Alain Badiou slavné citáty

Řekněme mimochodem, že protože (filozofické) léky jsou často horší než nemoc, náš věk, aby byl vyléčen z Platónovy nemoci, spolkl takové dávky relativistické, vágně skeptické, lehce spiritualistické a bezvýrazně moralistické medicíny, že je v procesu mírného umírání, v malé posteli svého domnělého demokratického pohodlí.

Láska bez rizika je nemožná, jako válka bez smrti.

Zlo je okamžik, kdy mi chybí síla být věrný dobru, které mě nutí.

Jaký svět člověk vidí, když ho prožívá z pohledu dvou a ne jednoho? Jaký je svět, když je prožíván, rozvíjen a prožíván z hlediska odlišnosti a ne identity? To je to, co věřím, že láska je.

Ti, kteří nemají nic, mají jen svou disciplínu.

Liberální kapitalismus není vůbec dobro lidstva. Právě naopak; je to prostředek divokého, destruktivního nihilismu.

Zlo je přerušení pravdy tlakem konkrétních nebo individuálních zájmů.

V lásce je jakýsi klid, který je téměř rájem,

Věřit, že nesnesitelným zločinem je spálit několik aut a vyloupit některé obchody, zatímco zabít mladého muže je triviální, je obvykle v souladu s tím, co Marx považoval za hlavní odcizení kapitalismu: nadřazenost věcí nad existencí, zboží nad životem a stroje nad dělníky

Bez matematiky jsme slepí.

Veškerý odpor je prasknutí s tím, co je. A každá ruptura začíná pro ty, kteří se jí zabývají, prasknutím se sebou samým.

Láska může spočívat pouze v neúspěchu...na klamném předpokladu, že se jedná o vztah. Ale není. Je to produkce pravdy.

Řekl bych, Chcete-li, že strana je jako out-moded matematiky...to znamená, že matematika Euklida. Musíme vymyslet Neeuklidovskou matematiku s ohledem na politickou disciplínu.

Cítím se opravdu jistý tím, že ženy, které jsem miloval, jsem miloval vždy.

Musíme zdůraznit, že v tom, co se týká jeho materiálu, není událost zázrakem. Mám na mysli to, že to, co tvoří událost, je vždy extrahováno ze situace, vždy související s jednotnou multiplicitou, s jejím stavem, s jazykem, který je s ní spojen atd. Ve skutečnosti, abychom nepodlehli temné teorii stvoření ex nihilo, musíme přijmout, že událost není nic jiného než součást dané situace, nic jiného než fragment bytí.

Etika pravdy je úplným opakem "etiky komunikace". Je to etika skutečného etika pravdy je naprosto v rozporu s názorem a etikou obecně.

Láska a politika jsou dvě velké postavy sociální angažovanosti. Politika je nadšení s kolektivem; s láskou, dvěma lidmi. Láska je tedy minimální formou komunismu.

Absolutní nepředvídatelnost setkání nabývá zdání osudu. Vyznání lásky znamená přechod od náhody k osudu, a proto je tak nebezpečné a tak zatížené jakousi děsivou trémou.

V lásce věrnost znamená toto prodloužené vítězství: náhodnost setkání poraženého den za dnem vynálezem toho, co vydrží.

Láska není smlouva mezi dvěma narcisty.

Umění není ideologie. Je naprosto nemožné vysvětlit umění na základě homologického vztahu, který má udržovat se skutečnou historií. Estetický proces decentruje zrcadlový vztah, s nímž ideologie udržuje svou uzavřenou nekonečnost. Estetický efekt je jistě imaginární; ale tento imaginární není odrazem skutečného, protože je skutečným odrazem tohoto odrazu.

Pro politiku emancipace není nepřítelem, kterého je třeba se nejvíce obávat, represe ze strany zavedeného řádu. Je to vnitřnost nihilismu a neomezená krutost, která může přijít s jeho prázdnotou.

Pravda je v Evropě (i jinde) nové slovo.

Tyto posledně jmenované instituce (státní služba, odbory, média všeho druhu), zejména samozřejmě televize, ale jemněji psaný tisk, jsou docela velkolepé síly nerozumnosti a nevědomosti.

Pro zlepšení demokracie je tedy nutné změnit lidi, jak ironicky navrhl Brecht.

Pravda je subjektivní vývoj toho, co je zároveň nové i univerzální. Nové: to, co je nepředvídatelné podle pořadí stvoření. Univerzální: to, co může správně zajímat každého lidského jedince podle jeho čisté lidskosti.

Pokud se omezíte na sexuální potěšení, je to narcistické. Nespojujete se s druhým, berete si od nich potěšení, jaké chcete.

Je tedy zcela mylné, že o čem nelze mluvit (ve smyslu "není o tom co říci, co by to specifikovalo a udělovalo mu oddělující vlastnosti"), o tom je třeba mlčet. Musí být naopak pojmenována.

Kino je místem vnitřní nerozeznatelnosti mezi uměním a ne-uměním.

Je třeba říci, že dnes, na konci svého sémantického vývoje, je slovo "terorista" vnitřně propagandistickým pojmem. Nemá neutrální čitelnost. Upouští od všech odůvodněných zkoumání politických situací, jejich příčin a důsledků.

Umění svědčí o tom, co je v člověku nelidské.

Překvapuje mě, že dnes je vše, co neznamená odevzdat se čistě a jednoduše všeobecnému kapitalismu, nazvěme to tak, považováno za archaické nebo staromódní, jako by svým způsobem neexistovala jiná definice toho, co to znamená být Moderní, než prostě být vždy chycen v dominantních formách okamžiku.

Dalo by se říci, že láska je houževnaté dobrodružství. Dobrodružná stránka je nezbytná, ale stejně tak je potřeba houževnatosti. Vzdát se první překážky, první hádky, znamená jen narušit lásku. Skutečná láska je láska, která vítězí trvale, někdy bolestně, nad překážkami postavenými časem, prostorem a světem.

Podle mého názoru, pouze ti, kteří měli odvahu pracovat prostřednictvím Lacanovy anti-filozofie, aniž by váhali, si zaslouží být nazýváni "současnými filozofy".