-
Milost je svobodná svrchovaná laskavost pro špatně zasloužené.
-
Ten, kdo začíná tím, že hledá Boha v sobě, může skončit tím, že se zaměňuje s Bohem.
-
Pevná víra v univerzální Boží prozřetelnost je řešením všech pozemských problémů.
-
Zázrakem zázraků není to, že Bůh ve své nekonečné lásce nezvolil celou tuto vinnou rasu, aby byla spasena, ale že si vybral jakoukoli.
-
V nekonečné moudrosti Pána celé země padá každá událost s přesnou přesností na své správné místo v rozvíjení jeho božského plánu. Nic, jakkoli malé, jakkoli podivné, se neděje bez jeho nařízení nebo bez jeho zvláštní vhodnosti pro jeho místo při plnění jeho záměru; a konec všeho bude projevem Jeho slávy a hromaděním jeho chvály.
-
Máme jen jednoho Spasitele; a tím jediným Spasitelem je Ježíš Kristus, náš Pán. Nic, čím jsme, a nic, co můžeme udělat, nevstupuje v sebemenší míře do země našeho přijetí s Bohem. Ježíš to všechno udělal.
-
Pokud kritika učinila takové objevy, které vyžadují opuštění doktríny plné inspirace, nestačí říci, že jsme nuceni opustit pouze "konkrétní teorii inspirace... Musíme dále říci, že tato" zvláštní teorie inspirace " je teorií apoštolů a Pána a že tím, že ji opouštíme, opouštíme je.
-
Pevná víra v univerzální Boží prozřetelnost je řešením všech pozemských problémů. Téměř stejně tak platí, že jasné a úplné pochopení univerzální Boží prozřetelnosti je řešením většiny teologických problémů.
-
Už nemůžeme mluvit o bourne, ze kterého se žádný cestovatel e ' er nevrátí. Prostřední stěna příčky byla zbořena a hranice se Kristovým vzkříšením stala jen neviditelnou linií. To, že ten, kdo zemřel, byl znovu vzkříšen a vždy žije v podobě úplného lidstva, je základní skutečností ve Zjevení křesťanské doktríny nesmrtelnosti.
-
V Kristově zmrtvýchvstání tedy křesťan vidí upřímnost a příslib svého vlastního zmrtvýchvstání; a tím je rozzuřený, když odkládá těla těch, kteří jsou mu drazí, ne smutně "jako ostatní, kteří nemají naději", ale se srdcem nabobtnalými radostnými očekáváními dne, kdy vstanou vstříc svému Pánu. Věříme-li totiž, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, přivede s sebou i ty, kteří v Ježíši usnuli.
-
Kdyby nevystoupil z hrobu všechny naše naděje, celá naše spása by s ním ležela mrtvá až do tohoto dne. Ale když ho vidíme vydávat z hrobu, vidíme sami sebe vydávat s ním v novosti života. Nyní víme, že jeho ramena byla dostatečně silná, aby unesla břemeno, které na ně bylo položeno, a že je schopen zachránit až do krajnosti vše, co skrze něj přichází k Bohu. Kristovo vzkříšení je tedy nepostradatelným důkazem jeho dokončeného díla, jeho dokonalého vykoupení.
-
Kdyby Kristus nevstal, nemohli bychom mu uvěřit, že je tím, co prohlásil, Když se "stal rovným Bohu."Ale povstal v potvrzení všech svých tvrzení. Pouze skrze něj, ale důkladně se projevuje jako Syn Boží, který přišel na svět, aby smířil svět se sebou samým. Je to základní fakt v neochvějné důvěře křesťana ve " všechna slova tohoto života.
-
Z prázdného Ježíšova hrobu se nepřátelé kříže odvracejí v nekontrolovatelném zděšení. Ti, které síla žádné logiky nemůže přesvědčit, a jejichž srdce jsou zocelena proti odvolání všemohoucí lásky ze samotného kříže, křepčí před neodolatelnou silou tohoto prostého faktu. Kristus vstal z mrtvých! Po dvou tisících letech nejodhodlanějšího útoku na důkazy, které to dokazují, tato skutečnost platí. A tak dlouho, jak to stojí křesťanství, také, musí stát jako jediné nadpřirozené náboženství.
-
Nikdy není z důvodu své formální povahy jako psychického aktu, že víra je v Písmu koncipována jako spasitelná. Není to, přísně vzato, ani víra v Krista, která zachraňuje, ale Kristus, který zachraňuje skrze víru. Spásná moc nespočívá výlučně v aktu víry nebo v postoji víry nebo přirozenosti víry, ale v předmětu víry.
-
RŮŽE POD JINÝM JMÉNEM BUDE VONĚT STEJNĚ SLADCE. Z TOHO VŠAK NEVYPLÝVÁ, ŽE COKOLI SE ROZHODNEME NAZVAT RŮŽÍ, BUDE MÍT VŮNI RŮŽE.
-
Nemyslím si, že v Bibli nebo v jakékoli části zprávy o stvoření existuje nějaké obecné prohlášení, jak je uvedeno v Genesis 1 a 2 nebo jinde zmiňované, které je třeba postavit proti evoluci.
-
Existuje jeden jediný a pravý Bůh, ale v jednotě Božství jsou tři společné a rovnocenné osoby, stejné v podstatě, ale odlišné v existenci.
-
Protestantismus je především ve své podstatě výzvou všech ostatních autorit k božské autoritě Písma svatého
-
Někdy slyšíme, že deset minut na kolenou vám poskytne pravdivější, hlubší a operativnější poznání Boha než deset hodin nad vašimi knihami. Cože! Než deset hodin nad knihami na kolenou?
-
Abychom se zbavili předurčení, byli jsme ochotni degradovat našeho Boha na kmotra.
-
Bible je Boží slovo takovým způsobem,že když Bible mluví, Bůh mluví.
