jíme, na základě toho, co může země udržet a co naše těla potřebují, nám může pomoci připomenout, že celá naše společnost musí začít vyvážit udržitelnou produkci s lidskou potřebou.

Náš potravinový systém bere hojné obilí,které si lidé nemohou dovolit,a smršťuje ho na maso, za které si lépe lidé zaplatí.

Neexistuje žádný vzorec. Všichni se musíme stát duchaplnými vynálezci. Neexistuje jediná odpověď - ani jediný výchozí bod. Dokonce i "učitelé"... nenabízejte nám odpověď. Nabízejí nám přístupy, způsoby myšlení, možnosti, které můžeme přizpůsobit, a naději, která by v nás mohla generovat zcela nové myšlenky.

Nedávné průlomy ve vědě ukazují, že máme jen kapacity, které potřebujeme, abychom mohli čelit výzvám naší planety. Jsme" soft-wired "pro spolupráci, empatii, spravedlnost, spolu s hlubokou potřebou" udělat důlek", jak to řekl sociální filozof Erich Fromm. Moje tušení je, že jedním z důvodů, proč je deprese globální pandemií, je to, že dominantní mentální mapa popírá tolik z nás vyjádření těchto hlubokých potřeb a schopností.

Také věřím, že je téměř nemožné, aby se lidé změnili sami. Musíme se spojit s ostatními, kteří nás budou tlačit v našem myšlení a vyzvat nás, abychom dělali věci, o kterých jsme nevěřili, že jsme schopni.

Naděje pro mě není zbožné přání nebo slepá víra v budoucnost. Je to postoj k životu-postoj zvědavosti a pokory.

Hlad není způsoben nedostatkem jídla, ale nedostatkem demokracie,

Nejsem ani optimista, ani pesimista. Jsem obarvený - in-the-woo l possibilist! Tím myslím s ekologickou myslí, vidíme, že všechno je propojené a změna je jediná konstanta.

Svoboda není schopnost dělat, co se nám zlíbí; svoboda je schopnost činit inteligentní rozhodnutí.

Navzdory desetinásobnému nárůstu používání pesticidů v letech 1947 až 1974 (v USA) ztráty plodin v důsledku škůdců mají...zůstal na odhadovaných 33%. Ztráty způsobené samotným hmyzem se téměř zdvojnásobily, ...ze 7% v období 1942-1951 na přibližně 13% v roce 1974.

Máte rostoucí chudobu a rostoucí bohatství. Dobré jídlo je jedním ze způsobů, jak se obejít bez spousty peněz... Je pochopitelné, že naše každodenní volby týkající se potravin nás spojují s celosvětovým ekonomickým systémem. A tento ekonomický systém - nikoli nedostatek-vytváří celosvětový hlad pro miliony lidí.

Všichni můžeme přeprogramovat reakce našeho mozku tím, že se dostaneme do nových, zpočátku nepříjemných situací. Naučíme se, že strach nemusí znamenat "stop"; dospěl jsem k přesvědčení, že strach obvykle znamená "jít".

Celé Mé životní poslání je pomoci nám najít sílu, která nám chybí, abychom vytvořili svět, který chceme.

S ekologickou myslí se připravujeme na překvapení, protože si uvědomujeme, že prostě není možné vědět, co je možné.

Naděje není zbožné přání. Není to temperament, se kterým jsme se narodili. Je to postoj k životu, který si můžeme vybrat...ne ne. Skutečnou otázkou pro mě však je, zda je naděje m účinná, zda produkuje nebo je právě tam, kde se schovávám, abych zmírnil svou vlastní bolest.

Byli jsme závislí na mase krmeném obilím, stejně jako jsme byli závislí na automobilech hltajících plyn. Velká auta dávala smysl pouze tehdy, když byla ropa levná; maso krmené obilím má smysl pouze proto, že se nepočítají skutečné náklady na jeho výrobu.

Věřím, že je možné, že dnešní zhroucení můžeme proměnit v planetární průlom pod jednou podmínkou. Můžeme to udělat, pokud se dokážeme vymanit ze souboru dominantních, ale zavádějících myšlenek, které nás berou dolů.

Individualita neznamená jen individualismus-stát sám. Znamená to rozvíjet své jedinečné dary a být schopen je sdílet pro potěšení sebe i ostatních.

Vědomá rozhodnutí o tom, co jíme, na základě toho, co může země udržet a co naše těla potřebují, nám může pomoci připomenout, že celá naše společnost musí začít vyvážit udržitelnou produkci s lidskou potřebou.

Žádná společnost nesplnila svůj demokratický slib, pokud lidé hladoví... Pokud někteří jdou bez jídla, byli jistě zbaveni veškeré moci. Existence hladu popírá existenci demokracie.

Upřímná naděje má výhodu. Je to chaotický. Vyžaduje to, abychom pustili všechny pat odpovědi, všechny předpojaté vzorce, veškerou důvěru, že naše plavba bude plynulá. Není to místo odpočinku. Upřímnou nadějí je pohyb.

Hlad je fenomén vytvořený lidmi, takže ústředním problémem je moc: moc těch, kteří rozhodují o tom, co se pěstuje a pro koho nebo pro co se pěstuje.

Akt vložení do úst toho, co země vyrostla, je možná vaše nejpřímější interakce se zemí.

Naděje není to, co nacházíme v důkazech, je to to, čím se stáváme v akci.

Ani strach ze smrti není nic ve srovnání se strachem z toho, že jsme nežili autenticky a plně.

Jsem si jistý, že kořenem všeho strachu je, že jsme byli nuceni popřít, kdo jsme.

Představte si, že si sednete na osm uncový steak, a pak, představte si místnost naplněnou vtipem 45 na 50 lidé s prázdnými miskami...Pro náklady na krmivo vašeho steaku, každá z jejich misek mohla být naplněna šálkem vařených obilných zrn PF.